從地下河脫出重圍來到岩州後，赤教獲得了暫時修整的機會。

　　然後，為了振奮士氣，鼓舞精神，王忠召開了赤教六大。

　　赤教六大的主題是論持久戰。

　　在大會中，王忠做出了一個重要演講，詳細分析了當前情況下的局勢，指出了在赤教處於弱勢時應采取持久戰的策略。

　　演講論述了赤教與正道的各自優勢，闡明了赤教的優勢在於人民，勝機也在於人民，提出來只有實行人民戰爭才能獲得勝利的思想。

　　然後，王忠還詳細描敘了目前戰爭模式的特點，指出赤教的戰爭模式已經跟不上時代的發展，指出赤教無法與正道正面對決的事實。

　　隨後，王忠“創造性”的提出了“流動戰”的戰術，指出目前赤教與正道的戰爭方式主要是“流動戰”。

　　總之，赤教的與正道的戰爭的勝利是一定的，但是獲得勝利的過程將會是一個長期的、反覆的、艱苦的過程，

　　這邊王忠在赤教六大中辛苦的鼓舞著士氣，另一邊的祝仁恭則以黨小組會的形式在觀看赤教六大的直播。

　　因為祝仁恭正在閉關修行，所以這次的黨小組會是以網絡會議的形式進行的。

　　赤教六大的參會者在熱烈的討論著大會內容，祝仁恭等人也在討論著大會的內容。

　　鄭偉率先開口道:“一切制度，歸根結底都是人的制度。制度落後的結果是人的落後，制度先進的結果是人的先進。”

　　“赤教與正道的比拚，其實就是先進制度與落後制度的比拚，先進組織與落後組織的比拚。”

　　“歷史是前進的，所以赤教必定會獲得最後的勝利。這是對道路的自信、對理論的自信、對制度的自信。你們從中學到了什麽?”

　　朱璿微笑著看著鄭偉，祝仁恭一臉認真的思考著。

　　鄭偉點名道:“祝仁恭同志，你有什麽想說的嗎?”

　　祝仁恭歎了口氣，無奈的說道:“我想說的是，舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。赤教之所以能獲得最後的勝利，是因為赤教領導下的人民是先進的。”

　　“在正道麾下的人民只是田地上的農民，其價值不過是田地上產出的農作物。”

　　“但是在赤教麾下的人民則不同，他們可以使農民，也可以使工人。可以使戰士，也可以是將軍。每個人都有無限的可能，每個人都有光明的未來。”

　　“總之，赤教麾下的人民可以創造出更多的財富，發揮出更大的價值。只要赤教能把一部分人民覺醒，勝利就會到來。歷史已經證明，進步的必將戰勝落後的，最多道路曲折一點。”

　　鄭偉淡淡的道:“別說這些空話，說實話。”

　　“說實話?”祝仁恭深吸了口氣，搖著頭苦笑道，“說了又能如何?進步不一定能戰勝落後，野蠻也可能會戰勝文明。”

　　“就算真的有持久戰，赤教真的勝利了，結果恐怕也不是好事。”

　　“我聽說《希伯來聖經·創世紀》中有一個故事，說是耶和華對人類不滿，於是發動了大洪水清洗世界。大洪水過後，唯有耶和華認為是‘好人’的諾亞一家活了下來。”

　　“對於這個世界的人來說，那些掌握著仙器的人和耶和華有什麽兩樣?就算勝利了，一場大洪水也會將一切都毀滅。”

　　鄭偉沉默片刻，平靜的回道:“這是西方神話，不能拿來形容我們。東方神話講究的是人定勝天。就算有大洪水來了，也會有一個大禹帶領著眾人製服水患。”

　　“而且，就算是西方神話，大洪水後的人類在耶和華眼裡依然還是罪惡的。一切並沒有改變，就算是耶和華也不能改變人類。”

　　祝仁恭愣了愣，隨即笑道:“好！你說得對。只不過……”

　　祝仁恭抬頭望了望天花板，語氣莫名的說道:“希望我們是那個大禹吧！要知道前一個治水的可是死了的。”