此情況實也在情理之中。
畢竟巴熊星乃成名多年的人物。
其徒弟張天遠,都已於十年前擠身武林一流高手之列,何況他自己?
任勇、孟青青兩人雖然武功不弱,但畢竟還太年輕,不過勉強達到一流高手之水準。
以他們現在的戰力,最多堪比十年前的張天遠,可能還略有不如。
……
而華楓在十年前,就已有與張天遠一戰之力。其之妖孽,可想而知。
畢竟,華楓之才,百年難遇!
華楓之機緣、之福澤,更是讓人歎為觀止!
“天神”之名,豈是浪得?
“華大聯盟”盟主之尊,豈是虛妄?
“武林十七俠”老大之位,豈能有假?
孟起、任勇等人的武學造詣,雖然都進步極快,但除“仙女”薑瑤瑤外,無人能及華楓之速。
就是修煉天賦極高的唐華明、段今朝,與華楓相比,也有較大差距。
因為,華楓除了是修煉奇才之外,他那無比妖孽的“潛龍”內功心法,也讓其受益匪淺。
別人是修煉才有收獲,他卻是睡覺都在進步。如此一來,修煉時間,自然遠超他人。
修煉天賦本就高人一等,修煉功法又如此妖孽,修煉進度想不快都難。
……
華楓與巴熊星的戰鬥,不知不覺間已交手兩千余招。
此時,已漸入佳境。
掠陣的三人,除薑楠楠看得如癡如醉、大有裨益外,任勇、孟青青兩人,就只剩下純粹的欣賞了。
這就如同高手對弈,棋力不足者,又如何能看懂每一步出招的深意?玄妙之處,自然更是一頭霧水。
可惜孟起、段今朝正在自我調息,錯過了這驚天曠世的一戰。否則,他們的收獲,必定超過薑楠楠。
無他,因為天賦!
……
三千招之後。
戰鬥雖然愈加激烈,但仍是不分勝負之局。
兩人的出招,依然揮灑自如,渾若天成,形似潑墨揮毫。
所蘊含的力道,依然狂猛無匹,破空之聲不斷,勁氣四射,卷起塵滿天!
兩人的呼吸,依然異常平穩,一如交手之初。
兩人的面色,依然雲淡風輕、泰然自若,全無生死搏殺應有的壓力山大。
這,才是真正的高手對決!
於平凡中見證傳奇,於細流中窺屏大海。
如此,方顯名家風范,方顯英雄本色!
……
四千招。
棋逢對手。
五千招。
將遇良才。
六千招。
棋鼓相當。
七千招。
平分秋色。
八千招。
難分難解。
……
九千招。
場上形勢,終於出現了細微變化。
總共鏖戰了兩個時辰之久的巴熊星,已然微微氣喘。
顯然,其內力消耗必然不小。
因為像他們這樣的高手,一旦出現呼吸不穩的情況,就標志著內力瀕臨枯竭。
然而,由於有“潛龍”內功心法之加成,華楓所消耗殆盡的,只是液態、氣態兩種內力儲備。
最為強大的固態,只動用了不到三成。
……
拚鬥到現在,已是超出一個時辰。
華楓仍是一副淡然之色,出招仍是那般從容不迫,掌力仍是凶狠無匹。
顯然,其內力仍很充沛。
甚至,出招變得越來越快捷,根本無須考慮。招數變得越來越天馬行空,如羚羊掛角,無跡可尋。
企圖以沉澱數十年之久的深厚功力,拖垮對手的巴熊星,頓時被一種深深的無力感重重包裹。
他知道,此戰敗局已定。
完敗!
不折不扣的完敗!
事已至此,“華西三熊”恐怕難逃被斬草除根之命運。
……
殊不知,與華楓比內力深厚,巴熊星從一開始就打錯了算盤。
如果他一直堅持初衷,也就是速戰速決的戰術打法,用絕招、殺招進行急風驟雨式攻擊,或許還有些微可乘之機。
當然,也只是些微而已。
畢竟,華楓的手段太多。
從內力、掌力、指力、精神力,到身體強橫度,可以說毫無弱點。
如此高手,最是不好對付。
……
可是,巴熊星卻選擇與華楓拚消耗。
論持續作戰能力,當今武林恐怕還無人能與華楓媲美!
此時,巴熊星的手臂,變得越來越酸麻,已很難應付華楓那愈加強硬、愈加迅猛的雙掌。
而其原本浩瀚無邊的內力,也將用之殆盡。
他知道,除了投鞭認輸,再無他途。
困獸之鬥,毫無意義!
如果他也傷重難起,兩名奄奄一息的師弟,又將如何自處?因此,無論如何,都得盡力保全自己。
……
巴熊星之所以鬥志全失,是因為他已看出,拚鬥如此之久,華楓根本就未盡全力,甚至還有可能在戰中獲得了突破。
因為自始自終,他出招的速度、出掌的力道,不但絲毫未見減弱,甚至還有逐漸增強之趨勢。
戰鬥了九千回合,近兩個時辰之久,不但仍能控制自如,戰力反而越來越強。
這說明了什麽?
說明戰局一直處於其掌控之中。
說明其遊刃有余,一直留有余力。
說明其武學境界,很可能已有所突破。
一方拚盡全力,卻屈居下風。
一方隨意揮灑,卻佔盡優勢。
兩者武功,高下立判!
這樣的戰鬥,還有進行下去的必要麽?
……
戰至九千招開外,華楓非但未施展任何奇招絕學。打到後來,甚至已然變得無招可尋。
就那麽隨意揮灑,但卻威力無比,而且全無破綻。
無招勝有招!
看似無招,卻無不是招。
看似有招,卻全無一招。
每次出手都是信手拈來,渾然天成,但卻能每每擊中巴熊星招數中的最弱環節。
顯然,在華楓眼中,已是無招不破。
此刻,在他看來,天下武功大體相同,再也無招。
想不到華楓竟然已經達到如此境界!
……
佛曰:一花一世界,一木一浮生;一草一天堂,一葉一如來;一砂一極樂,一方一淨土;一笑一塵緣,一念一清靜。
其中含義,概括起來大致有三點。
第一點,當思想境界達到一定高度時,便能從尋常之物中,感悟出整個世界。
第二點,心若無物,整個世界便空如花草。
第三點,世間萬物,無一不是佛;大千世界,處處皆是佛;一切眾生,人人皆是佛。
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