中國古代的主流觀點認為，地震是“陰陽失衡”所致，與人類，特別是帝王的不作為有直接關系，是上天對人類的一種警告。與張衡一樣，同為南陽人的漢成帝時議郎杜欽對此有過詳細解釋，《漢書杜欽傳》記載，“臣聞日蝕、地震，陽微陰盛也。臣者，君之陰也;子者，父之陰也;妻者，夫之陰也。”

中國歷史較早有文字記載的一次大地震發生在周幽王二年，即公元前780年。震中陝西的岐山，震級與昨天四川發生的地震差不多。《史記周本紀》記載，當時的太史伯陽甫認為，“周將亡矣。夫天地之氣，不失其序;若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。”

這段的意思比較難懂，大概意思是，這是周朝快要滅亡的跡象。天地間的陰陽之氣，是有平衡有序的;如果亂了，陽氣沉伏不能出來，陰氣壓迫著它使他不能上升，所以就會有地震。如今三川地區發生地震，是因為陽氣不在原位，而為陰氣所鎮伏。”

周幽王是歷史有名的一個昏君，好色之徒，“千金買笑”就是他弄出來的。中國歷史上有名的后宮美人之一褒姒，就是他的寵妃。褒姒是敵國進獻的:“周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服。”周幽王對褒姒的寵愛程度到什麽地步竟然把自己的王后申氏和太子宜臼都廢了，冊立褒姒為王后，立伯服為太子。當時，周太史伯陽便說過“周王朝有要大禍的”話，並把周國陰氣太重，陽氣薄弱，導致地震的，歸為周幽王過分寵幸褒姒所致。

顯然，這種是一種毫無科學道理的迷信說法，但不少帝王信以為真。

清順治年間曾發生過一場大地震，時有朝臣引咎辭職，順治皇帝便認為這不是臣子的錯，而是他的過失和責任。《清史稿世祖本紀二》記載，“自古變不虛生，率由人事。朕親政七載，政事有乖，致災譴見告，地震有聲。朕躬修省，文武群臣亦宜協心盡職。朕有闕失，輔臣陳奏毋隱。”

漢成帝時的朝臣杜欽還認為，地震發生與朝臣弄權、父子不倫，妻妾爭寵有關，因為他們代表“陰氣”。如果這些人犯上作亂，就會陰氣太重，壓隹陽氣，造成天地間失去平衡。此即《五行傳》上所謂，“治宮室，飾台榭，內*亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。”

漢成帝建始三年十二月戊申朔，“日有食之，其夜未央殿中地震”，日食和地震在同一天發生，可把漢成帝嚇壞了，心想自己是不是做錯了什麽事，讓老天爺不高興，發怒了。於是下詔稱，“蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統理之。君道得，則草木、昆蟲鹹得其所;人君不德，謫見天地，災異婁發，以告不治。朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕、地震，朕甚懼焉。公卿其各思朕過失，明白陳之。”

漢成帝名叫劉驁，也是歷史著名的好色皇帝，但雖然昏庸，還有自知之明，要問責自己，希望朝臣指出他的不是，以改正。但時朝臣杜欽認為，“其夜殿中地震，此必適妾將有爭寵相害而為患者。”意思是，宮中夜裡發生地震，必是宮中嬪妃爭寵，互相嫉妒、陷害，把后宮弄得濫糟糟而造成的災難。

從史上看，漢成帝是有名的*君。漢成帝的皇后很有名，大家可能都知道，她叫趙飛燕，趙飛燕還有一個妹妹，叫趙合德，漢成帝專寵趙氏姐妹。飛燕“著體便酥”，合德“柔若無骨”，

令成帝如癡如醉。姐妹倆輪流侍寢，還經常三人同床*樂。飛燕除了擅媚術外，還會配製一種助陽藥的春藥，這種藥一服用就上癮，戒也戒不掉。所以，成帝成了歷代帝王中最有名的嗜春藥皇帝。每次與趙氏姐妹上床都要來一粒，在溫柔鄉中享受快樂。顯然，杜欽的地震說是一種附會。但從上面漢成帝的后宮生活來看，這應該是杜欽從側面提醒劉驁，不要沉湎於后宮女色，多理朝政。如此理解，杜欽的附會說還是值得稱道的。但漢成帝並未從地震中醒悟過來，而是我行我素，結果45歲就死了。死前他與趙合德上床，服春藥後搞了一宿，天亮時被發現已死在床上。據說死時流出來的成血色，流滴不止，床單都被弄髒了。

漢成帝時發生的那場大地震為後世重視，為帝王鑒，《宋史楊畋傳》，宋真宗趙禎執政的嘉祐三年冬天，河北發生了一場大地震。第二年又出現了日食現象。楊畋便上書，“漢成帝時，日食地震，哀、平之世，嫡嗣屢絕，此天所以示戒也。陛下宜早立皇嗣，以答天意。”

奸臣當道，會被認為出現地震的征兆。明朝有名的大奸臣嚴嵩權傾朝野期間，發生過一場大地震，時人便把責任歸結到他的身上。《明史楊繼盛傳》，楊繼盛曾上書當時的嘉靖皇帝，即史上的明世宗朱厚熜，稱“今外賊惟俺答，內賊惟嚴嵩，未有內賊不去，而可除外賊者。去年春雷久不聲，佔曰:大臣專政。冬日下有赤色，佔曰:下有叛臣。又四方地震，日月交食。臣以為災皆嵩致，請以嵩十大罪為陛下陳之。”地震與嚴嵩當道並無乾系，想來當時正直的朝臣想除掉嚴嵩，借機找了一個由頭。

嚴嵩當時確實太厲害了，史書記載，“天下知有嵩，不知有陛下”。老百姓可能不知道皇帝是誰，但沒有人不知道嚴嵩是誰。但地震終未能把嚴嵩震倒，後因其子嚴世蕃為非作歹才受累，被皇帝削職為民，罰沒家產，最後窮困而死。據說，嚴嵩臨死還留下絕筆，“平生報國惟忠赤，身死從人說是非”，根本就沒有認為自己是當年地震和朝紀敗壞的禍首。

古人還不時把地震與許多怪異的現象附會到一起。《晉書劉聰載記》記載，十六國時期漢王劉聰當政時，平陽發生過一次大地震，狂低俗作品請刪除雨違規書籍請自行刪除，否則報警處理，大樹被連根拔起。當時有一個村婦生下了一個雙頭小孩，孩子大伯父以為這小孩是妖怪，竟然把他給放在鍋內煮熟，吃了。更不可思議的是，吃了小孩三天，這人離奇地死了。雙頭兒明顯是母親懷孕時畸變所致，但當時人們卻將之與地震的發生聯系了起來，荒唐至極。

還有的把地震引發的自然現象當成一種信號來處理，以為上天顯靈，進行佔卜。

《晉書馮跋載記》卷125)記載，“傳跋境地震山崩，洪光門鸛雀折。又地震，右寢壞。跋問閔尚曰:“比年屢有地動之變，卿可明言其故。”尚曰:“地，陰也，主百姓。震有左右，此震皆向右，臣懼百姓將西移。”地震中建築物向右倒，便認為老百姓要向西方逃移，這明顯是一種迷信。

不過，從歷史上看，地震發生之年，多在上層或朝廷有重大人事變化前後，還伴隨有大人物的死亡，如大家知道的1976年唐山大地震，那年周恩來、等國家領導人先後逝世了。這是一種巧合，還是存在著某種聯系至今並無令人信服的解釋。

如隋文帝楊堅廢太子楊勇，另立後來成為中國歷史上又著名荒*皇帝楊廣為太子那年，就發生過大地震。《隋書高祖本紀》記載， “及太子勇廢，立上為皇太子。是月，當受冊。高祖曰:‘吾以大興公成帝業。’令上出舍大興縣。其夜，烈風大雪，地震山崩，民舍多壞，壓死者百余口。”

不過，古人對地震的解釋雖是無稽之談，但在震發生後，一般都能積極抗震救災，減輕民間疾苦，這是中國古今政府均保留不變的方針。如清雍正年間，“寧夏地震，查郎阿馳往賑撫”。在5月12日發生的四川地震中，國務院總理***立即就帶著各路職能官員前往救災，深得民心。

元大德七年八月辛卯，山西趙城、洪洞、北京等不少地方發生了。據《元史趙孟頫傳》記載，“是歲地震，北京尤甚，地陷，黑沙水湧出，人死傷數十萬，帝深憂之”，當時，連元成宗鐵木耳都深為憂傷，連飯都吃不下。發震發生後，元政府對災區“免差稅三年”。

面對如此災難，中國人向來是不畏懼的，湧現了很多有名無名的好人。

如在元大德年間那場地震中，民間救災力量起到了很大的作用。《元史孝友一》便有這樣的記載，“複有賈進，大同人。大德九年，地震，民居多傷，且乏食，進給酒藥炭米濟之。每歲冬，製木綿裘數百襲衣寒者。買地為義阡，使無墓者葬之。”

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