駱滑厘心中雖有一絲怨氣，可終究是墨者.

　　巨子既已決定沛地之事乃是大義，就不能夠順著自己的性子來。

　　面對著曾經一根棍子就把自己打的傷了兩個月的公造冶，駱滑厘的脾氣也收斂許多。

　　他是個喜怒形於顏色的人，臉上的不高興連六指這樣的孩子都能看出來，更別提與他朝夕相對十余年的公造冶了。

　　看著不太高興的駱滑厘，公造冶覺得講道理的事自己並不太擅長，比不過適，更比不過先生。

　　但既然自己帶著眾多人先行一步，前來沛地也是以自己為首，總要說點什麽。

　　“駱滑厘，我問你。無故殺人，別人是否怨恨?”

　　“自然怨恨。”

　　“若犯大禁，斬於市，其家人可會怨恨斬殺的甲士?”

　　“不怨恨。”

　　“這是為什麽呢?”

　　駱滑厘覺得道理很簡單，自己心裡非常清楚，可要讓他用嘴說出來，卻極難。

　　考慮了半天，這個為什麽還是沒有說出口。

　　總覺得就在心口，可嘴就是不知道怎麽張動，急的是滿頭大汗。

　　公造冶笑道:“你勿急。聽我說。因為犯大禁被殺，人人都知道那人犯禁不對，所以被殺也不會怨恨，反而只會告誡自己以後不要犯禁，免得落得斬於市的下場。是這樣的道理嗎?”

　　駱滑厘急忙點頭，說道:“對對！就是這樣。以墨者的大義來看，那些斂財之人不該死嗎?他們借用鬼神之名來欺騙世人，也是要得到鬼神懲罰的啊。我們替鬼神去懲罰他們，難道不對嗎?六指，你說，這些人該不該殺?”

　　六指撓頭道:“該殺是該殺，但是不能殺。我們村社的桑生，也是犯了錯，可是適也只能用村社的辦法來懲罰他……”

　　駱滑厘呸了一聲，罵道:“不快意。你長大之後可別做這種不快意之人。”

　　公造冶搖頭失笑，看著氣鼓鼓的駱滑厘，半晌才道:“你說得對，以墨者之義，這些人該死。但墨者的義，是天下主流的義嗎?是這裡這些自願祭祀之人的義嗎?”

　　“如果是，殺了那些人，眾人不但會拍手稱讚，還會告誡自己不要再這樣做。如果不是，比起無故殺人還要嚴重，眾人會怨恨我們，也不會告誡自己不要再這樣做。”

　　“所以，要先和他們講明白了我們的義，然後再行誅殺之事。”

　　駱滑厘一聽這個，嘲笑道:“講義?公造冶，你劍術了得，我佩服。可論及講義，我可不覺得你很會。那次你和我講道理用的木棍，這一次難道就不能拿著劍去講道理?”

　　六指很是好奇，問道:“用劍怎麽講道理?”

　　駱滑厘拍手道:“簡單了！這一次先來的二十多墨者，都是劍術好手。找到那些巫祝、鄉老，抓到眾人面前，拿劍抵在他們心口窩。不說實話，不說這是騙人斂財，就一劍刺進去。殺個三五個，剩下的保準一個個都說實話。這就是用劍講道理，哪有那麽麻煩?”

　　話音才落，公造冶拿起劍橫著輕拍了一下駱滑厘的頭頂，笑罵道:“不要教壞孩子，先生當時讓你成為墨者，可沒用這樣的辦法和你講道理。”

　　“先生說，要行義，就要如同築城牆一樣。運土的運土、夯實的夯實，各盡所能。我是不能講義，辯五十四去了楚國，可適講起道理還是可以的。適要不行，還有先生，總有辦法的。”

　　“我們等著就是，等先生來了再做計較。

定有兩全其美之謀。到時候，有用到你的劍的時候，別到時候那些巫祝之中另有勇士，你殺不了還要求我出手……”　　半是勸告，半是鼓勁激勵，駱滑厘這才安了心，吹噓道:“我又學了這十余年的劍，這地方應該無人能勝我。適那日不是說什麽殺雞焉用宰牛刀?到時真要殺人時，不用你出手，我來就行……”

　　公造冶笑了幾聲，他本就是個看似粗魯實則心細的人物，見駱滑厘已經勸住，便想著後續的墨者也快要來了，這件事到底怎麽解決才能兩全其美呢?

　　…………

　　沿著泗水河邊，馬拉的雙轅車吱吱嘎嘎，偶爾路過幾個村落，雙轅車總能引起許多人的圍觀。

　　適沒有坐車，而是沿著河邊行走，看看臨河的情況。

　　有時候量量河床河堤，有時候挖開泥土，有時候又在一些泗水的急轉彎處看看那些水流衝擊淤積的泥沙。

　　沛地就在泗水附近，所以秦一統時才有泗水亭。

　　古泗水是淮河的重要支流，到適熟悉的後世時，古泗水已經不見了。

　　自漢武帝時黃河第一次奪淮入海，再到後世不斷地黃河水災、宋金元三代戰亂，原本的古泗水隻留下了一條高出地面四五米的廢河道，訴說著黃河水患的危害。

　　沿途的水草豐美、後世的黃河故道，兩者交錯時空相交於此時此刻，讓適終於明白為什麽這時候連秦王都舍得用自己的女兒來祭祀河伯，黃河之患實在太可怕。

　　沛地附近便是滕國、薛國，後世的棗莊如今還叫蘭陵。

　　巨大的微山湖還未出現，要等到黃河奪淮入海之後才會形成，這時的微山湖還是一片土地肥沃、尚未開發的肥沃濕地。

　　如果沒有奪淮入海事，這裡將是最好的一片農田，尤其是鐵器出現後開墾方便更是如此。

　　泗水水流並不湍急，逆流而上也非難事，河道中也沒有太多的礁石險灘。

　　向下通入淮河，再向下有當年吳越爭霸中原挖掘的人工運河邗溝通入北方。

　　沛，不是大邑，也不是強權貴族的封地，管理混亂。

　　靠當地的鄉老、大族、巫祝等自治，形成了當地人的利益集團。有些類似與楚國的一些大縣，縣公名義上是楚王任命的，但基本是世襲的，如果有什麽大事發生，楚王需要先派出軍隊提防那些自治的大縣才敢出兵。

　　昔年晉楚爭霸，這裡是晉國打通與吳國溝通的必經之地。晉楚爭霸了多久，這裡就亂了多久，那些被滅的小國的貴族後裔居住於此，情況極為複雜。

　　後來宋大夫向戎組織了消弭兵會，本來這些地方晉國是準備給向戎作為封地的，但向戎堅辭不受。

　　就因為這地方太亂，作為封地並不是好地方。當年楚國準備讓第一代魯陽公封在大梁，第一代魯陽公一看大梁這地方肯定是和晉、衛、鄭等國爭霸的地方，也堅決不接受而是要了魯山魯關附近的封地，其實是一樣的道理。

　　既然當初向戎不要，沛地一代在宋國，便是國君的直屬。

　　既然是宋國國君的直屬，當然不可能是好地方，而且國君也管不過來，只能是個聊勝於無的半自治之地。

　　需要防越、需要防季氏分出的費、需要防楚有出兵權和開戰權的縣公，每年能收上的稅賦不多，又不是宋人故地，殷商後裔氏族不多，所以宋公學著齊國的辦法，對這裡用了另一套管轄手段。

　　原本齊國分為東西兩地，東邊是齊國的腹地，西邊是一些新征服的或是從魯國搶回的地方。

　　東邊除了之前崛起、至今被齊國認為是“猛虎之國”的越之外，就是大海，沒有威脅。西邊則是各國爭霸的地方，今天可能歸屬自己，明天就歸了別人。

　　因而齊國在東邊實行軍役，作為自己的基本盤。西邊則實行雙倍稅，也不怎麽需要那裡的人服軍役，畢竟原本有些地方是魯國的，用當地人去打魯國，齊國也不可能放心。

　　沛地彭城，在宋國大規模遷徙商丘民前往之前，也是差不多的形式，每年繳納一定的稅就好，出兵的時候出個百十輛戰車走走形式就好，反正精華之地在商丘陶邑，這破地方管不過來也只能這麽辦。

　　按照適的理解，以及在商丘得到了消息，沛地的情況基本就是這樣:像是宋國六卿司城這樣的大貴族沒有，小貴族遍地，成分複雜基本不是宋人， 被滅的那些小國原本的貴族在本地根深蒂固到處遷徙。

　　那些被滅的小國雖小，可也五髒俱全，也有精通祭祀的專職巫祝，所以基本把持著本地的精神生活。作為宋國在此統治的連接下層的通路，也把持著征稅權和征召權。

　　沒有這些當地小貴族，宋國根本無法統治。而當地複雜的情況，在七雄局勢沒明朗之前，也沒有一個宋的大貴族願意作為封地，再往後這裡作為楚齊相爭的重大城邑在於宋國短暫遷都後的經營，以大量的宋人填充打亂了原本的力量平衡。

　　原本的那些被滅的小國，國家都不大，基本都是附庸國。

　　但是山中無老虎猴子稱大王，這裡的小國貴族們一個個向來無法無天，一些小國的墓葬群中曾出土了十五個鼎……周天子也不過九鼎，這幫小國就敢隨葬十五個，這些小國貴族的後裔之膽大也就可想而知。

　　基本又都是些夏商時代的古國，作為附庸國名義上屬於王土之周，實則根本不守那麽多禮儀，祭祀之風更是嚴重。

　　適選擇這裡，也正是因為這些原因。不是他是個喜歡迎難而上的人，而是如果不難不亂，大貴族根本不會同意。

　　他倒是想要陶邑，可對方不可能給，就算給了那也成被人用鎖鏈拴著的狗了……

　　地方基層越亂，證明統治階層越無力量，再怎麽蹦躂也不會引起別人的注意。

　　於是這片混亂的地方，在適眼中，便成了個好到不能再好的地方。雖然如今隻拿到了征稅權，可將來還有楚人圍商丘之事，屆時借此良機再行手段就是。