善待白波四將，自能安撫人心。

　自楊奉、韓暹以降，大小別帥或為軍候，或為屯長、隊率、什長、伍長，不一而足。皆大歡喜。

　之所以分設白波二校，正因慮及人數眾多。比起精銳盡走，只剩老弱的黑山。白波精壯，足有十萬。“精壯”距“精卒”，雖還很遠。然卻是精兵，上佳之選。只需交由王傅等人嚴加訓練，知恥後勇，令行禁止，能征善戰，必為健勇。

　上計署來報。除去精壯，白波尚有三十余萬眾。

　安置在易縣數城，正當適宜。

　如此一來，年內薊國當破九百萬口。來年獻費五億六千七百余萬。

　先前不知人口之重要。自遷入薊國，政通人和，萬事俱備。尤其是解決了最基本的溫飽難題。人口紅利開始持續釋放。令薊國國力，爆發式激增。須知，僅文安一地。便有十城大建，百二十裡圩田。更有雍奴藪中，辰、弁二韓二十四城邑。環渤海，鹽府五十三大夏牢城在建。便是已建好各城，改擴建，亦是常有。如樓桑大溪地新區，諸如此類。薊國全線開工，可想而知，人手是何等充足。

　先前，鹽府牢城皆規劃在長蘆、長汀二縣。如今，薊國幾將整個渤海灣環抱。於是大夏令劉曄，因地製宜，當機立斷。將牢城，擴展至整個環渤海沿岸。仍置五十三城。戶戶鹽田一頃。皆選鹽漬灘塗，不毛之地。不與農牧相爭。

　十二令:

　太倉令劉文、貲庫令劉修、國醫令華佗、將作令蘇伯、上計令陳逸、大廄令張和、家馬令蘇雙、都船令李永、都水令鍾演、武庫令蘇越、大夏令劉曄、上庠令鄭玄。

　三守:藪東守樂隱、安北守閻柔、遼海守郭芝。

　五尹:薊西尹管寧、薊東尹鍾繇、薊南尹陳群、薊北尹崔琰、薊都尹婁圭。

　合稱十二令三守五尹。

　十一校尉:

　蕩寇校尉顏良、討虜校尉文醜、錦帆校尉甘寧、樓船校尉郭祖，破賊校尉凌操、揚武校尉高覽，鷹揚校尉太史慈、折衝校尉黃敘、黑山校尉楊鳳、白波右校尉楊奉、白波左校尉韓暹。

　雙壁:橫海將軍黃蓋，護軍將軍黃忠。

　再有左國相崔鈞掌外事。右國相耿雍理內政。左國令士異總攝宮內諸事。右國令夏馥管將作營造。

　薊國自上而下，吏治體系堪稱完備。

　所謂同流合汙，涇渭分明。“清者自清，濁者自濁”。在薊王親手打造的吏治體系下，貪官汙吏如何藏身。事實也證明。若吏治敗壞，綱紀無存。往往由上而下，爛到根裡。

　《後漢書・張堪傳》:“(堪)乃於狐奴開稻田八千余頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰:‘桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。’”

　“岐”同“歧”。一株麥子長出二穗。為豐收之兆，多用來稱頌吏治清明，成績卓著。

　信不信由你。

　今日朝會，與眾不同。

　不僅詔封白波四將。還有一要事，需群臣商討。

　待楊奉等人更換朝服，再拜入列。

　薊王居高言道:“孤宮中無黃門，所用皆是女官。依漢宮儀，年三十五歲當出嫁。孤宜當按此例。左國相士異，年近而立，孤宜聘娶之。諸位以為如何?”

　王傅黃忠起身言道:“俗語曰:女大當嫁。左國令與主公自幼相識，又居高位，當已‘貴人禮’，聘之。”

　“王傅所言極是。”右國相亦起身言道:“年前，穆夫人為昭陽貴人。今太妃西宮，尚有蘭林殿無主。主公宜當禮聘。”

　“國相之言，正和孤意。”劉備目視士異。雖隻瞥見一抹側顏。然千嬌百媚，顧盼生姿，此刻心情又何需多言。士異與劉備相伴日久。情深義厚。“聖人不貴尺之璧(玉璧)，而重寸之陰(光陰)，時間得而易失也。”

　所謂“寸陰尺璧”，“田耕不壞”。豈能令其韶華空耗，獨守空房。

　“有勞左國相，遣人攜聘禮，往交州一行。”劉備言道:“待上表洛陽。擇吉日，封左國令為‘蘭林貴人’。”

　“遵命。”崔鈞起身奏對。

　國事家事，雙喜臨門。

　年前太妃封穆夫人為“昭陽貴人”，薊王封女王希雷婭為“函園貴人”，今再封左國令士異為“蘭林貴人”。王爵妻妾不過四十。三貴人與安氏四美人、亞馬遜十二(函園)美人，皆需新帝金口玉言。

　薊王無難事。些許要求，不值一提。自當手到擒來。

　薊王后宮，一王妃、三貴人、二東胡妃、七色妃、一羌妃、五十六西域妃、三羌美人、天師二美人、安氏四美人、亞馬遜十二美人、二百八十八亞馬遜宮姬。計三百七十九人。許師鍾璦，當素、當昔、駱、盧Α⒌紉恢陔翩嗷衩廊宋弧;褂性ざ┟廊宋壞畝攀稀⒆奘嫌胝遠稹霸ざ┕筧宋壞膩附憬恪

　權且，便這麽多了吧。

　再加女官、宮人、婢女，不過千人。遠不如先帝萬紫千紅，春色滿園。

　如何看待“后宮佳麗三千”。如前所說，時人自有觀點，各有主張。

　若單純為私欲，貪戀美色，乃是無道昏君。若為家國大事而行和親之舉，則是明君有道。

　於公於私皆利好。公私分明真英雄。

　古往今來， 結親如結盟。婚姻是最高等級的人質。切記，互相為質。

　細觀薊王后宮。王妃乃是真愛，毋庸置疑。東胡二妃，代表上郡烏桓與高車王庭利益。羌妃鍾慧，代表羌人利益。五十六西胡妃，代表西域諸國利益。諸如此類。

　能如先帝那般，單憑所欲，信手拈來。自當羨煞旁人，亦足可詬病。然如薊王這般面面俱到，自無可指摘。

　正如時人有官方、民間雙重身份。劉備既已南面稱孤，坐穩大位。家國天下，皆需顧及。斷不可一意孤行，只求己之所欲。懂得“己所不欲，勿施於人”，亦須知“己欲立而立人，己欲達而達人(自己站穩，也要讓別人站穩，自己飛黃騰達，也要讓別人騰達)”。

　便是所謂“博施濟眾”。

　子曰:“凡天下有三德:生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也;知維天地，能辯諸物，此中德也;勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。”
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