“鬼蜮之氣甚重啊，三陽之火都不燃。你看屋子四角蟲蟻滋生而不絕，都是奔著濃鬱的陰氣而來。”

　　包子爸忙點頭說“自打住進來，老鼠白蟻總是打不絕，這兩天一到晚上，窗外的葡萄架上就有小蛇盤在上面。”

　　薩滿姥姥點頭“這就對了，胡黃柳白黑五仙家無不是擇陰氣充裕之地修行，老遠就聞到你家的味兒了。再加上蜈蚣蟾蜍也要湊熱鬧，那柳家(蛇)怎麽能放過這個吃大餐的好機會呢?”

　　包子爸忙湊到李廣霞舅舅身邊“他舅爺，說好了，如果真能做成了，兩張大團結。”這是包子爸半個月的收入。

　　薩滿姥姥又擺擺手“你隻要答應我一個條件，做成了，姥姥我分文不取;否則，萬金不做。”

　　包子爸虔誠地問到“姥姥但說無妨。”

　　薩滿姥姥指指包子“這小子有慧根。我若做成，你教他跟我學徒，我保他未來有口飯吃。”

　　包子爸把頭搖得撥浪鼓一樣，農業中專是小鎮上為數不多的書香門第，中專在七十年代末到九十年代初相當於大學，學生畢業就有好工作，而且社會地位很高。大院裡全是教師，孩子都是教師子弟，如果傳出包子跟著薩滿老巫婆學習封建迷信的話，包家的臉面蕩然無存。

　　姥姥猜透了包子爸的心事，便說“你讓他一周來我這一次，順便幫我這老婆子收拾收拾房子，也算是學雷鋒做好事幫助孤寡老人，其他時間自己把握，等小子長大了讓他自己決定，你看可好?”

　　這近乎於哀求了。薩滿姥姥是當地的活神仙，雖然包子爸這種唯物主義者不大認識她，但在十裡八鄉的群眾口裡，那是威望極高的。

　　二神舅舅不滿意的咕叨“啥孤寡老人，我這不還在呢麽”

　　包子媽熬了一宿，不知被那女鬼吹了多少陰氣、吸走了多少元神，現在已氣若遊絲，連抬胳膊的勁兒都沒了。李廣霞用了大劑量的青霉素也消不了炎，眼看著高燒40度，額頭燙得能攤雞蛋。看著老婆鐵青的臉，萬般無奈之下，包子爸點了點頭。

　　“嗯”老太太慢慢起身，伸出兩指把了包子媽的脈搏“問題不大”。姥姥自信滿滿。

　　她轉身打開包袱，穿上一件圍有三四十條鮮豔大飄帶的裙子，每條飄帶上畫有似字非字、似畫非畫的圖案，腰上扎一條掛有九面銅鏡的絲鸞大帶，又鄭重地請出並戴上一具描繪著青面獠牙的恐怖面具。一切準備完畢後，老太太恭恭敬敬向正南向上了三注高香，隨著二神有節奏的鼓點，慢慢地旋轉起身體。二神舅舅亮開了嗓門，蒼涼沙啞的嗓音配以東北人的豪氣，高著兩個聲部唱到:

　　“日落西山黑了天。家家戶戶把門閂。

　　行路君子奔客棧，鳥奔山林虎歸山。

　　鳥奔山林有身安，虎要歸山得安然。

　　頭頂七星琉璃瓦，腳踏八棱紫金磚。

　　腳采地，頭頂著天。

　　邁開大步走連環，雙足站穩靠營盤嘞。”

　　字正腔圓。這是開場詞，老太太腰間系著的長鈴“嘩啦啦，嘩啦啦”地抖動，二神舅舅手持單鼓全神貫注，口念神詞，不敢亂一個鼓點，仿佛交響樂隊中控制節奏的鼓手。在擊鼓擺鈴聲中，似有微風乍起，從門窗的縫隙中遊走進來，吹在眾人脖子上，冷颼颼的。

　　“擺上香案請神仙。先請狐來，後請黃。

　　請請長蟒靈貂帶悲王。

　　狐家為帥首，黃家為先鋒，長蟒為站住，悲王為堂口。

　　左手拿起文王鼓，右手拿起趕將鞭。

　　哎，嗨哎嗨呀…..”

　　在東北二人轉裡，這個尾音唱出來的時候，代表著一個自然段的結束。

　　上文唱的是東北人請“保家仙”常選擇供奉的“胡柳黃白灰”，即在東北生態結構中最常見、也是最聰明的狐狸、蛇、黃鼠狼、刺蝟、耗子。這五種動物自帶靈氣，被認為與靈長類動物血緣最近，通過修煉是可以位列仙班的。根據事先安排，包子爸拿出準備好的七根筷子，以東西為橫向，以南北為縱向，橫三縱四擺好。

　　老太太的旋轉速度越來越快，身體也出現了些許不自然的抖動，李廣霞輕輕地說“快上身了”。包子爸突然想起了什麽，拿手一推大女兒“去！看門去！別讓任何人進來！”