梁山伯也被曹娥救父的事情感動得熱淚盈眶，腦海中出現一個十四歲的小姑娘順著大江哭號，尋找自己父親的場景。

　　“我聽說曹娥廟幾十年前被洪水衝毀了，右軍大人難道是想重修廟宇麽?”

　　“對呀，對呀，要不然你讓我把這曹娥碑放到哪裡去哪?”王羲之見梁山伯終於明白了他的想法，頓時高興起來。

　　“為孝女娘娘修廟可是善事，右軍大人真是高風亮節，為民造福。”

　　梁山伯邊說邊在心裡嘀咕，原來是面子工程。

　　曹娥碑落到王羲之手裡，就成了一個燙手山芋。他是不可以象一般人那樣把曹娥碑隨便扔掉的，那樣不但會失了琅玡王氏的臉面，還會落一個不敬神靈不孝順的惡。那這罪過可就大了。

　　“表兄，這曹娥廟的舊址就在南山上，右軍大人要在南山上修廟，怎麽能不和南山的主人商量呢?”郗超終於幫王羲之說明了叫梁山伯來的意

　　梁山伯這才明白王羲之叫自己來的目的，原來是要在我的土地上修廟啊。這是要征用土地啊！這可不是小事情，我要回去考慮一下。

　　梁山伯回家以後，就把二大爺、祝英台召集在一起商量修廟的事情，三人還到曹娥廟的舊址上查看了一番。

　　梁山伯求見王羲之，說可以在南山重修廟宇，但工程必須由梁家負責。王羲之不願為這些雜務操心，很高興地把修廟的所有事情都丟給了梁山伯。當然，他代表會稽郡和琅玡王氏各捐了一萬兩白銀，並且說廟宇落成之時會前來觀禮。

　　三天后，上虞縣城及其管轄之下的各個村鎮都看到了一張布告。這個時代，識字的人不多。自有那識文斷字的書生替大家解讀，人們知道上虞縣要修曹娥廟了。

　　中國是禮儀之邦，其中又以孝為先。孝是立身之本，一個人如果不孝順，就會被世人所拋棄。你對自己的父母都不好，還能指望你對別人好麽?對不孝之人，人們往往都會退避三舍，唯恐躲之不及。

　　儒家尤其重視孝，謂之:“君君臣臣，父父子子。”父叫子死，子不得不死。雖然很變態，但也說明古人對孝順父母的重視。還有那著名的流傳千古的二十四孝，更是說明孝文化的重要性。

　　布告號召人們支援修建曹娥廟，有錢出錢，有力出力。聽說要修建曹娥廟，人們慷慨解囊，踴躍報名參加建設。曹娥投江救父的故事就發生在二百多年的上虞，人們出門就能看到曹娥生活過的曹娥鎮和曹娥碑。說起曹娥舍身救父的故事，無人不心中悲痛黯然落淚。現在經布告上一說，人們都點頭稱是，是啊，原來的曹娥廟早就被一場洪水衝毀了，確實該重新為孝女娘娘修建一座廟了，孝女娘娘可是非常靈驗的，幾乎可以說是有求必應。

　　布告上還說寺廟建成以後，會把捐款出力的人的名字、捐款數目、出工天數刻在石碑上讓後人銘記，按貢獻多少予以排名。為了表彰先進，出錢出力多的人還可以享有一系列的優惠，比如可以為曹娥廟書寫牌匾，可以把自己撰寫的對聯或詩歌文章刻在廟中的柱子或石碑上。

　　對於重建曹娥廟，最積極的還是平民和佃戶，因為貧困人家萬事難，求孝女娘娘保佑的事情就多。一聽說要重建曹娥廟，平民和佃戶都把自己家裡不多的錢捐了出來，多的捐二三十文銅錢，少的捐一兩文，實在沒錢的就報名出力。最讓人感動的就是一個名叫草兒的五六歲的小女孩也捐了五文，草兒自幼父母雙亡，

靠乞討為生，原來就住在曹娥廟裡。可後來洪水把廟宇衝毀，草兒只能露宿街頭，聽說要重建曹娥廟，草兒很是高興，就把一個好心人送給她的五文錢捐了出來。　　曹娥廟的舊址坐落在南山腳下，曹娥江邊，背山面水。原來的宮殿早已不複存在，滿目荒涼，曹娥墓長滿了荒草，上面還有幾個黑乎乎的洞，也不知是什麽挖的。墳前的石碑依然矗立，上面的“漢孝女曹娥墓”幾個大字氣韻流暢，筆力勁挺，昭示著書寫者非凡的書法功力。碑上的祭文告訴人們，廟和碑是東漢上虞縣長度尚所建，文字是度尚的弟子邯鄲淳所寫。由此可知，至今已有二百多年了。

　　梁山伯命人製造了一塊大大的黑板，把每個捐款人的名字和所捐錢財一一列舉。慷慨解囊的小乞丐草兒隻知自己乳名不知自己姓氏，梁家的帳房不知道怎麽寫了就來請示山伯。

　　梁山伯摸摸草兒髒乎乎的小臉和亂蓬蓬的頭髮說道:“草兒，大兄為你取名可好?”

　　從來都是被人施以白眼被狗追逐的草兒難得有人和顏悅色的和她說話，高興得說道:“好。”

　　“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。小草雖然小，但生命力頑強，百折不撓，你就叫袁尚草吧！”帳房趕緊用白粉筆把“袁尚草五文”幾個字寫在黑板上。

　　草兒高興地拍著巴掌喊道:“好，好，我也有名字了。”

　　正趴在梁山伯身後的諦聽看見有人跳躍，呼地一下站了起來，戒備地看著眼前的小女孩。

　　草兒猛然看見一條大狗虎視眈眈地盯著她，她四處流浪乞討的時候可是沒少被狗咬，嚇得轉身就要跑。梁山伯拉著她的小手說:“草兒不要害怕，這是大兄自家養的狗，它不會傷害你的。你看，我讓它趴下它就趴下。”

　　果然， 諦聽搖搖尾巴四肢著地趴在地上，連嘴巴都貼在了地面上，還用萌萌的眼神看著草兒，匍匐前進爬到草兒腳下，搖著尾巴舔草兒的鞋子。草兒大著膽子蹲下身子摸了摸它的頭，又抬頭看看梁山伯。

　　梁山伯說:“沒事，它是想和你玩呢。”孩子和狗可能更善於相互吸引，不一會，草兒和諦聽就跑到半山的草地上追逐打鬧去了，也不知道它倆是誰領著誰玩。周圍的人們看這一人一狗玩得這麽高興，心情也舒暢了不少。

　　籌集捐款的同時，梁家的工匠和四鄉八村來出義工的人們陸陸續續來到了。梁山伯讓梁家的幾個管家各自帶領一幫人開工，伐木的、采石的、燒磚的、清理垃圾的各司其職，各負其責。所有參加勞動的人，都是沒有工錢的，但工地管吃管住。出義工的人來去自由，都是自願的。

　　建廟的工作很繁忙，但工程進展很快，地基打好了，大殿的牆壁也有兩人高了，下一步就是架梁封頂拉好院牆就好了。梁山伯沒想把廟宇建得多麽宏偉壯闊，沒必要加重老百姓的負擔，有個燒香祈願的地方就行，但是院子一定要大，將來這裡可是要舉行廟會的，人肯定不少，地方小了肯定招不開。

　　 乾活的百姓很積極，雖然沒有工錢，但一天三頓飯管夠還有肉菜，再說了這可是為孝女娘娘乾活，偷奸耍滑那就是不敬神靈是會受到懲罰的。周圍的幾個郡縣中有好多北方來的流民，因為沒有戶籍害怕被官府抓去服役四處流浪，聽說上虞縣修建曹娥廟管吃管住，很多人拖家帶口就來了，就為了一口吃的和暫時的安寧。