夏日炎炎，七月流火，熒惑尾焰好似烈火長矛般，疾速劃過西方黑暗的天際。

　　而迢迢星空的另一端，與之對應的，東方華夏上空的北宸銀河之處，則是璿璣流轉奪目，且紫微星光芒熾盛、華耀六極！

　　一時間，天機晦澀莫名，天道法則猶如一張無形的大網，彌羅蒼生。

　　烏雲遮掩中，蓋住了一雙雙俯視的瞳孔，以及玄穹之上、寰宇之外，透過層層雲霄，穿越九重天，那一張張變幻莫測、古拙神秘的滄桑巨臉，意味深長又波譎雲詭。

　　彼處隨意朝下觀聞，雖是刹那間的浮光掠影，卻已閱世如蜉蝣，一個個勝過離朱之目、師曠之耳，比比千裡眼、順風耳還要覷得真切！

　　從上帝視角來看，天下莫大於秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

　　天地與我並生，而萬物與我為一。

　　......

　　這姹紫嫣紅的凡塵俗世，只有“真人”或者之上的存在，才勉強能跳脫法則桎梏、不受所謂的天意影響，堪堪置身於世外，卻又身在紅塵，恰似水中的影子，或宛然由煙霧聚合而成的實體，說在也不在，說不在亦在。

　　杳杳冥冥中，伴隨著不絕如縷的雷電交加之象，俯覽眾生萬物的視角，瞬間穿過多元宇宙、異度空間等等以億萬光年計的浩瀚距離，一群古井無波的目光遂分別聚焦在兩個地方。

　　這如同斑斕泡泡的閻浮世界，一東一西，一邊是華夏青島海灣地區，一邊是希臘愛琴海的一座小島。

　　“豪末不掇，將成斧柯。時移勢易，踵事增華。”賽千宿倚月而立，右手舉樽，左手負背，萬頃巨浪裹挾著濤濤颶風，正從他足尖淹沒，喃喃沉吟了半晌兒。

　　忽陡然察覺到那種仿佛被扒光了、看透了似的，乃致無可遁形卻又令他無跡可尋的窺探目光，他就像站在一個聚光燈下，周圍黑漆漆的，隱約有好多不同尋常且相互掣肘的陌生氣息，如大海，但不容於海，如天地，但並不真正的混同天地，像是不同色彩、不同狀態、不同溫度的煙霧在空中來回侵染吞並，進而絞殺形成的雜亂規序，貌似自然而然隨風蕩漾，而那格格不入地凌駕整個世界的淵深氣勢，暴露了那些暗中高高在上的窺探者，油然襲上賽千宿內心的壓迫感比周遭肆虐的水龍卷更加令他審慎三分。

　　天地自然，造化神靈。

　　一般的神靈雖然能夠隨心自如地操控自然之力，卻無法完全支配這個世界的本源，便就是所謂的“天道樞機”。

　　盡管只是一個中千世界，但想要做到代天執道、行使萬法，亦至少要有“覺者”的修為，也就是“天道之境”。

　　而這方宇宙的神靈，都還沒達到“祇首”，賽千宿推測頂多相當於真仙，竟儼然已經能夠通過意念、靈識而隔空驅策風火雷電、雨雪霜雹乃至時間等天地宇宙之元素。

　　賽千宿來到這個世界已經有兩個多月了，通過不斷大量翻閱東、西方的經史典籍，又在千面骰子的超腦加持下，經過反覆運算並去偽存真，不到三天他就大致了解這個世界某些乍看荒誕離奇、實則確有其事的遠古歷史。

　　這個世界的某些族群，極有可能真的是所謂的神靈創造出來的，華夏有這類人，大多是太古遺脈，西方自然也有類似的古老種族。

　　換言之，這個低等中千世界，居然有“神靈”的存在，雖然眾神已經銷聲匿跡，並且全都退居幕後，似乎隱藏在天外天宇宙黑洞的犄角旮旯裡，

直到如今，上千年沒有顯化過真身，卻也不可小覷。　　《淮南子》有雲:泰古二皇，得道之柄，立於中央;神與化遊，以撫四方。是故能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風興雲蒸，事無不應;雷聲雨降，並應無窮;鬼出電入，龍興鸞集;鈞旋轂轉，周而複幣;已彫diao已琢，還反於樸，無為為之而合於道，無為言之而通乎德;恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性;神托於秋豪之末，而大宇宙之總。

　　(遠古伏羲、神農，掌握“道”的根本，立身於天地中央，精神與自然造化融合，以此安撫天下四方，所以使天能運行、能靜凝，像輪繞軸轉永不停息、水流低處永不休止，與天地萬物共始同終。如風起感應雲湧、雷隆相應雨降，又像鬼神閃電瞬間即逝，又如神龍鸞鳥顯現興集，還像鈞旋轂轉周而複始。已被雕琢卻又還返質樸。行順應自然之事來契合“道”，言樸實無華之語來符合“德”。恬靜愉悅不矜不驕求得和諧，包容萬有不求齊物合於天性。其神既依托於細微毫末之中，又擴充至廣大宇宙之內。)

　　“神靈......呵呵......真仙罷了！豬鼻子插大蔥，裝什麽象?藏頭露尾！”賽千宿昂首凝注那幽幽的天空，星辰寥落，涼風習習。

　　此時，海平面碧波吐朝霞，風停雨霽，不時霹靂電閃，三萬裡紫氣如劍！

　　下一刻，賽千宿以電為鞭策，以雷為車輪;乘雷公之車，駕上六條彩虹化作的天馬，縹緲無比地遨遊於微朦的雲霧之中，馳騁在邈茫迷朦之境，歷遠極高，直到渺遠;所過之處不留印跡，日光照射不映陰影;如飆風曲縈盤旋而上。

　　雖未成仙，然已超脫世外，恍若謫仙。

　　黎明時分，賽千宿移動間追風飛雲也似霍然出現在掛滿了膏藥旗的膠州灣港埠處，對面正停靠著幾艘插有膏藥旗的戰列艦。

　　......

　　與此同時，位於愛琴海的一座小島上，滿月如晝，卻無半顆星。

　　海浪撲打礁石，岸邊樹木簌簌，中(和諧)央是巨石堆砌的廣場，不大不小。

　　氣氛明顯互相敵對並且水火不容的兩幫洋人，無不劍拔弩張，大戰一觸即發。

　　右邊的那幫人裡不僅有金發碧眼的歐洲人，還夾雜著西亞、中東的混血人種，是由十幾個盔甲大寶劍著裝的魁梧大劍師和十幾個異域風情的妖嬈伊si'蘭魔法師組成的，她們長裙高帽，服飾尤為特別，透著冷傲卻又性感的氣質，均拿著一把鑲嵌著許多瑰異寶石、鐫刻有繁複符文的華麗魔法杖。

　　而與之相對的左邊，則是一幫東正教、天主教和新教徒打扮的牧師、祭司、主教之類的神職人員，亦也有十來個渾身爆炸性肌肉的彪型壯漢大劍師在側翼護衛、提防。

　　雙方的人俱皆表情憤慨，有的頻頻皺眉，有的躍躍欲試，有的早已攥緊了大寶劍，正在雙方之間充滿火藥味，即將談不攏而大打出手。

　　而此時千米之外的另一座小島上，一隻陰森血紅的大蝙蝠馱著一個獸形獠牙的銀毛狼人，悄然出現在島嶼之巔並降落下來。

　　“阿瑞斯，老朋友數百年未見了，不現身敘敘舊嗎?我知道你也隱身在此看好戲，幾千歲的人了，玩這種捉迷藏的遊戲有意思嗎?”

　　“噢！看來我們的宙斯之子戰神不賞臉，是呀！他多麽高貴的血統啊！想必是打心眼裡不屑與我們這種低等的邪惡生物為伍的。”

　　沐浴在如水的月光下，海風吹拂著夏日的夜晚，恐怖的吸血蝙蝠跟猙獰的銀毛狼人一唱一和地調侃道。

　　。。。。。。

　　(這章我反覆斟酌，坐在電腦前糾結了很久，要不要把《神奇女俠》這部電影加進去。思前想後，我選擇了融入整合成一個多元世界，而且是非如此不可。你想呀，就東方有仙家傳承，西方難道能沒有?如果沒有的話，不就力量失衡了嗎?西方還怎麽可能敢大舉入侵東方?不怕一夜之間被大洪水給淹了?

　　主要還有三點考量。

　　其一，以《神奇女俠》作為西方的切入點，時間能銜接得上，而女主戴安娜很不錯，有“深度開發”的潛力和資質，且天堂島的那把弑神劍對於賽千宿確有實用。

　　其二，既然東方有仙家傳承庇佑，那西方自然不應該缺席，不然的話，西方憑什麽敢侵門踏戶並牛哄哄地騎到華夏的頭頂，必定得有所依仗才行，否則說不通也沒那資格不是，並且我想要寫一寫東西方神靈的激烈碰撞與較量。

　　其三，如此方能有理由說明為何天下格局東西搖擺，遂在19到20世紀這段時期，逐漸被西方列強主導、掌控，至少不顯得那麽突兀牽強。何況既然存在妖魔鬼怪、魑魅魍魎，那與之天生對立面的便少不了有神靈、仙家之遺脈，諸如此類的所謂正義之士了。

　　所謂有黑即有白、有正就有邪、有魔亦有道。

　　當然了，這個世界的宙斯、阿波羅、雅典娜等等所謂的西方神祇，肯定不能是其本尊，而是其意念或靈識投影之類的分神存在。包括也限制東方的神仙。

　　無論東西方，神仙級別的存在都不能是真的本尊。

　　否則的話，神仙打架，動輒天崩地裂，世界毀滅了還玩個屁！

　　況且賽千宿這麽強大，雖然僅只是高階真人的修為，但不過他鼎盛實力媲美低階真仙，完全不亞於西方那些個相對弱小的所謂神靈，倘若不設置高難度的關卡，何來挑戰性?

　　我看了《神奇女俠》這部電影，從特效論較，神奇女俠戴安娜和那個所謂宙斯的兒子阿瑞斯，頂多是半仙的修為。

　　不要跟我抬杠，特效方面，《新仙鶴神針》的情況跟《神奇女俠》不可同日而語。

　　前者屬於餓漢子且巧婦難為無米之炊。

　　後者是飽漢子且要啥有啥、想做多誇張就能多誇張，極盡炫目的視覺衝擊。

　　《新仙鶴神針》是將意境和特效做得盡善盡美，可仍然不相匹配，經費明顯後繼乏力，但依舊能從藍海萍那石破天驚、流星飛逝般的彈指一擊，以及曹雄硬抗五雷轟頂而不死，進而推測出，這兩人聯手雖然還達不到跟阿瑞斯匹敵的程度，然而確實是要比亞馬遜天堂島的那些女亞馬遜人強多了，那個亞馬遜天堂島的女將軍安提俄珀連子彈都擋不住，菜的一匹！這種實力，勉強能入圍宗師圈，其亞馬遜女王戴愛娜的母親希波呂忒恐怕也強不到哪去，差不多低階大宗師，不能再高了。

　　貌似這些亞馬遜女子還活了幾千年，難道身上存在什麽禁錮束縛，修為幾千年不得寸進。

　　這不禁讓我想起了電影《神話》中吃了長生不老藥的那個南宮將軍，在始皇陵裡活了兩千多年，且本身還是個武夫，卻打不過一個練家子的教授。

　　想是長生不老也有代價的，新陳代謝停止的同時，氣血、力量亦再也無法增長。

　　而《神奇女俠》天堂島的那些亞馬遜女人恰恰如是，除了戴愛娜這個半人半神的之外，其余的全是在修煉劍術、弓箭之類的技巧性功夫。

　　只能增強使用武器的熟練度抑或創新招式、出招的速度等等外在花架子，而終生不能達到“神魂合一”的境界，更遑論提高體魄了。

　　雖說天下武功唯快不破，但這僅僅是相對而論的，倘若手中的武器連敵人的護體罡氣都破不了，乃至如賽千宿這種任你砍亦奈何不了他，甚至近不了他的身就死了，擁有再快的速度也是徒勞。

　　本人從來不太愛追捧所謂的歐美大片，所以從感情上難免先入為主，我是比較傾向於東方的神仙體系是要略略壓過西方一頭的。

　　綜上所述，依托《神奇女俠》的劇情和富富有余的特效呈現來看，所以我斷言，神奇女俠戴安娜和那個所謂的戰爭之神兼宙斯之子阿瑞斯，二者差不多是相當於正處風、火、雷三災階段的半仙而已。

　　平心而論，我此言並不存在貶低對方而褒揚我方的意思，因為東西方的神靈各擅勝場且互有長短。

　　雖然DC的漫畫我沒看過，歐美的電影我也很少看，我承認自己孤陋寡聞了，但正所謂窺一斑而見全豹，並不妨礙我淺薄的認知，所以我僅僅是表述對《神奇女俠》這部電影的直觀感受而已。

　　況且，倘若硬生生把DC的一系列漫畫都牽扯進去的話，那就不是三五百章能說得清楚的啦！

　　以本書的篇幅來算，大多情況是寫影視，亦隻容納得下影視。而且漫畫中的神奇女俠的故事背景是在二戰，其電影的年代背景才符合英叔一系列電影的時間軸的銜接要求，光憑這一點，漫畫的設定便顯得無關緊要，看沒看過都無足輕重，也就不會有什麽影響。

　　戴安娜轟殺阿瑞斯的那種雷殛，也不見得一定就比劈在曹雄身上的雷強度高。

　　天雷附帶著法則碾壓，與技能釋放出來的雷電，本質上是存在巨大差別的。

　　要知道，實打實劈在曹雄身上的雷，十有八九是渡劫的天雷。

　　雖然劈曹雄的雷殛的特效不怎滴，但不過這個問題我之前已經說過了，乃是受不可逆且沒有選擇性的外部環境、技術簡陋等因素所局限。而《神奇女俠》則不存在經費、技術等困窘的問題，反而相較之各項條件均十分優渥，且又是美國大片，故而其特效的破壞力、殺傷力、實用性等具體表現都在參考綜合實力值的范圍之內。

　　而且這樣寫的話，剛好可以與前文遙相呼應，因為洪秀全不是自稱耶穌之弟、耶火華之次子，不是經常口吐白沫加抽搐後，跳大神般所謂“上帝附體”說自己是上帝的兒子嗎?

　　那麽本卷從陰謀論的角度解釋，就能以此為切入點，進而大做文章。

　　東方甲子前，清朝發生的那場浩劫，太平天國犯下的一切罪惡，可否歸咎於是西方神靈準備侵入東方的試水?可否是西方神靈蠱惑洪秀全並暗中指使他的?可否是假借洪秀全之手搞的“文化入侵”的前奏?以此投石問路，來探東方的虛實，一顆棋子、一場布局?

　　而在六十年前，東西方的神靈是否在這片天地之外較量過一番?

　　如果把這些腦洞或元素都加進本書的話，篇幅必然大大增加，可能不是五六十章就寫得完的，希望諸位看官有些耐心，我爭取做個二更獸，至少每章的字數要維持在3、4千。便就說到這了！)

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