“太子殿下，我們竇國有潛藏在黑國的人。據他們的可靠情報，黑、莒兩國正要聯盟，企圖打擊竇國。”

　　劉得淏說:“果然是這樣，王富貴猜的沒錯，太子殿下，我看莒國國喪不如由我去，你去和西涼王談判聯盟，我們才有機會對付黑莒聯盟。”

　　“你不是自己說不讓我去莒國嗎?”尹晟麟說:“明明知道是鴻門宴，為何還要去呢?”

　　“我必須想辦法破壞黑國和莒國聯盟，而你一定要和西涼談好，已備後患。”

　　李潤凜說:“黑國國主靳呈山會親自參加莒國國喪。”

　　“那我們也給莒國回信，我劉得淏也去參加喪禮。”劉得淏說:“太子殿下，時局已是不同，我不能眼睜睜看著黑國和莒國聯合起來。莒國資源豐富、商業發達，黑國人口眾多、地域廣闊，兩個國家一旦聯盟，後果不堪設想。”

　　“那你也不能冒這麽大的險！”尹晟麟說:“要去我去，你和西涼談合作。”

　　“我的太子殿下，對本王你還不了解嗎?我的身手數不上一二那也得算個湊合吧?放心，既然要去，那就一定有脫身之策。”

　　這時，正好王富貴也來到了東宮:“出事了出事了，你還記得我進西涼巡捕房的時候不?”

　　“我怎麽會記得，我又沒去。”尹晟麟說。

　　“當時我沒想到會被西涼王接見，所以和一個獄友商議越獄，現在倒好了，那人用我說的方法成功越獄了！”

　　“你是說……你變相地放走了西涼的犯人?”

　　“可以這麽說，可是西涼王他們不會知道是我教他們的方法。”王富貴說。

　　“那還擔心什麽?”

　　“這群囚徒不光自己跑了，還劫走了靳奕天啊！”王富貴說:“西涼王剛派人來了消息，他們有意和我們聯合。因為他們已經得罪了黑國，迫不得已只能和我們聯盟了。”

　　尹晟麟說:“現在的事情又變得複雜了，又是莒國又是西涼的。這樣吧，盜王去莒國的事情我不攔著，如今難題又來了，不得不先放下永寂涼城的事，為本太子和西涼王安排日程，我要去翎城見他。”

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　　?黑王靳呈山這邊也聽說了靳奕天被劫走的消息，大驚失色，

　　?“國主，我們這次攤上大麻煩了。”文郡王說:“據說劫走世子的是一群土匪啊！”

　　?“讓文駟加快速度，忌王世子可是先皇一手看大的孩子，要是出了事，朕怎麽對得起先皇和太后。”

　　?“那去莒國的事情呢?”

　　?“當然也不能耽誤了。無論如何要把世子救回來，這才是最重要的事情。”黑王說。

　　“好，我這就去安排。”

　　“等等，文郡王，我跟你打聽個事。你最近有沒有聽說過一個叫永寂涼城的組織?”

　　文郡王搖搖頭:“最近一直忙於外交之事，並不知道什麽永寂涼城。”

　　“那我們黑國還有活人祭祀這一說法嗎?”

　　“早就沒有了吧。”

　　“我聽說這個永寂涼城就和活人祭祀有關。算了，等世子和莒國的事情都處理好了，再查這件事。”

　　“是！”雖然文郡王嘴上應付，但回到府後，他還是親自去查了關於活人祭祀的史料。

　　古代濃厚的祭祀文化著實盛行，歷朝的皇帝對與祭祀文化也很重視，畢竟那樣的環境就造就了這樣的文化。當然這樣的祭祀文化也一直流傳至今。古代人相信神也不是一天兩天的事情，因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。

　　祭祀活動一般在深夜，在一個怪異的青銅製巴力像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個兒童作為獻給巴力神的祭品，一個個可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

　　祭禮進行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準流一滴眼淚，因為用子女做祭品獻給神是一種特權，不是一般父母可享的，這種光榮隻賜給最高貴的家庭。這是發生於古代的北非名城迦太基的一幕。約公元前310年。西西裡島上敘拉古王國的暴君阿格多克利斯，因與鄰近城邦發生衝突，引起戰爭，被逼暫時逃到迦太基避難，親眼目睹了迦太基居民以宗教名義做出的暴行。 公元前1世紀的希臘歷史家戴奧多勒斯根據阿格多克利斯目擊情況做了記載，讀來令人毛骨悚然。

　　迦太基被羅馬人摧毀前約200年，經常舉行焚燒童男童女的祭禮。腓尼基人是迦太基人的祖先，據說他們在建立迦太基前就已有了祈求豐產的獨特祭禮，希望上蒼賜福、五谷豐登、子孫安康。迦太基貴族往往以奴隸的子女替他們自己的子女送命。後來，迦太基在與羅馬的戰爭中連連戰敗，迦太基當權者認為是欺騙行為觸怒了巴力神。所以，戴奧多勒斯宣稱，阿格多克利斯見到的那次祭禮是迦太基的貴族為了贖罪，用自己親生子女燒焦的屍體祈求巴力神息怒。

　　一座不高的祭台，兩側向下傾斜，形狀猶如屋頂，作為祭品的人犧被放在祭台上，四肢捆綁著，使他受痛時無法反抗或者逃跑。接著，人們將火堆點燃，並用熾熱的烙鐵灼燒人犧，迫使人犧在祭台的兩側斜坡上痛苦的上下翻滾，這種痛苦的掙扎被認為持續的時間越長越好。次日，人犧屍體上的肉就被一片片地割下來。這是發生在古代南亞某部落的一幕。達羅毗茶族的一支孔德人的人犧還有一個專門的名稱——“默利亞”。“默利亞”一般是買來的。不過有的時候，孔德人也將自己的親生子女賣為人犧。人犧由於被視作是祭神的聖物，所以生前倍受崇敬和善待，所到之處人人歡迎。人犧成年後往往有另一個“默利亞”作為配偶，他們的子女也將成為“默利亞”。

　　文郡王搖搖頭:“這種殘忍的方式竟然又出現了，這個永寂涼城究竟是什麽來路呢?”