文字乃一族之傳承，只有擁有自己的文字，才能夠讓一族的傳承恆久地傳承下去，漸漸發展出屬於那一族的文化等等，只要族人沒有滅絕，那便有重新興盛起來的可能，而有了文字，傳承也可以不斷地豐富、創新，漸漸變得更加完善。
　如今妖族之中，都以道文書寫傳承功法，雖然道文為洪荒生靈所懂，但卻不是所有生靈都懂得這種文字的，尤其是對那些新生妖族，一般都需要很長是來引導他們走上修行之路，這對妖族的未來很不好，一旦妖族歷經大劫，那妖族傳承勢必會缺少很多。

　既如此，帝俊當然要盡快地造出妖文，尤其是搶在鯤鵬前面，如此功德，自然不能讓給一個不願意加入妖庭的人，而且此事無疑會被當事人在妖族之中增加更多的聲望，帝俊如今雖為妖帝，那妖庭唯一的主人，但他又怎麽嫌自己的聲望多呢！

　如今，帝俊修行雖沒有遇到瓶頸，但想要參悟混元大道，非大機緣、大氣運、大毅力不可，機緣天定，也許一朝悟道也說不定，毅力帝俊不缺，而氣運，帝俊自身氣運便已十分驚人，又有妖族三成氣運在身，絕對算得上是大氣運了。

　妖族如今乃是洪荒第一種族，氣運之龐大難以想象，帝俊一人便獨佔三成，確實十分恐怖，而太一、伏羲、女媧三人，雖被帝俊封為妖族皇者，但每人所佔妖族氣運，也更不相等，太一佔一成，女媧和伏羲兩人各佔半成。

　但這只是暫時的，一旦女媧成為聖人，必然會佔據妖族更多的氣運，到時候，帝俊的無上威壓自然會受到挑戰，雖然不至於削弱他佔據妖族的氣運，但也會影響到他對妖族的統治，妖帝本為妖族最高統治者，若多出一個妖族聖人，那情況自然就不一樣了。

　除非他能夠踏入混元之境，否則面對聖人，總有一種低人一等的感覺，即便日後女媧未必會干涉妖族之事，但妖族之人卻不會這麽想，他們在許多時候，都會不由自主地想起女媧，即便事實上妖族之事還是由帝俊做主，但那時候，情況自然就不一樣了。

　留給帝俊的時間真的不多了，帝俊自然要開始準備了，早做準備，造妖文便是第一步，接下來還有第二步、第三步等等，如今鴻鈞第二次講道已經結束，證道成聖之三法已然公諸於眾，前兩種成聖之法幾乎已經不可行了，那麽功德成聖自然會成為絕大部分人的追求。

　帝俊雖然不知道鯤鵬什麽時候會造出妖文，但他卻不敢繼續拖延了，若是鯤鵬為了功德而開始嘗試著造出妖文，那留給帝俊的時間的確不多了，不過帝俊有河圖洛書在手，又可以在時間加速之中推衍妖文，他完全有信心在極短的時間內造就妖文。

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　蓬萊仙島，一座洞府之中，萬仙殿所有的準聖和大羅金仙都齊聚於此，十九位準聖初期，近三百位的大羅金仙，他們此刻就去於此，便是為了商議一件，這件事對他們來說都至關重要，幾乎可以決定他們的未來，自然十分慎重。

　萬仙殿中的十九位準聖都是當初在第一次講道之時晉級的，之後便沒有人再晉級準聖之境了，不僅是萬仙殿如此，洪荒之中也盡是如此，第一次講道之後，得鴻鈞之助，這些人才幸運地晉級了準聖之境，但沒了鴻鈞之助，擺在他們面前的便只有兩條路了。

　第一條路，自行推衍準聖境功法，但實際上，這條道並不太行得通，當初帝俊元神踏入準聖初期，又有河圖洛書在手，花了很長時間都沒有推衍出準聖級功法，知道準聖中期方才成功領悟準聖境之玄奧，推衍出了準聖境功法。

　這些人的資質基本都比不上帝俊，又沒有河圖洛書這樣的法寶，想要在準聖初期推衍出準聖級的功法，可能性十分的小，即便機緣巧合之下成功，那也不知需要多久的時間，當然，他們也可以先將元神提升到準聖中期，然後再推衍準聖境功法。..

　但這其中所要花費的時間也同樣不少，僅是元神踏入準聖中期，所需要的時間便恐怕不下數百萬年，而再推衍功法，所需要的時間恐怕就要有千萬年之久了，畢竟到了準聖境之後，修為提升實在是太困難了，尤其是元神提升更是難上之難。

　而第二條路乃是捷徑，那便是鴻鈞所創之三屍之道，斬卻三屍不僅能夠是大羅金仙踏入準聖之境，也能使準聖提升修為， 但唯一的難題便是他們沒有合適的斬屍之物，又或者說，極度稀缺，這讓他們的晉升之路變得十分困難。

　東王公和西王母召集眾人，為的就是商議此事，只有萬仙殿擁有更強的實力，才能夠真正意義上地統禦洪荒男仙女仙，才能夠真正地壓服巫妖兩族，他們心中的野心才能夠真正地實現，為了心中的目標，他們自然許多更加地努力。

　但萬仙殿不過剛剛建立，毫無底蘊可言，成員手中所擁有的能夠用來斬屍的先天之物少得可憐，就是他們這些準聖，有的甚至連先天靈寶都沒有，想要斬屍，幾乎是不可能的事，相比之下，巫妖兩族可沒有這樣的問題。

　巫族不修元神，隻修肉身，並不需要斬屍，而妖族底蘊深厚，妖庭寶庫之中，先天之物、先天靈寶都是有的，而且帝俊更是手握先天至寶乾坤鼎，能夠煉製先天靈寶，故而妖族並不缺斬屍之物，這便是萬仙殿所無法比擬的了。

　長久下去，巫妖兩族實力增長，而萬仙殿這停步不前，那麽如今萬仙殿的大好局勢將不複存在，這顯然是東王公和西王母所不願意看到的，為了萬仙殿的未來，也為了他們心中的野心，東王公和西王母顯然不會輕易放棄。