薊王立少府初衷,本為取代黃門。除宦官亂政之禍。本以為,女性為官,能力或多或少,當比男性羸弱。能完成職責所在,薊王已心滿意足。不料少府之盛,直令薊王大開眼界。
究其原因。薊王竊以為,乃兩漢開明之風使然。女性地位之強,與封建文明一樣,皆處於歷史的頂峰。稍後盛極而衰。亦與封建文明一同,墜入歷史的深淵。
泱泱大國風貌,被現實慘狀不斷閹割。自耕農紛紛破產,淪為佃戶,甚至舉家為奴。更加出路被豪強門閥,不斷封堵篡改,人為設置重重障礙。寒門庶子,進身無門。逢天災人禍,無從自養,唯有自賣,為奴為婢。奴化妖風盛行。農耕文明,由分封劣化成農奴。統治階級,為防如張角、黃巢,揭竿而起。更不惜自上而下,舉國剔除尚武之風。於是“萬般皆下品”,“好男不當兵”。
聞投筆從戎,皆一笑嗤鼻。自甘墮落,君子不為。
陽剛不在,陰柔盛行。
甚至“畏馬如虎”。
《顏氏家訓·涉務第十一》:梁世士大夫,皆尚褒衣博帶,大冠高履,出則車輿,入則扶侍,郊郭之內,無乘馬者。周弘正為宣城王所愛,給一果下馬(矮種馬,因馬體小可行果樹下得名。毛褐色,高約三尺,長三尺七寸,重百余斤),常服禦之,舉朝以為放達(放濫)。至乃尚書郎乘馬,則糾劾之。及侯景之亂,膚脆骨柔,不堪行步,體羸氣弱,不耐寒暑,坐死倉猝者,往往而然(奔逃時多有猝死)。建康令王複性既儒雅,未嘗乘騎,見馬嘶歕陸梁(嘶鳴跳躍),莫不震懾,乃謂人曰:“正是虎,何故名為馬乎?”其風俗至此。
以己度人。反駁上古君王,夜幸九女,恐“金石之軀,不足支也”。
何其繆也。
漢時女子,才女豪傑,樣樣俱全。
少府女官,便是薊人目光所及,可以預見之,女子進身之路。
上行下效。
女校遍及薊國四百城港。讀聖賢書,啟蒙心智。各有所學,各有所長。百工居肆,國之石民。許多行業,皆對女性開放。女工、女醫、女師、女博士、女官、女爵。承上啟下,比比皆是。
在人口等同於生產力的封建時代。相當於半數人口的女性勞動者的加入。生產力的提升,可想而知。
亦因女子體魄,天生稍弱。又助推薊國機關器盛行。三五老農,可日種一頃。換成老婦,亦不逞多讓。
更助減,日常稻作繁重。故國中青壯、健婦,多輾轉各地,築路通渠,造樓營城。日賺二百薪資。甚至僦船出海,徼外客庸,數倍日薪。
然而,封建時代,農耕為本。戶戶美田,不可荒廢。
一言蔽之。薊少府的存在,為國中女子,從制度上,打開了新世界的大門。
譬如先前,宋貴人、士貴人、馬貴人、安貴人,聯袂求立,瑞麟博士。分設『沉月博士』、『披香博士』、『瑞麟博士』,並將各城女校,悉數劃歸少府所轄。訂立王學、太學、大學、門學、科學、並女校,多方會考,擇優而取之規則。錄入《薊法》。
年初女校大考。
長安令甄逸長女(甄)薑,名列前茅。年十五出仕,為少府女官。中書令趙娥見之甚喜。言,可繼為仆射。今中書仆射為荀采。甄薑若繼任,荀采需再進一步,頂替中書令之大位。掌管薊少府。趙娥言外之意,欲提早致仕,入薊王家門。
王太后已記在心上。
另有常山樊氏女(樊)妡(xīn),並甄薑,同仕。二女品貌俱佳,才情兼備。各有所長,難分伯仲。且二女行止共俱,不相棄舍。為金蘭之交。佳話必成。
常山樊氏,徙出上黨。
周太王子虞仲支孫,仲山甫。任卿士,食采於陽樊,因邑為氏。為樊氏始祖。陽樊屬東周畿內地。背靠上黨高地,又因為其在太行山之南,所以先秦時,此處統稱南陽。亦稱古南陽。後賜晉國,立上黨郡。故甯姐姐隱居林慮山,墨門循先秦舊稱,南陽林慮。
漢時女子,年十五及笄。依漢律,“女子年十五以上至三十不嫁,五算”。“五算”,便是罰繳五倍算賦,多至六百錢。
然自薊王並六縣為國。編纂《大百科全書》,訂立《薊法》。女子年十五不嫁,亦可出仕。出仕為官,則除賦稅。即便不能出仕,足可自食其力。更加爵民賦予,年算六百錢,實不值一提。
即不違《漢律》,《薊法》又另有出路。承前啟後,上邦風貌。薊國行事,可見一斑。
自麻姑采菁,千裡投懷。令何後如願以償。男女大防,便成薊王宮,重中之重。薊王寢宮,閑人勿擾,生人勿進。通往一裡之回,各處宮殿之飛閣、天梯,皆有重兵拱衛。另有女仙,坐井觀天。
南宮少府女官,唯中書令趙娥,並中書仆射荀采二人,可往來北宮, 出入瑞麟閣。少府女官述職覲見,亦多在披香一重殿。
若事關國政,則入靈輝正殿。
正如海丞阿米娜,歸國述職,乃薊王家政。故在披香殿覲見。稍後,“披香君前”,遂成典故。與登堂衣秀,異曲同工。
或有人問,大漢家國天下。薊王單設少府,掌王室產業。多此一舉。
沒錯,君主立憲。
若有一日,國有資本萌芽,推動產業革命。王室後代,亦足可衣食無憂。為人子,為人夫,為人父。家國天下,薊王又豈能不論家事。如前所言,公私分明與不認六親,不可等量齊觀。
事戒不虞曰知備。薊王情長謀遠,向來如此。
何必驚奇。
稍後,開家宴。為阿米娜等述職女官,接風洗塵。
鶯歌燕舞,主臣盡歡。薊王起身罷筵。避走北宮。少府女官,恭送不提。
南宮足長一裡,上下七重。皆為少府所轄。如門下署,鸞棲館,南宮亦設國賓館。
名喚:鳳梧。
鳳梧鸞棲,並稱於世。
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