“阻止戰爭發生”是本次六位演變軍官的共識。 更新最快 六位演變軍官在各個視角上不同，但是每個視角都看到的極為黑暗的未來。
西方演變軍官看到的是核大戰。以及機器人ai程序無下限的降低，造成的超級屠殺。
司馬華明看到的是，生化人這種東西出現，最終會淘汰大部分自然人的可能。
當戰爭爆發的時候，自然人大部分功能會被認為是無效的。在現代的技術和當下的社會文化和社會制度下，而生化人的紀律性，和一定的主觀能動性，很顯然比自然人更適合戰爭。
一旦戰爭中，掌握大權的人類看到了女性化生化人的比自然人要聽話，要積極主動，不衝動，不背上，不埋怨。而自然人的會哭泣，會怯弱，在戰鬥劣勢中會動搖，會自私自利，會相互陷害。如此的情況一旦發生多了。
現在身為統治者的高層自然人看到這一切後，想到的不是 “自己也是自然人，自然人在底層的惡性，自己有責任，去遏製，自己有責任。”而是作為局外無責任的上帝去審判這一切。
而就算不去審判。在戰爭中資源是稀缺的，維護一群人的安全，消耗的資源巨大的。要建造防禦打擊的設施，要維持食物水源供應體制。要維持組織管理，杜絕混亂。這一切一切都需要社會運轉消耗資源。
而在戰爭中更有用的人會被優先保護。所以就算高層不喪失感性不拋棄自然人，但是追逐勝利的理性也會讓高層不得不減少，對無用人群的資源投入。
但是自然人因此大規模消亡，真的是正確嗎?
在當前的制度環境下消亡是歷史趨勢，原因很簡單，人類的主管能動性在當前制度下，沒有發揮出來。而這恰恰是自然人對生化人的優勢。
謝曉根據自己所在戰區前輩的經驗總結，現在這種人體生命技術的發展路線，絕對是錯誤的，生化人的出現是違背了一條重要的理論。
在曉峰所在的演變戰區中，少將區域中，對該區域所有演變軍官原本的所來的時代，都是近未來時代。(曉峰當演變軍官前，是出生在第三次工業革命。)而少將區域，一代又一代少將們都是在總結經驗的，其中一項經驗，就是人類基座理論。
人類社會發展的變化，變革階段，只能是幼年階段延長，決不允許成年階段侵入幼年階段。基座時間必須越來越穩定。
幼年階段概念，為接受知識，理解社會的階段。也就是義務教育，以及被家庭父母教育和養育的階段。人類文明越先進，越有生產力，維持較長的義務教育。維持較長家庭導引。越能讓人類參與生產的時期延後。這是人類的基座時期
而所有的生理改造，腦科技，研發，人工器官，均要在基座時期結束後方能進行。在醫療技術變革的後，能夠大幅度延長健康壽命時間。曉峰戰區的東方演變高階將級演變軍官們認為的，人類的基座時間會延長到六十歲以後
在古代的時候六十歲為老人，七十歲是稀少，是退休的年齡，但是在醫療科技大變革後，並非如此。
延壽是社會每個人都想要的權利。但是某項權利的如果沒有責任對應，那麽這項權利的擴張就得不到保障。 以延壽為例，如果人類多出來的生命對社會毫無產值，僅僅是增加個人退休後的自由時間。人類的延壽後那麽反而會成為社會的負擔，讓延壽無法繼續。 只有多出來的生命對人類文明發展有用。延壽才會得到強大的社會經濟動力支持。 這和女權是一樣的。只有女子參與社會勞動，產生產值，自然會以後說話分量，女子權利自然會保障。
話題回到基座理論。
所有的跨時代人體，比如說人機結合，記憶儲存，芯片輔助思考，在早期都或多或少的存在這的一些安全隱患。這些隱患是絕對不能出在人類文明的根基上的。 也就自然人成長階段。
只要根基穩定，當人類社會的科技運用出現了錯誤，人類基座時期成長的新生代加入新生代，會對隱患造成的影響緩慢矯正。
如果在二十多歲就開始人機融合，萬一出現了不良影響，整個社會人口結構從二十歲開始就出現錯誤了。這就是重大問題。而現在這個世界的生化人科技，很明顯就違背了基座理論。
要是在人類瀕臨滅絕的戰爭的年代，違背基座理論尚且情有可原，而現在這種和平年代，對技術如此激進，這就充滿了自毀傾向
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司馬華明在地下生物基地實驗室中，看到一群群工作有條不紊的生化人，在生產線中拿著電子操控版操作，並且調試各個培養倉的認真態度。這個場面讓司馬華明毛骨悚然，這些生化人，已經形成了，生化人生產生化人的社會循環。一旦這群生化人覺醒，發現自己作為一個特殊群體，不被這個社會容納。現在已經劣化的自然人社會，到底能不能承受住這個劫難呢?
饒是曉峰見過多場核戰任務，也不得不驚歎，這個世界的人類社會是作死到什麽樣子。
可以說:在這個世界盧安求生欲有多強，這個世界的另一個面，某些人造孽的膽量就有多大。
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馬華明走出實驗室後，看到實驗室外外的蔥翠山嶺，(這個實驗室是中朝長白山地區) 默默地發呆，直到一隻畫眉落在了他面前，他才緩過神來。這些鳥兒很顯然是把他當成樹枝了。
當他扭過頭動了一下，這隻鳥受到驚嚇逃跑了。面對逃跑的鳥。
沉默的司馬華明突然爆發了，開始了破口大罵:“無知且狂妄。自視高絕。給了你們褻瀆人類的勇氣”
司馬華明對著大山一陣痛罵發泄。
在這個任務中，相對於其他五位少將，現在曉峰各種佔盡優勢。只要理智前進，那就不存在任務失敗的問題。所以他現在的謾罵，並非因為自己任務的成敗，而是對這個世界的憤慨。
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每一項技術都意味著正反兩面，取決技術好壞的是人。
但是演變軍官內還有一句話“科技壞的選項，我們往往會情不自禁的按照自己的為其辯解，然後宛如解開枷鎖一樣肆無忌憚的使用。”
化工正面為化肥醫療，反面為肆無忌憚的使用的塑料袋，塑料垃圾。
電子計算機和網絡正面為的信息交流，反面為名為電子遊戲，實際上是囚禁精力和激情的牢籠(各位祝尚未從騰訊爸爸那裡脫坑的兄弟們祝你們早日脫坑。垃圾遊戲毀人青春，害人吃土)
病態的社會有千萬種，而大體就是先進的科技匹配到了不適合的社會制度。如果奴隸制度匹配到了鐵器時代，奴隸主們的奢華風要比青銅時代更甚。而青銅時代的奴隸主為了保障生產力，道德上尚有仁慈。而鐵器時代的奴隸主用不著過於重視生命，社會相對於過去就是病態的。
同樣人體生命科技，
五星區現在也在試圖解析大腦信息傳輸科技。但是知道思想是給自然人勞動者能夠勞動更長的時間這是在尋求解放，讓自己意志更好在這個世界上執行。
而現在北都這個科技實驗室中對該種科技的態度，就是創造一個能代替人類勞動，能夠聽自己話的的科技造物。讓身為人類的自己能夠更‘自由’。而“自由”也就代表著可以忽視責任。
老子的“人心不古”，就是生產力進步了， 給了舊制度的一些人忽視責任的自由。
在離開實驗室後，司馬華明來到了自己的別墅，躺在了全息倉中，登陸了一個只有謝曉才知道的帳號。這個帳號是盧安和謝曉約定的， 當這個帳號登陸後，就代表著謝曉回來了
在虛擬空間中，隨著司馬華明上線，盧安專門負責接待的謝曉的回歸的分體，也上限了，這個分體的名字為孟位。
司馬華明在虛擬空間中反覆的看了看面前的這位陌生人，然後用不確定語氣說道:“我，我回來了。”
孟位微笑點著頭說道:“歡迎回來，戰友。”
司馬華明說道:“你現在?”話剛說出口，司馬華明發現自己語氣有些哽咽
孟位搖了搖頭說道:“本體已經消亡，但是我沒有死亡。五星區遵循我們定好的發展路線，穩定發展。”
司馬華明聽到這，頓了頓，幾秒鍾後，司馬華明笑了笑有歎息道:“你很大無畏呢。”
孟位搖了搖頭說道:“不，我依舊很怕死，我覺得我的生命越來越寶貴了，有很多事情要做。而現在我也覺得還有很多事情必須做，所以，我現在前所未有的怕死。嗯，所以，謝謝你來陪我。”
司馬華明也笑了，伸出了手說道:“好吧，，我明白了，怕死鬼！”
孟位笑了笑，也伸出了手，在虛擬空間中和司馬華明握手。很開心的承認了“怕死鬼”這個稱呼。