次日清晨，萬歷與王喜姐都一反常態地沒有早早起來。直到暖閣內已被透進的晨光照得大亮，萬歷才漸漸醒轉。扭頭一看身邊的王喜姐，還沒有睜開眼睛，只是睫毛在微微顫抖。

　　萬歷曉得皇后是在裝睡，偷偷伸手輕撓她的耳垂，王喜姐堅持了片刻，就再也忍不住，嬌笑著縮頭躲避，卻被萬歷一把抱了過去。

　　兩人又在床上纏綿打鬧了好一會，才出聲叫外面的宮女進來。

　　等洗漱收拾停當，萬歷對皇后道:“今日且隨朕一道去給母后請安。”

　　王喜姐輕聲答應:“嗯，那臣妾在交泰殿恭候皇上，待皇上您從奉先殿上香回來就一同前去。”

　　當萬歷領著皇后王喜姐來到慈寧宮，李太后已在殿內坐等二人多時。李太后當然早曉得昨晚是皇后在陪伴萬歷，等兩人給自己請安後，才緩聲道:“皇帝，往後這九嬪一冊封，可不能日日晚起，耽誤了政事。”

　　皇后一聽這話，頓時羞得面紅耳赤，在一邊低著頭緊張得不知如何是好。萬歷一見王喜姐那副豪門怨媳，畏畏縮縮的樣子，心中不免歎息，心道:“太后您幸虧生在這大明，要是放到後世，這會兒就得爆發一場婆媳大戰。”

　　不過萬歷前世也是見人說人話，見鬼說鬼話的主，這陣子自覺在大明站穩了陣腳，那先天技能就漸漸敢亮出來，當下躬身對李太后道:“母后說得極是，兒臣昨晚要皇后說起她兒時的故事，一時有些感觸，不免歇息得晚了。”

　　接下來萬歷便把王皇后昨晚說的那些事兒，進行一番藝術加工後向李太后轉述，敘述重點就落在王喜姐母親獨自在家拉扯幾個孩子是何等的艱辛之上。一會兒是通宵熬夜紡紗織布隻為換一碗糙米，一會又是背一首古詩才能多吃一塊鹹菜。聽得一旁的王喜姐隻想跳出來分辯，昨晚明明說的是一塊米糕。

　　李太后兒時日子過得非常苦楚，好不容易當上貴妃，兒女成群，老公卻又早死。這些年雖在皇宮裡享盡榮華富貴，個中艱辛實在一言難盡。王喜姐母親獨自撫養兒女的不易一下就引起她的共鳴，聽著聽著便眼圈發紅，當下對皇后道:“想不到永年伯的夫人也是位難得的賢內助，皇后，以後有暇請她多來慈寧宮陪哀家敘敘話。”

　　王喜姐一瞟身邊的皇上，卻見萬歷對著自己眨了一眨眼，當即會意，趕緊上前答應下來，心中暗自歡喜。

　　李太后又要皇后下次把女兒也帶過來，讓她多瞧瞧自己的這個長孫女。慈寧宮裡的氣氛一下變得溫馨很多，令萬歷覺得很是得意。

　　見時機成熟，萬歷又對李太后道:“兒子已叫大伴去召集能工巧匠，仿製書房中那座立鍾。此鍾計時很是便捷，仿製成功先給母后這慈寧宮裡添上一台。”

　　李太后對這機械立鍾沒什麽興趣，隻曉得小兒子朱翊鏐對其念念不忘，不過她也清楚這是萬歷在顯示對自己的一片孝心，便笑著道:“皇帝倒是有心了，只是不可太過留心這些身外之物，耽誤治學。”

　　萬歷忙道:“母后教訓得是，兒臣自當牢記。不過此物包含海外異國的學問，他山之石，可以攻玉。拿來與我中華之學相互應證，於兒子的見知還是會有所增益的。”

　　李太后見兒子不忘學業，而不光只是出於好奇心，便放下心來。再聊了一會，便滿意地打發兒子媳婦離開。

　　萬歷等來到慈寧宮外，才低聲對王喜姐道:“記得跟你娘親說一聲，是酸菜不是米糕。

”說罷便笑著鑽進自己的暖轎。　　兩人又去給陳太后請過安後，萬歷便與皇后分手，各回自己的宮殿。萬歷回乾清宮用過早膳，再次回復到好學生的狀態，鑽進書房認真讀書。

　　明天迎娶九嬪的儀式就要開始進行，過兩天自己就會正式多九個老婆。萬歷也擔心自己到時候會有所分心，所以這幾日一直在抓緊時間讀書思考。

　　通過這段時間的學習，使萬歷對大明的開國皇帝朱元璋以及後來的朱棣甚為佩服。這兩人不僅是創建並夯實了大明帝國的基業，也著手制定了明朝政府的各項制度法規的基本框架。

　　萬歷覺得，以此時的這種社會發展水平來衡量，明朝的各種組織構架，制度法規已稱得上是相當的嚴謹了。

　　與華夏歷史上的其他王朝一樣，明代的各項制度也是建立在對前代政權的繼承與反思基礎之上。如秦代廢除商周分封製，漢代對秦製的繼承與改良，隋唐針對前朝門閥貴族勢力過盛而發明科舉製，宋代又針對唐末軍閥割據的危害大搞以文馭武。

　　而明代在保留了元代行省製的基礎之上，更多地恢復了傳統漢族政權的各種文化思想與政治制度。如儒家理學思想興起於南宋， 更多的是對當時社會狀況的反思，較少影響到南宋政治經濟制度的制定與實行。而在元代整個儒家知識分子階層都是飽受打壓的，等到明代理學思想便得以大行其道，成為整個社會意識形態領域的主流。

　　明代通過總結宋元的得失，便把重點放在理順政府行政架構，強化中央集權方面。對於宋代做得不錯的以文馭武，便繼續發揚光大。宋代社會經濟發達，社會風氣開明，而在明代的執政者眼中看來，這些都無益於國家的長治久安，所以從明代開始，華夏社會便更加趨於保守，滲透到社會各個層面的封建禮製越發嚴苛起來，如今萬歷穿越成皇帝更是深感吃不消。

　　不過話說回來，如果能有幸穿越成西門慶，那當然就是另外一回事了。此時的大明，已成為各種矛盾共存的複合體，痛並快樂著走向滅頂之災。

　　萬歷知道，這種建立在傳統世界觀基礎上的封建王朝模式，無論你如何改良，最終都逃不脫周而複始，興衰交替的宿命。問題的關鍵，還是在於華夏傳統文化與世界觀本身就存在偏差。

　　而且在萬歷看來，明代政治制度在很多方面也充分體現了朱元璋和朱棣這兩位的強人思維模式。在嚴密而完備的政治、軍事乃至社會體系中，到處都摻雜了各種想當然的奇葩構想。如這養豬般的宗藩制度，世代不得更易的戶民制度，不倫不類的衛所制度等等，不一而足。

　　偏偏在太祖與成祖這兩位心目中，這些制度已是盡善盡美，足以讓子孫萬代一直沿用下去，於是統統以祖製的名義牢牢釘死，再難更改。