關於這青海申氏，我也曾經聽說過，那是一位商朝的人。

　　由於青海地帶，遠離中原，所以商王無力統治，哪裡的人民也大多不遵從商王的號令。

　　原本自在的青海一帶，在一次暑熱後，突發瘟疫，而且連年大旱，谷物顆粒無收，民不聊生。

　　在這危難之時，申氏挺身而出，治好了瘟疫，求來了甘露。

　　一時之間頗受擁戴，後有多有功勞，百姓一致奉他為王。商王欲起兵討打，卻無力攻打遙遠的江源地帶。

　　次年，商朝內有一民女螺氏，生的美麗動人，商王聽聞，便心生幸憐，可是這女子卻有了心上人，這心上人便是民間著名的年輕巫醫合渠。

　　合渠為躲避大王，帶著愛人螺氏遠走高飛，來到了大源國，就是青海一帶。

　　大源國王申氏，為了得到天人之力，便違逆天道，使用處女身軀用以修煉，是以采集玄牝之血來維持壽命。

　　年近一百二十歲的申王，相貌如同壯力青年。百姓皆稱其為天人。

　　後世莊子也曾說過有關人的壽命問題，他認為人的壽命極限有好幾百歲，只是後天不足，所以難有長壽。

　　而在當時，百姓對申王癡迷入骨，唯命是從。竟然把自己的親女人獻給大王當做榮耀，短短十幾年，就有數以千記的妙齡處女無辜死在申王手裡。巫醫合渠，不忍世人繼續麻木，就設一計謀除去了申王。

　　而這一計，便是以犧牲自己愛人螺氏為代價的美人計。

　　原來這申王練功，必須使用處女來吸取玄牝之精來代替水谷，所以能長生不死。而今酒後大意，不識螺氏已不是處子之身，只因螺氏嫵媚，便上了當。

　　申王死後，螺氏也一起殞命。對比，合渠內疚不已，便親自修了一幕。

　　聽聞白發道士所說，我便突然想起了這個古老的故事。我便問到，此墓可是合渠所修。

　　老人點頭，繼續說到:“青海一地，有個傳說，聖人合渠用美人計殺了蠱惑人心的申王，並斬下其頭。同時也為自己的愛人修了一座八合墓。此墓一合天地，二合陰陽，三晦暗，四個氣象，五合八卦，六合星象，七合生死，八合靈床。此墓修與孤山之下，聚九州之瑞氣，納三島之來龍，實是風水妙局，百裡無一。而且此墓有傳言，傳言巫醫合渠為了報答對愛人螺氏的虧欠，用罪人之頭顱做脈眼，引的陽龍不斷匯集陰墓，只要時機一到，那螺氏便能復活。”

　　“復活?這人死千年，豈能復活，我以為這個合渠是個了不起的人物呢，原來也是這般的迂腐。”中年男子不服氣的說到。

　　可是白頭髮道士，卻遙遙頭，說:“我等凡人，當然做不到，只是這合渠有天人之智，經此八合墓穴加之天時地利，那螺氏，確實有復活的可能。”

　　“這麽說，螺氏可以復活。”我拋過疑問。

　　“沒錯，只是這合渠千算萬算，竟然還是被申王給算計了，申王死後怨氣不消，化做一股怨氣在墓邊蠱惑人心。在宋代偶遇一書生，便幻化成美色幻境，那書生經不住誘惑，上了當，挖開墓穴，取出了貌美的申王頭，日日在家用人血供養著人頭。後來竟然為了虛幻的美人，親手殺了數人。”

　　老人的故事確實不是我所知道的，所以我充滿了好奇，於是老人又詳細的補充。

　　原來這申王用人血祭奠自己的頭顱，待到百八十年，便可重生於世。只可惜，這位書生實在命短，隻活了五十歲便得了重病。日後沒了獻血供養。頭顱便慢慢腐爛，申王不得以，又求書生將自己頭顱放回古墓，只有在八合墓中，它才得意保存。

　　於是申王又在墓中布了幻境，只是他擔心後人不會輕易受到美色誘惑，又祈求書生在棺材裡暗暗放置金玉寶石，已備不時之需。

　　又過了幾百年，又有一夥盜墓賊發現此墓，便偷偷潛入，結果一行人大都離奇死去，死時褲襠裡似乎充滿了，隻到幾十年後還能看出斑跡。可是卻有一人活了下來。這人收走財寶，帶走了申王的頭顱，以後天天都在乾著殺人的勾當。

　　又被津養了幾十年，申王終於重生，它的靈魂寄托在藤條之上，讓藤條扭成軀體的形狀，人頭則居於其上。

　　申王殺了盜墓賊，又將寶藏藏在了八合墓裡。後來這申王不自量力，得罪了後天怪才楊念雄，楊念雄將其收服，之後竟然傳說他得道升天，那申王怪物也下落不明，據說已被摧毀。

　　白發道人的祖師爺，曾與楊念雄一戰，卻不是對手，輸給了楊念雄，從此日日請教他，偶爾在他口中聽到關於申王怪物的事情。後來白發道人的師傅便找到了八合墓。

　　而墓中景象，和楊念雄所說一樣。