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達光瑪展王，又問道:“王上盡掠上三種，徒留二下種，意欲何為?”

“編戶圩田。”薊王言簡意賅。

聞此言，瑪展王心悅誠服。編戶齊民，乃漢家吏治民生之基。羌戶、氐戶、越戶，皆與漢人比同。尤其都護府，治南醴港。引十萬大山部民，傾巢而出。今南醴港幾與南廉港，連成一體。百萬船戶，聚居茅尾海，日有千帆往來。可與薊國南港相媲美。除去往來江表十港，海外荒洲。亦有木蘭舟，遊走枝津，往來三南水路。亦有船商，舟車兼程。遠赴麗水上遊，達光國境。

四海船商，可經麗水航道，往來大秦婆羅門國，並益州永昌郡。乃蜀身毒道重要支線(注①)。

因扼守麗水上遊，通商咽喉。達光國，獲利頗豐。與下遊驃國，時有衝突。驃國倚仗扶南大舶。力壓達光國。日益侵奪航道。達光國敗多勝少，痛定思痛。論造船術，薊國首屈一指。若能內附漢廷，臣屬都護。治粟、水衡二都尉，順下麗水。驃國自當遠避。

正如百年來，羌人順下高原，乃至三輔傾頹。故洛陽朝堂，時有棄隴右之聲。驃國勢大，達光國亦有人欲棄舊土，再向西進。將麗水流域，拱手相讓。眼看家國，分裂在即。月前，忽得竹隅女王相邀。知薊王親帥十萬大軍，鑿穿羌身毒道。

達光瑪展王，如臨大赦。急忙率眾，趕來相見。

待日夜兼程，抵達霹靂川。登頂方知。山南諸國主，皆受邀與會。竹隅女王言，你我皆為諸夏方國，自當守望相助。於是眾國主這便定計。且看薊王兵鋒所指，再做計較不遲。

得知前後諸情，薊王亦心領神會。

事已至此，毋需再藏。

車離王、漢越王，齊入帳相見。

三王伏地行大禮:“願效南榖王，結為兄弟之邦。”

正因有南榖王，珠玉在前。故車離、漢越、達光三國主，方有此大膽之舉。

“固所願也。”薊王欣然應允。得山南諸國相助，自當大有裨益。

竹隅女王，早有準備。眾國主與薊王，共祭天神，歃血為盟。約為兄弟之邦。因竹隅女國隸屬西王母國。故無需多此一舉。

“王上，何不效賜支都護，新立山南都護。”竹隅女王諫言。

“五部都護足矣。”薊王另有打算:“待大章道，續接江表十港。內外通達，水陸相濟。凡有事，毋論兵發賜支亦或是，大軍十日可至也。”

“王上何必隻擇，枝扈黎大江。”竹隅女王，又進良言:“央恰布藏布(雅魯藏布江)，更近山南。”

如前所言。央恰布藏布上遊，自西向東，沿大雪山北麓順流而下。自竹隅女國，轉入山南，又自東向西，順下大雪山南麓。時下，達光、車離二國，便扼山南央恰布藏布流域。出車離國境，彎折南下。此時，以央恰布藏布為界，西岸便是大秦婆羅門國。再順央恰布藏布江南下。與枝扈黎大江交匯處，另有“多摩梨國”。

多摩梨國，在今印度，西孟加拉邦，米德納普爾(Midnapore)之塔姆(Tamluk)附近。東晉法顯《佛國記》有載:“(瞻波國)從此東行，近五十由延，到多摩梨帝國，即是海口。”東晉義熙五年(409年)，法顯由此循海道，赴師子國。唐代譯作“耽摩栗底”或“耽摩立底”。

時下，多摩梨帝國，正扼枝扈黎大江口。

“多摩梨，國立何處?”

知薊王必有此問。達光瑪展王，遂取《山南山川地形圖》相示:“王上且看。”

因泥沙淤積。

枝扈黎大江口，藏身於殑伽三角洲中。洲中枝津縱橫，散亂無常。若非熟知洲中水情，斷難通行。更有甚者，往來商船，多是扶南大舶。並無大漢白波樓船通行。其主航道，究竟何在。乃洲中各國，不傳之秘。焉能讓域外大國，輕易知曉。自薊王立殑伽港以來，港長萬震，便數遣船隊，入洲中尋覓。奈何一無所獲。今薊王引十萬大軍，跋山涉水，遠赴。人吃馬嚼，耗費無度。山南諸國得以，窺見薊王攻滅身毒雄心。今更約為兄弟之邦，全無後顧之憂。於是，再不藏私。將洲中隱秘，列國詳情，悉數告知。隨瑪展王落指處。薊王眼中，一閃利芒:“洲中可有水路，通白波樓船。”

“有。”諸王異口同聲。

“若逆江而上，可通央恰布藏布江乎?”

“可。”諸王擲地有聲。

“甚好。”薊王這便定計:“先滅大秦婆羅門國，再滅多摩梨國。”

“王上明見。”竹隅女王言道:“大秦婆羅門，乃身毒婆羅門種，東遷所立。國人端正長大，衣服車旗擬儀中國，故外域謂之‘大秦’。其國，宗事天神，不信佛法。故自佛興以迄於今，尚未建立伽藍(寺院)，招集僧侶。其有淨信之徒，但竊念而已(即便有佛門信徒，亦暗中禮佛)。天祠數百，異道數萬。”

言下之意。此國，乃身毒婆羅門，與‘大秦人’共立。且“宗事天神，不信佛法”。

“秦人與婆羅門種，共主一國。且不信佛。”薊王心中一動:“其王，種出何處。”

“如國名，乃是婆羅門種。”竹隅女王答曰。

薊王有所不知。四大種姓，並非源自佛教。而是雅利安人首創。在後吠陀時代(前1000～前600年)形成，又稱瓦爾納制度。更有甚者，自阿育王一統身毒，後世多有帝王，限制、取締佛教。驅趕，乃至殘害佛教徒。後世，佛門絕跡，被印度教徹底取代。

時下，大秦婆羅門國，所奉“異道”。後世稱為“婆羅門教”。傳說，比佛教更加久遠。亦傳，乃佛教雛形。

總之，不信佛，不禮佛。

更有甚者，因與諸夏方國一衣帶水。大秦婆羅門國，多仰慕漢家風貌。

薊王竊以為。之所以，在身毒邊境，有此一國，特立獨行。亦是地域政治所決定。夾在二大文明之間，唯有左右逢源，不偏不倚。家國方能，得以保全。