十八各有所長

　　馬阿克在我家裡吃了早飯，爺爺幫他拿上法器，便帶著他去了陳老大家。

　　這兩年爺爺一直在放羊，也沒功夫去陳老大家竄門，就在進門的那一刻，確實讓爺爺吃驚不小。家裡一片狼藉，陳老大的老婆正手忙腳亂的蹲在炕上整理著，雖然生著火爐子，卻還是讓人有點發冷。馬阿克和爺爺也沒入座，將裝經的包袱和法器放在了正對門的櫃子上。

　　陳老大還沒有回來，可能是去辦理念經用的東西去了，一會兒功夫，陳老大回來了，手裡提著一個袋子，裡面裝的是糌粑。

　　陳老大老婆也將炕整理好了，換了新的床單，陳老大便招呼著馬阿克和爺爺上炕，讓老婆快點倒茶。

　　馬阿克說不急，平安經也沒多少，一兩個加時辰也叫念完了，先捏刀麻吧！讓陳老大把需要的東西都端上來後認真地捏了起來、

　　爺爺這時才將陳老大的房子打量了一遍，家裡的牆壁和天花板依然用報紙糊著，那報紙也有點年份了，已經變成了黃色，天花板又好幾處破洞也沒有修補，炕桌上的油漆有一半已經脫落，窗戶也是用紙糊著的，是那種古老的牛肋窗，房子裡光線也挺暗，假如在地上掉下一根針還真就找不到了。

　　和陳老大寒喧了幾句後，與馬阿克打了招呼就去放羊了。

　　馬阿克捏完刀麻，讓陳老大倒了杯茶，便開始念經了，一口氣念到了午飯過後才算念完，陳老大也學著爺爺拿出了煙和酒招待馬阿克。

　　馬阿克說:“酒就不喝了，由於昨天喝的有點多，今天還難受著呢！”

　　陳老大覺得可能招呼不周，惹得馬阿克不高興了，也不好再勸。

　　陳老大恭恭敬敬地給馬阿克點上煙，說起了近幾年的運勢，馬阿克說:“昨天給你已經算了一卦，不要緊的，凡事都有前因後果，人不能刻意地去改變，以後每年都念一兩次經，把山神、家神等都報答報答就可以了！我們喇嘛不像道士，也沒有那樣的本領！”

　　“阿克，其實這些我都懂，隻是別人的日子在往前過，我卻天天退步！又有兩個不成器的兒子，唉1”

　　“沒事的，你要是有時間了到寺院來，轉幾天經，在佛前供供燈，或者到敖包上煨一下桑。諸事也就順了！我來的倉促，也沒有準備什麽，你抽個功夫來。我給你做個燒扣和瑪尼打確！我給張三也答應了！”

　　“那就謝謝阿克了！”

　　“這有什麽好謝的！”

　　說起燒扣，就跟護身符差不多，火柴盒大小，有的也大一點，裡面裝著經文，外面用紅布或黃布包好縫起來，再用紅線繩串起來戴在脖子上。不過要念經開光加持後才靈驗。如果外面的紅布時間長爛了，再在上面縫上一層紅布就可以了。在念經的時候取下來，放在喇嘛的前面，喇嘛在念經時會再次加持。在藏語裡稱作時“讚歎”。瑪尼打確不難理解，就是瑪尼旗子，有白布或紅布做的，上馬印著經文和飛馬，有豎著的也有橫著的，豎的一般都掛在旗杆上，橫的基本都掛在大門或正門的上門框上，旗子的邊上要縫上五色布條，風吹時發出的聲音和誦經差不多，瑪尼旗杆的頂端上是一個彎月，彎月中一個小圓形，就像月牙抱著太陽一樣、

　　陳老大老婆也央求馬阿克給她和兒子陳冬至也做個燒扣，馬阿克都一一答應了。說過些日子就到寺院裡來取。

　　陳老大一聽馬阿克凡求必應，覺得特別感動，硬要拉著馬阿克喝酒，

馬阿克還是拒絕了，在陳老大家吃完飯不知不覺也到了下午，馬阿克讓陳老大把他送到我們家裡。　　陳老大也很難為情，心中也有一點兒沾沾自喜，他最擔心是的馬阿克住在他家，一看家裡的情境實在不好挽留，就客氣了一下送到了我家。

　　因爺爺去放羊還沒有回來，全家人晚飯還沒吃，家裡隻有奶奶和母親，還有我們兄妹三人了，陳老大也沒走，陪著馬阿克說話，等著爺爺回來。

　　爺爺趕著羊回家後，看見馬阿克回來了，也挺高興，吃完飯後，陳老大說要回去一下。

　　沒過多久，陳老大提著兩瓶酒和兩包煙來了，說什麽都不準馬阿克再作推辭，馬阿克也隻好客隨主便了。

　　由於昨天喝的太多的緣故，三人喝得特別慢，酒喝的少話自然也就多了，講起了一些佛教故事。

　　藏傳佛教有六大宗派，其中大多數以宗咯巴大師創立的格魯派信眾居多，在此之前主要以苯教為主，苯教是藏傳佛教裡最古老的宗教，主要以咒為主。

　　聽馬阿克講起這些，爺爺和陳老大頓時來了精神，靜靜地聽著。

　　苯教的法師在修煉前期，要找一個特別不安生的地方，也就是陰氣重的地方，扎一頂黑帳篷，念七七四十九天經，就可以作法了。他們用的法器也很特別，念經時大多都是在晚上，不能開燈，屁股下面坐一張人皮，吹的法器是未婚女子的小腿骨，聽著也特別}人。

　　要是你覺得懷疑，他們可以幫你打開天眼，讓你看見一些不該看見的東西。 不過，天眼這東西，既然人家給你打開了，要是關不上了怎麽辦，還讓人活不活了，即使活著也能被嚇死。他們念的經也稱之為“黑經。”

　　人們往往對苯教的喇嘛都是敬而遠之，也不敢和信奉苯教的人聯姻。這也是苯教一直沒有能夠得到更好傳承的原故，更不要說發揚廣大了。後來因為格魯派的傳入和盛興，大部分地方都隨了格魯派。

　　苯教與格魯派最大的區別就是轉瑪尼時的方向不一樣，苯教是逆時針的，格魯派是順時針的，在教義上，可以通俗地理解為，苯教像西醫，格魯派像中醫，西醫遇到疑難雜症就要開刀，而中醫講求慢慢調理，一個快速，一個慢速。比如在驅邪上，格魯派在念經時在勸邪魔離開，展開談判，而苯教就沒那麽客氣了，直接拿下。

　　苯教裡有很多厲害的法師，在修煉成後，可以對付任何邪祟，說曾經有一戶人家中了邪，請來了一個苯教的法師與邪魔鬥法，沒幾個回合就被法師倒筘地一個黑碗裡。這家人才得到一時安寧。後來，這家娶了個新媳婦，在掃地時看見櫃下面的地下筘著一隻碗，髒兮兮的，便拿起來扔了，這一下可好，把那邪魔又放了出來。後果都可以想象，人家被筘在碗裡那麽多時日，氣都氣瘋了，出來後還能了得，除了那個新媳婦外一個沒留，等法師知道時已經晚了。

　　爺爺和陳老大聽得入了神，讚歎不已。

　　這時，三人喝了還不到半瓶酒，母親把煮好的羊肉端了上來，打斷了馬阿克的話題，三人隻好先吃肉，等吃完了再聽。