在亞歷山大大學的圖書館裡果然有巫醫書方面的古代書籍。譬如艾伯莎草紙書卷就是專論咒語治病的，這裡面還介紹了許多神秘的儀式、辟邪符號等。

　　妥開心小心翼翼地翻開了艾伯莎草紙書卷。

　　“小妹，我居然還認得古埃及文字！”妥開心說。

　　“嗯，我看看，啊哈，我也認得哎。真是神奇。身臨其境喚醒了我們的記憶。”木沐說。

　　“我們在這圖書館找些資料。然後再在亞歷山大城進行催眠回溯。回想我們當時的研究成果。我想一定會找到起死回生術的。”妥開心說。

　　艾伯莎草紙書卷除了講用魔法治病，還有許多目前科學界認可的一些方法，比如草藥，甚至還有手術。

　　“開心哥，我們把這艾伯莎草紙書卷，帶到帳篷再研究吧，完了再還回來。”木沐說。

　　“這樣不行，被發現就不好了。我們每天來圖書館看書學習整理資料，然後回去休息。”妥開心說。

　　就這樣，妥開心和木沐兩人在往後的每天都神不知鬼不覺地在亞歷山大大學的圖書館裡查閱有關古埃及魔法知識，尤其是巫醫術方面的資料。

　　一天，妥開心和木沐又來到了亞歷山大大學的圖書館查閱資料，古籍資料室幾乎沒人來，他們也樂的清靜。他們一邊查閱，一邊做著筆記。

　　“我覺著還是《艾伯莎草紙書卷》這本書比較好！”妥開心說。

　　“嗯，它裡面有許多具體的咒語和藥方。”木沐說。

　　“開心哥，你說具體說一個例子。”木沐說。

　　“比如治療開始的時候常用的咒語是:‘療力速來！吾神速來，驅此邪魔！’治療結束的咒語通常是:‘其效如神，百無一失！’”妥開心說。

　　“這和人們用意念治病有點類似。”木沐說。

　　“意念力治病確實很神奇，但過程比較緩慢一些。許多人堅持不下來。還是用魔法來的快。”妥開心說。

　　“開心哥，我覺著人們的病絕不多數都是心理因素引起的。劉有生老善人曾說過:‘恨人傷心，怨人傷脾、怒人傷肝、惱人傷肺、煩人傷腎，是病者，實由人性心中之生毒而種根，由性理而轉於生理耳。’我覺著他講的挺有道理的。”木沐說。

　　“嗯，就是。治病關鍵還是心念的轉變。我們心中常想，口中常說，自然也就會成真。”妥開心說。

　　“開心哥，那你所舉的《艾伯莎草紙書卷》中，治療開始的時候用的咒語是:‘療力速來！吾神速來，驅此邪魔！’治療結束的咒語是:‘其效如神，百無一失！’這兩個咒語就很好。它是要讓人們相信，相信能夠治好，能夠康復！”木沐說。

　　“嗯，就是。我曾聽過一個故事。同一病房住了兩個老人，這兩人年齡差不多，病也一樣。都是醫學界說的所謂絕症。只不過不同的是，一個是老農，沒有上過學，一個是一學者，懂的比較多。老農的家人給他說，這是一小毛病，很快就能好，老農就信了，該吃吃，該喝喝，不久之後絕症居然痊愈了。而學者的家人也是這樣說的，但學者懂得多，知道這不好治，成天煩悶恐懼，結果很快就過去了。人的思維意識真的很重要！”妥開心一口氣說了這麽多。

　　“開心哥，我同意你的看法。一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必須由身、性、心開始。單純地依賴藥物和手術，只是治身的層次，而不可能達到治性和治心的效果。所以好多人得了重病做手術後，不久就掛了。如果不做手術，而是選擇靜心調養反而會好轉起來。我們的魔法就是要用意識來改變物質。世間往往是意識決定物質。”木沐說。

　　“嗯，我們除了在這整理資料，回去還要再好好想想。盡量先把起死回生術大致理出個頭緒來。”妥開心說。

　　在亞歷山大城，妥開心和木沐兩人每天都奔波於亞歷山大大學的圖書館和所住帳篷之間。很快一個月時間過去了，他們已經整理了有十幾本筆記了。

　　欲知後事如何，且聽下章分解。