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《明末達人秀》第554章 隱元隆琦禪師
然而,任憑鄭彩說得天花亂墜,吐沫星子橫飛,除了一開始的感興趣以外,朱舜水的臉上漸漸失去了神采,已經失神了起來,從鄭彩的這番洋洋灑灑的言語之中,還是敏感地撲捉到一個重要信息。

佛教在日本的重要性,相應的社會地位,有一些類似於初唐的時候,隱隱地,還要更甚一些。

畢竟,先不說德川家光的其他用意,只是為了限制天皇的權力,使其成為名副其實的傀儡,單單是限制天皇權力的手段,隻可以致力於和歌與佛道,足可見佛教在日本的地位。

更何況,德川家族本就是佛教信徒。

大明,京師....

乾清宮的偏殿之中,崇禎意興闌珊地端坐在那裡,靜靜地看著對面的鄭芝虎,擺出一副認真的傾聽之狀,而後者也在滔滔不絕的說著,毫無拘束之感。

說到動情之處,更是在手舞足蹈,在空中來回地比劃,顯得是那麽的自信而從容,有著莫名的氣場,讓人用言語難以來形容。

“啟稟皇上,末將以為,要想打入日本內部,時刻都能了解幕府的動向,以及與天皇的關系,不能只靠貿易方面,應該多做幾手準備,從多方面著手。”

“隨大哥海上經商多年,多次往來於日本,據末將所知,親身經歷的事情,相比於大明盛產的那些貨物,日本人更加地推崇中原的佛家與儒家文化。”

“尤其是佛教,在日本,幾乎每一個老百姓都信佛,每一個國民都有歸屬護持的寺院。而且,日本的佛教,不僅有著等級劃分,更是和朝廷的政治體系結合。”

“因此,這也奠定了佛教在日本的超然地位,即便是江戶幕府的德川家族,以德川家光的強勢。也不願意輕易和寺院交惡。”

......

崇禎聽得頻頻點頭,一副深以為然的樣子,有著另一層的身份,雖然知道這方面的消息,但若無鄭芝龍的提醒,也是一時不會想起。

而且,鄭芝虎的提議,極大的點醒了崇禎,使得他心裡有了計較,有了主意,知道該如何打開在日本的局面,構築錦衣衛在日本的情報網?

毫無疑問,日本對於儒家與佛家文化的狂熱,備受推崇,大明正好借助這兩點,錦衣衛一點一點地對其進行滲透。

最為關鍵的是,古來有之,軍隊征服一個國家容易,但用武力要想征服一個國家民眾的思想,使其真正地臣服,卻是非常難,難於上青天。

因此,要想從心理上征服一個國家的民眾,除了仁政以外,唯一的捷徑就是,信仰與文化,通過兩者,使其產生崇拜,心向大明。

征服了老百姓的思想,再使用武力的話,事情就簡單多了。

有著歷史學家的靈魂印記,崇禎更加的知道,中華文化的文化圈,輻射的范圍有多廣,影響有多大,尤其是在日本,這種影響更甚之,幾乎到了盲目而瘋狂的程度!

通曉漢語之人,必是日本的朝中重臣;若是能夠獲得大明皇帝的賜姓,即便不是國姓,但在日本,也有著無上的榮耀,地位也是極高,為他人所羨慕無比。

而且,若是能夠擁有大明的皇室的血統,在日本,完全可以比擬天皇的血統,有著近乎於相同的社會地位,可以被視為正統的存在。

如果大明的公主嫁到日本,絕對是天皇后,有著莫大的地位!

“皇上——皇上——皇上——”

“呃~”

伴隨著鄭芝虎的輕聲呼喚,連連叫了三聲,崇禎頓時清醒了過來,從萬千情緒中跳脫出來,錯愕了一下,臉上閃過一絲尷尬之色,

進而連忙補充道:“呃~鄭將軍,朕明白了,聽你的意思,要想滲透到日本,最好的方法,無非是弘揚佛教和傳播儒家文化。”“是的,皇上,佛教與儒家文化,在日本有著極為崇高的地位,即便是現在把持著日本朝政的江戶幕府的德川家族,家主德川家光,對於到日本弘揚佛法的僧侶,以及傳播儒家文化的學者,都必須禮遇有加。”

“否則的話,一旦消息傳播開來,德川家光對於來自大明的僧侶和大儒大為不敬,甚至是驅逐,將會直接影響到德川家族在日本老百姓心裡的地位。”

“而且,德川家族的現任家主德川家光,也是一個極為虔誠的佛教信徒,更是對儒家文化癡迷不已,如果朝廷打這兩張牌,運籌得當的話,將會很容易就能滲透到日本,具有相當的影響力。”

“鄭將軍,你說得不錯~”

崇禎輕輕點頭,先是肯定了一句,進而繼續說道:“嗯~從全國之中, 招募有道高僧,以及盛名遠揚的名家大儒,前往日本宣揚佛法,交流心得,傳播儒家文化,作為先鋒,打開局面。”

“畢竟,現在的日本,不同於室町時代,經過三代德川家族的家主努力,十幾年耕耘,已經處於半鎖國的狀態,想要出入日本,並不是那麽容易。”

“皇上英明~”

看到崇禎眉頭緊鎖,流露出思索之色,鄭芝虎先是正合事宜的恭維了一句,進而補充道:“相比於他的祖父和父親,德川家光的意圖更加的明顯,更加地激進,客商只能在日本制定的區域進行經商。否則的話,莫說掙不到錢,還會有著性命危險。”

“因此,由於佛教與儒家文化在日本的特殊地位,唯有大明的僧侶、得道高僧以及名家大儒,才能在日本最大限度地暢通無阻,最起碼不會有性命之憂。”

“不錯~不確實如此~”

崇禎微微點頭,再次表示了肯定之意,心中也在暗想,歷史之上,在明朝末年的時候,在這期間,分別有兩個人東渡到日本,富有代表性的人物,一個是名家大儒,一個是得道高僧。

一個正是有著“西來孔子”之稱的朱舜水,在日本創立了“舜水學”的儒家學派,也是日本“江戶學派”的宗旨;另一個就是佛教的有道高僧,隱元隆琦禪師,應邀至日本,弘揚佛法,更是創立了“黃檗宗”,與日本本土的“臨濟”、“曹澗”,並稱為禪宗三大派。

而且,隱元隆琦禪師,更是成為了後水尾天皇的佛學師父!

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