碼完的時候已經是凌晨1、2點了，想想這麽晚了，應該沒人會等更新了的，還是早上發吧！

　　(我做一下30萬字的總結，有的看官可能會質疑，算是解答吧！無限流小說我也看了蠻多的，有的無限流小說將“仙”定義得太弱，而有的無限流小說卻又把“仙”描述得很弱雞。

　　本文對修為等級的實力體現可不是瞎掰的，那可是有依據的，聽我細細道來。

　　我個人對“仙”的理解是舉手投足毀天滅地的，說的簡單點就是拂袖間一掌拍碎一顆星球。我不以《西遊記》中的“仙”為標準，因為《西遊記》中的“仙”種類繁多，什麽周天之內有五仙，天地神人鬼，五仙之下又分為什麽大羅金仙啊、太乙玄仙啊、得道散仙啊，《西遊記》中的修行者大多是以出身來決定地位的，而非自身實力。

　　你出身好，那便是含著金鑰匙的天仙，你出身不好，如孫猴子這種妖類，就算初出茅廬而實力能吊打哪吒三太子這個神仙，但仍依然被上面的眾神蔑稱為“太乙散仙”。有時候一個不注意就會搞混，為了方便清晰界定，我一律統稱為“真仙”，沒有那麽多花花繞。

　　而為什麽先要討論“仙”呢?因為接下來要討論“真人”的概念，凡是要有個順序，或由下至上，或由上至下，所以有了“仙”這個圭臬標杆，便就好往下或往上推導理解。

　　歷史上，無論正史還是野史，呂洞賓在入道鍾離權門下的修行期間、沒有成仙之前即是個真人，其戰鬥力是如何厲害呢?

　　有《宋史.陳摶傳》和《火龍傳劍記》記載:“呂洞賓有劍術，百余歲而童顏，步履輕快，傾刻數百裡，世人以為神仙......以為神仙，就是說還沒達到神仙的級別，只是像個仙人而已。

　　更有《火龍傳劍記》記載:呂洞賓功名失意，遂遊江州至廬山，遇葛仙公弟子火龍真人，姓鄭名思遠，號小祝融，與上古祝融氏相累，真人見呂祖骨相清靈，遊心世外，即傳以內丹煉己之訣。製成通天靈劍既“天遁劍法”。並詩曰:“萬裡誅妖電光繞，白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔，今贈君家斷煩惱。”後面這兩句七言描寫火龍鎮人的實力相當直觀了吧，飛劍回旋如電，身法矯若白龍，隔空遙距萬裡，誅妖摘首級，片刻之間。

　　還有呂洞賓同劉海蟾麻衣子西遊華山教陳摶出神秘訣並授以道要，但陳摶享年一百一十八歲而終，坐化時有五色雲，封谷口彌月，由此可倒推佐證陳摶的修為是大宗師，並沒有達到真人。

　　《莊子·大宗師篇》也有相關境界的概念描述。

　　或者看看《淮南子》和《莊子》也行，這兩種名著裡面亦多多少少有對“真人”的概念描述，什麽操控風雷五行、行雲布雨之類的這種能力，那都是隨隨便便的。

　　還有《水滸傳》中同樣有個“真人”，入雲龍公孫勝的師父羅真人，其實力又是如何的呢?在《水滸傳》中可是有明確描述的，羅真人能召喚神將黃巾力士、能移星換鬥、能驅使真龍、能製造五行大陣、能騰雲駕霧、甚至有可能還修煉成了不死之軀。

　　我每次看到那些言辭鑿鑿的說《水滸》是低武位面時，不禁心裡嗤笑，有的更可笑，用現代科學理論生掰硬套、胡亂揣摩，硬生生套在一個充斥道法的世界觀裡。

　　那種可笑的做法、眼光，如同想用三角體套住一個正方體，你說可笑不可笑。

　　那些人恐怕連《水滸》原著都沒看過，

看了閹割過的電視劇便就在那想當然耳的胡亂瞎寫。　　在《水滸》的世界觀裡，可是有九天玄女這種級別的大能者存在的，這位那可是上古鼎鼎有名的女神仙，黃帝的性啟蒙老師，懂嗎?然後在這前提之下，竟不過腦子的、有失偏頗的片面地劃分《水滸》為武道位面，可笑之極。

　　況且在《水滸》第九十六回:“幻魔君術窘五龍山，入雲龍兵圍百谷嶺”這一章有一場巔峰鬥法，那種魔幻場面、那種級別的法力，已經完全不低於高武位面，甚至不亞於仙俠位面的門檻。

　　 108個梁山好漢裡，最強的並不是什麽盧俊義、武松之流，一介武夫罷了，而是不顯山不露水的入雲龍公孫勝。

　　《水滸》四大寇王慶麾下有個高手，叫作金劍先生李助，這人善會禦劍，隨手幾招就把盧俊義、楊雄、石秀等一眾好漢逼到絕境，可謂毫無還手之力，但一遇到入雲龍公孫勝便焉菜了。無論是《蕩寇志》還是《水滸傳》，公孫勝才是最NB的，大家有興趣可以看看《蕩寇志》的世界觀，幾乎跟神話小說沒有什麽差別，法寶大陣滿天飛，妖魔鬼怪橫行。

　　《蕩寇志》的作者俞萬春(1794年-1849年)，字仲華，清代小說家，其所著的《蕩寇志》乃屬於《水滸》同人小說，由此可見，這類型的小說古已有之。

　　因為我接來下的位面也要寫《水滸》，所以現在這裡稍微提一下。

　　我個人對《水滸》世界觀的理解是，《水滸》是一個從修真沉淪、下跌到淪落為武術的位面，便就像還會從古武術一直降級到了現代技擊格鬥一樣，《水滸》所處的時期剛好屬於面位的過渡階段，這是一個過程，所以高人隱世，武功為主流，道法較偏門。

　　好了，說了這麽多，無論由下至上還是由上至下，“真人”及“真仙”的實力已經得到了充分的印證。為什麽開頭要費唇舌解釋這麽多呢?因為有些看官可能在看了前面日本的幾章後會產生質疑，有沒有那麽誇張?真人便就如此強悍，那仙人還了得?

　　對，在我的理解中，在本書的世界觀裡，真人與真仙就是這麽強大NB。既然真人已能毀滅一個國家，推而論之，仙人即當然可以毀滅一個小千世界，完全不在話下。)

　　......

　　言歸正題，扯回來。

　　話說賽千宿的一趟東瀛之行，滿載而歸。

　　他在東京都的所作所為，間接加快了日本大蕭條的進程，現當下的日本京都，已經無異於形同一座荒廢之城、遺棄之都，人人自危，全國俱皆活在對未知的恐懼之中。

　　賽千宿出入如無人之境，來去若風，雖然是騎在四尾銀狐百慧狐嬰身上，但其實是他騰雲駕霧載著她們，左擁右抱，以霄漢為床，好不快活！

　　賽千宿這人心猿意馬，而且一向從來是不甘寂寞，便就算是在趕路回香港的途中，他也得要一心二用、兩全其美。

　　有詩雲， 由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

　　一個多小時的旅程，一隻修長豐美的潔白狐狸穿梭於雲天霧海之間，它那柔順的背脊毛發上，沾滿了魚水之歡後的瓊液蜜汁，賽千宿則懸浮著擎舉二女，任意解鎖動作。

　　赫然只見無比鮮豔而醒目的朵朵落梅，點綴玉壺，賽千宿竟然在一隻母坐騎的背脊上，悍然攫取並貪婪地奪走、佔有了小百合的處子(和諧)貞操，而胡美人更是玉體橫陳泛潮紅，二女無不是飄飄然欲仙欲死之態。

　　“你這人，好不知羞！光天化日之下，無遮無掩的天空中，絲毫不顧及我的感受，竟在我的背上做那事！”四尾銀狐穩穩落在九層樓的天台上，遂翩然變回了纖塵不染的絕美優雅之姿，顯然這籲籲嬌嗔是百慧說的，而狐嬰卻是早已羞的面若桃花。

　　雖然纖塵不染，但賽千宿送給她的那套華麗漢服倒是難免得濕透了，而且還浸染了滴滴畫就的朵朵梅花，卻不是她的愛意表達，而是小百合和胡美人流淌在她身上的，使她冰肌雪膚若隱若現，不免大發醋意。

　　“急什麽?怎會虧待了你?現在該你了喲！”賽千宿一隻手抱著站不動的小百合，另一隻手攬著體軟骨酥的胡美人，邪逸雙唇張口間吹起一陣香風，輕似飛絮般裹著百慧狐嬰進了那“自然小天地”的望舒荷密室之中。

　　自行腦補，看來又是一位極品尤物的處子之血即將被他大肆采補，胭脂馬，鈺龍槍，馳騁欲望的疆場，徜徉在極樂世界。

　　少不了歡愉達旦，繼而寤寐索求，如此夙夜靡興！

　　......