一道牆、一條線，將彼此爭霸了二百年的晉楚分隔。

　公造冶和摹成子跨過那兩條線，詢問了這些人到底想要什麽，憑借自己的推斷和猜測，猜透了晉人和楚人的想法，總結出來後回報給墨子。

　魏人想要稼穡、堆肥、良種、壟作、輪作等等農業變革技術，同時還希望得到草帛、耬車之類的新的手工業品。

　楚人想要的更多，因為他們原本並不知道墨者這裡到底有什麽，看到之後知道了種種好處，因此便希望的更多。

　這兩方的意見經過公造冶和摹成子的匯總，遞交給墨者的高層探討。

　墨子聽兩人說完，心中不禁再一次有些“幻想”，覺得這真是個利天下的機會。

　適聽這兩人說完，心中充滿了警覺，覺得不管是魏斯還是新繼的楚王熊當，都是雄主。兩雄相爭，天下必又是一場大亂。

　其實兩個人的想法差不多，只不過墨子多少還對王公貴族抱有一絲幻想。

　也可能，只是他年紀大了，即便適提出了約天下的辦法，覺得太過漫長，墨子或許希望在自己離開這個世界、用三寸棺包裹屍體之前就能看到天下大治。

　從四百多墨者中推選出來的二十多個墨者的高層人物各有所思，適不是七悟害，只有提議權沒有表決權，所以他在等待別人說出來想法。

　好半晌，墨子道:“魏人又求於我等、楚人有求於我等，所求之物又是利天下的。所以……我在想，這是不是一個利天下的機會?”

　他看了一眼坐在旁邊的弟子們，忽然問道:“適，你說君王的財富是什麽?”

　適想了想，回道:“這要分公私的。以私論，是美姬、珠玉、田產、宮室。以公論，則是這個邦國。邦國的基礎是萬民，而君王作為萬民的主權象征，萬民的富庶富足，就是君王的財富。以公論，君王的財富能也只能是國民的富足。”

　這是一種剝離了現實的主權說法，適偷換了概念，將君王虛化為主權的符號，並不是一個具體的人。

　然而墨子和其余墨者很讚同這個說法，紛紛點頭。

　公與私的區別，就是君王作為主權象征和一個家族個人的區別，這一點對於對公、私、政事、家事一直分得很清的諸夏而言，很容易理解。

　墨子問道:“如你所言，君王應該是公的?還是私的?”

　“道理上，應該是公的。”

　墨子點頭，猶豫了片刻道:“那麽征戰爭霸的目的又是什麽?如果是為了國民富足，不需要不義之戰，只要能夠按適所說的發展生產就可以。國土不增加，但財富總能在二十年內翻一倍到兩倍。”

　這是墨者一直以來的主張，某種程度上適也是這種主張。

　但是為了達到這個目的，適和墨子的意見是有分歧的。

　適覺得，統一一下，那就不用打了。就算不能做到完全的郡縣大一統，有周天子分封之初完全碾壓各家親戚的實力也行，用約天下之劍逼著天下君王非攻。

　墨子則覺得，或許是可以和君王講清楚道理的，只要道理講清楚了，其實這是個很容易做出的選擇——以利益來看，非攻比不義之戰帶來的利益更多，只要講清楚利害，遇到聰慧的君王應該就不會去做那些有害而無利的事。

　適聽到墨子這樣說，知道墨子可能心中還是存在幻想，至少一直隱藏在心底，即便多少年已經證明了這條路行不通，卻依舊盼著嘗試一下。

　畢竟，這看起來似乎是一條捷徑，一條可以很快利天下的捷徑。

　而且，按照墨家的邏輯學推演之術，實在找不出理由為什麽可以發展生產力卻偏偏要去戰爭。

　聖人為政一國，一國可倍也;大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。聖王為政，其發令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。

　如果治國者的政策，不能讓國富增倍，按照邏輯和道理來講，不應該去做啊。

　只是一部分墨者始終沒想明白一個問題，不是天下人都講邏輯、講道理的。

　其實連適自己都沒弄明白現在的戰爭目的是為了什麽。

　新興的地主階層還未掌權，不是為了土地去打;諸夏的繼承法沒有那麽複雜，貴族們也不是為了繼承權去打;唯一有心思利天下、定天下、並有自己的政治綱領和代表階層的墨者，還在繈褓之中，打不了;為了市場壟斷傾銷之類的資產階級戰爭原因，更是連毫毛都沒露出;諸夏是家庭小奴隸製，不是大規模奴隸製，為了奴隸去打也不對;各國變法還未成功，自耕農階層和新興軍功地主階層還沒有驅動力，這也不是理由……

　可從二百年前開始，就是在打，打的昏天暗地，自家親戚、甥舅、母族之間，打的不亦樂乎。

　如果只是講道理，連適都不明白此時的戰爭目的是什麽。

　墨者講道理，講邏輯，而講道理講邏輯往往會苦悶地尋求根源。

　墨子尋求了半輩子道理，覺得從邏輯上講，似乎唯一能說得通的就是“不義之戰可以獲得利益”。

　於是就想到了一個邏輯上說得通的想法:只要能給出一個證明，證明不需要不義之戰也能獲得利益、而且獲得的利益比不義之戰得到的更多，似乎天下的戰爭就消亡了。

　墨子被適這兩年講的那些東西弄得有些思維轉變，因而心頭極為猶豫。

　看著侍坐左右的弟子們，許久道:“人們製造衣裘是為了什麽呢?冬天用以禦寒，夏天用以防暑。凡是縫製衣服的原則，冬天能增加溫暖、夏天能增加涼爽。符合的，就增益它;不能增加的，就去掉。人們建造房子是為了什麽呢?冬天用以抵禦風寒，夏天用以防禦炎熱和下雨，有盜賊能夠防守兼顧。符合的，就增益它;不符合的，就去掉。”

　“凡事總得有目的呀。那君王的目的是什麽?”

　“我覺得，他得先知道自己的目的，然後在為自己的目的制定合適的政策。人們知道衣服的目的，所以衣服越來越好;人們知道房屋的目的，所以房屋越來越好。”

　“國君可能想，我要爭霸。但爭霸就是做國君的目的嗎?”

　“就像衣服一樣，你可以想讓衣服夏天穿著熱、冬天穿著冷……你可以，但這並不是製造衣服的目的啊。如果講清楚了道理，是不是君王就能夠明白……”

　他看了一眼適，鄭重道:“明白君王只是邦國的主權，他的財富和榮耀能也只能來源於全體國民的財富和富足。”

　墨子甚至能夠想到，適會提出反對的意見，所以先看了適一眼。

　適聽了這話，卻不住點頭，心道:“先生啊，您說的太有道理了……問題是您覺得君王只是邦國的主權象征，可君王卻不願意啊。這得用刀劍逼著他們願意，可不是道理能講清楚的。”

　墨子有些奇怪與適在那點頭，問道:“適，你認為這些道理是正確的嗎?”

　適連聲道:“先生的道理，極對。我也是這樣認為的。”

　反正現在只是講道理，還沒有講做法，適不可能從道理這直接反對可能推出的做法。

　墨子又問了問其余的弟子，其余弟子也紛紛同意，怎麽想都覺得這道理好像真的沒錯。

　既然眾人對這個道理並不反對，那就算是做到了上下同義。

　墨子便道:“如今，魏人、楚人有求於我等。種種新技、奇技，都是可以利天下的。”

　“我原來以為，要讓財富翻倍，可能需要三十年時間。可是現在適以天志推出的許多事物，讓我覺得其實讓財富翻倍只需要三五年就可以。什麽樣的戰爭，能讓財富三五年內翻倍的?”

　“所以，我想這是一個機會。借助他們有求於我們的時機，推廣墨者的種種道義。如果有可能，甚至我可以親自出面去見魏斯和熊當。”

　“魏楚不爭，重立弭兵會約，各自發展，讓國民富足財富增加……或許是可能的。難道這不是更可以利天下嗎?”

　“適既然說，君主和分封貴族有天然的矛盾，這一點我是同意的。那麽我們墨者可不可以利用這個矛盾，與君主合作，打壓分封貴族，這樣君王又需要依靠我們的力量，也就只能接受我們利天下的主張。”

　“沛縣的治理魏、楚都已看到，那麽只要我們墨者能夠幫助君王讓他看到按照我們這樣做，不需要不義之戰，財富也能增加，是不是就可以更快地利天下呢?”

　“墨者可以不斷培養為吏者，前往魏、楚兩國，支持國君變革，同時又秉持著利天下之心……只要君王都用墨者為吏，那麽墨者的義不就是天下的義了嗎?”

　適聽了這話，心頭暗驚，心道:“先生，您這是要右傾啊……秦墨已經證明過這辦法不行了……”

　墨子又講了講剩余的許多，大致的意思就是:是不是可以在保持沛縣做墨者行義根基的同時，不斷派遣墨者借助君王和貴族的矛盾利天下……這看上去仍舊沒放棄自己的獨立性，但一旦實行就絕不可能是這麽簡單。

　不只是秦墨這樣證明過，別的事也這樣證明過，一旦君王的權力足以壓製貴族，就會立刻和貴族們聯手剿滅掉思想過於激進的墨者。

　到時候，只怕喪失了獨立性、自己的武裝不夠強大自保的墨者的屍體……便會從白雪皚皚的燕之孤竹，一路掛到四季如春的楚之辰陽。

　絕大多是時候，適都是支持墨子的決定的，完美地做一個好學生、好弟子。

　這一次，他是第一次以宣義部部首的身份，參加這次墨者高層的會議。

　但他思考了一下，終究還是起身，在第一次正式身份的發言中道:“先生，我不能同意您的想法。”

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