眼前之人，正是身份諱莫如深的一億貴女。

“下妾拜見王上。”貴女身披華服，滿頭珠翠。雖做婦人裝扮，卻仍是處子之身。莫問劉備如何知曉。臂上朱砂，便是明證。話說，劉備旁敲側擊，皆未能窺破身份之冰山一角。莫非是……先帝妃子。

“夫人免禮。”劉備收攏思緒。

見薊王略顯遲疑，左國令士異，遂進言道:“穆夫人乃太妃禮聘之披香博士。”

“何為披香博士?”劉備倒是初聞。

“宣帝時，有披香博士淖方成，白發教授宮中，號‘淖夫人’。”士異答曰:“披香殿，乃前漢宮闕。班固《西都賦》有:‘若椒風，披香發越’之句。披香博士，便是在披香殿，傳授后宮禮儀之女博士。見宮人漸多，太妃亦將王宮，仿前漢分列五宮。設:昭陽、飛翔、增城、合歡、蘭林、披香、鳳凰、鴛鴦，等宮室。披香殿，便設在南宮之中，乃傳授王宮禮儀之所。‘穆夫人’，便是首任披香(殿)博士。”

“原來如此。”劉備欣然點頭。話說，貴女姓穆?

劉備卻終未能想出是何來歷。

穆夫人舉手投足，優雅高貴，絕非常人。必然久居深宮。話說，此時敢以真面目示人，卻不知是否與黨錮已除有關。

想想亦無妨。居於深宮，除去薊王親近之人，外人素未謀面。穆夫人安全自是無虞。

“披香博士，食俸幾何?”劉備問道。

“與太學博士同，食俸六百石。”士異答曰。

“能傳授漢宮儀之人，又豈能等閑視之。當與博士祭酒同。”劉備言道。

“喏。”士異領命。

博士祭酒，乃博士之首。掌，教授經學;備，顧問應對。食俸一千石。統領薊國太學壇，諸多太學博士，及隸屬於各城學館的五經博士。換言之，薊國太學壇，已建成一個完整的教學體系。太學之下，乃是分設在各城的“學館”、“校館”。

如前所說，時下學、校有別。設在郡(王國)，則稱為“學”。設在縣(侯國)，則稱為“校”。

薊國又有不同。校館，為適齡兒童開蒙，屬於蒙學。學館，為青少年繼續研讀，屬於行學。學館、校館，設館長一人。另設五經博士、六藝博士等，數人乃至十數人不等。開設《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》、《靈憲》等課程。

館長食俸六百石，博士食俸四百石。國中學、校，皆統歸太學壇掌管。薊國太學壇，則由博士祭酒，及眾太學博士，共管。薊國適齡子弟，先入校館，再入學館，後升太學壇，成為“太學生”時。依漢製，薊國太學壇亦分設策試之法，擇其優良者，補缺國中官吏。薊國今有十一縣。城邑眾多。能三百石出仕，已是眾多太學生夢寐以求。即便不能，百石少吏，亦衣食無憂。百石少吏，民爵第五等“大夫”。據大漢《田律》、《戶律》:授田五頃(250畝)，得五宅。

二百五十畝薊國美田，實在是太值錢。

今，博士祭酒，乃陳少師長子，難兄難弟之陳紀。於黨錮時，發憤著書，號曰:《陳子》，凡數萬言。與弟陳諶俱以至德稱。除四位少師外，乃眾望所歸。

陳家一門六子，俱入太學壇。難兄難弟之陳諶亦被蔡邕舉為“王子祭酒”。

劉備先前曾命人將紫淵六國館，改建成薊王子館。王子祭酒，便是將入王子館，傳授諸王子學業的授業之師，與博士祭酒並稱。食俸一千石。民爵十等“左庶長”，授田七十四頃，

得七十四宅。諸如王傅黃忠，與左右國相，皆是民爵二十等“關內侯”，授田九十五頃，得九十五宅。

一言蔽之。薊國的田地和宅地，皆與民爵相呼應。土地、宅邸並非能隨意買賣。尤其“低爵不能上買”。

王子祭酒之上，還有薊國四少師坐鎮。王子館的規製，顯然要高於太學壇。

薊國九令五尹，人選呼之欲出，已在路上。薊國四少師，即將轉去王子館。於是，薊王準備將太學壇主官，提升為二千石俸。位在博士祭酒之上。或可仿效各校“館長”，另設“太學令”一職。

薊王心有所思，身有所動。這便問計入東宮授業之蔡少師。

蔡邕發明雕版印刷，“薊書”亦成薊國名產之一。如今，左伯紙產量大增，薊國已全面進入紙質書寫時代。如廁暖水衝洗，從不用紙。

聽完薊王所言，蔡邕笑答:“王上所言極是。太學之令，當食俸二千石。稱‘太學令’或太過直白。何不稱‘上庠令’?”

蔡少師乃大才。劉備虛心求問:“敢問少師，何為上庠(xiáng)令?”

“太學古而有之。周時曾設五太學:東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍。我國在北，當以‘上庠’名之。”

“原來如此。”劉備欣然點頭，便又問道:“首任上庠令，蔡少師心中可有合適之選?”

薊王行事雷厲風行。蔡邕亦不做敷衍，這便答道:“老臣倒是可向王上， 舉薦一人。”

“少師且說來。”劉備大喜。

“高密鄭康成。”蔡邕答曰。

劉備幡然醒悟:“可是北海鄭公！”

“然也。”蔡邕笑答。

鄭玄，字康成。北海高密人。漢末經學大師。曾入太學攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統歷》、《九章算術》，又從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》及《左傳》等，後從大儒馬融學古文經。遊學歸裡後，客耕東萊，聚徒授課，弟子達數千人，家貧好學，終為大儒。黨錮禍起，遭禁錮。杜門注疏，潛心著述。

鄭玄治學，以古文經學為主，兼采今文經學。遍注儒家經典，以畢生精力整理古文獻，後世稱其使經學進入了一個“小統一時代”。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬余言，世稱“鄭學”。繼馬融之後，為漢代經學集大成者。

如此大賢，隱居東萊。近在咫尺，如何能不令人垂涎。

隻是……“如此大賢，豈肯屈就?”劉備心有不安。

“無妨。”蔡邕笑答:“換成旁人，必不肯就。然若是王上相召，鄭康成定不能拒。”

劉備問道:“少師何以知之?”

“正如華大夫‘大醫治世’。鄭康成廣授門徒，亦為經學治世也！”蔡邕一語中的:“今時今日，王上已是天命所歸。又是漢室正宗，鄭康成若不能佐王上，再續大漢國祚，百萬言‘鄭學’，終不複所用也！”

劉備欣然點頭。

事不宜遲。得蔡少師手書，劉備遂命門下督鄭泰，攜厚禮，即日啟程。自南港順流而下，橫渡渤海，前往東萊，徵辟鄭玄。