遠處，數百墨者正朝這邊急行，分出數人包抄到村社之後，進退之間顯然撚熟，隱含軍陣之法。

　　適也是第一次見到這麽多墨者，看這架勢，忽然想到一句話。

　　一支穿雲箭，千軍萬馬來相見，正合此景。

　　墨者之中不少人沒有負劍，又有一些是匠人出身，手中持著斧頭。

　　都穿著一身短褐，灰壓壓地從四面八方圍過來，當真是氣勢無雙。

　　如今已有頗多手工業者，若日後適的耕田之法與退火鑄鐵廣為傳播，大量的農夫加入墨者，這斧鐮二物倒是可以做墨者的標志。

　　可惜這時候適還沒有發言權，要不然適就直接問那小貴族:“你混哪裡的?不說就是沒老大罩了?想搶我的地盤問過我身後的數百兄弟沒有?”

　　這種小人得志的心態躍然心中，可臉上沒有表現出來，只是暗暗觀察這些墨者的進退。

　　那小貴族與其私屬不敢亂動，小貴族還不斷叮囑那些私屬萬萬不可亂動。

　　片刻後，墨子來到適的身旁，看了一眼。

　　適琢磨了一下，行禮道:“踐行墨者之義的適，見過先生。”

　　他沒有說自己是墨者，而只是說自己是在行墨者之義。

　　若是墨子質問，就說自己不知道墨者的規矩，以為行了墨者之義就是墨者了。

　　墨子一笑，受了此禮，回道:“璞玉可雕，八月而成。雕刻你的，是你自己。可又是誰讓你在石中受日月之潤而成玉璞的呢?”

　　適才要回答，墨子卻搖搖手示意先不必回答。

　　這時候那小貴族等人才趕緊過來見禮，紛紛道:“見過墨翟先生。”

　　適本以為墨子會和對方講道理，講到對方啞口無言才做事。

　　不想墨子直接問道:“是你們自己來的?還是有人讓你們來的?”

　　那小貴族一聽這麽問，也不想再說什麽適不可種植授田的說辭，直接低頭回道:“是我見利，自發而來。有人和我說，此地有寶。我又聽說適不是墨者，所以才來。若我知道適真是先生弟子，怎麽敢來?還請先生饒恕。”

　　墨子面色平靜，淡然道:“墨家的規矩，墨者一心。若適之前就是墨者，你因貪欲而辱了他，我墨者中自會選出一人與你死鬥。但你說的也對，他之前只是行墨者之義，而非墨者，所以因辱而鬥這種事就免了。”

　　小貴族暗暗擦了一把汗，這時候成文法並不多，殺人這樣的事根本沒有多少人管，尤其是因為侮辱而發生的死鬥更是天下人都接受的死因，並不會覺得這有什麽錯。

　　真到殺人者死、傷人者刑，要到數十年後商鞅變法後。

　　墨者之中，曾經的好勇鬥狠之輩比比皆是，小貴族也清楚自己與這些人死鬥，哪裡還有命在?

　　自己就算死了，司城也不會因為自己的死去找墨者的麻煩。

　　墨子又問了幾句，貌似在思索，片刻後道:“你有貪心，卻無所獲。我隻問你一句，你想要這些谷米種子，可是為了救濟天下?”

　　這種問題，隨時可以撒謊，但這小貴族想都沒想，直接回道:“不，只是因為貪心得私利。”

　　墨子點點頭，說道:“這就是了。被你鞭打的孩子，雖不是墨者，可也是為了行天下大義。”

　　“我一直說，做得對就會有獎賞、做的錯就會有懲罰。至於對與錯，則要用天志和大義作為規矩衡量。這孩子做得對，當然要有獎賞。這孩子做得對，卻挨了打，

總要為他做些事，要不然日後我墨者行義天下，總被人打，那還了得?”　　小貴聞言族冷汗直流，不知道墨子會怎麽做。

　　墨子看了一眼公造冶，緩緩說道:“這樣吧，三十七，你把他的胳膊打斷吧。”

　　公造冶點點頭，那小貴族一聽是打斷而不是砍掉，長呼了一口氣。

　　急忙自己解開衣帶，將自己的左手主動袒露出來，又衝墨子行禮道:“多謝墨翟先生。”

　　“謝我什麽?”

　　“斷此手臂，讓我收攏貪心。不然可能會因為貪心在將來丟了性命，是以感謝。”

　　公造冶點點頭，抽出銅劍，猛然拍出，風聲嗚嗚作響，以劍脊直拍在那人手臂之上。

　　哢嚓一聲，肱骨斷裂，小貴族悶哼一聲，咬牙不喊。

　　公造冶指著自己的臉道:“記得我，我叫公造冶。若想尋仇，來找我便是。”

　　小貴族臉色蒼白，疼的滿臉冷汗，但也知道這時候越是強硬麻煩越多。

　　他也是個見過些場面的人，咬牙不哼，也不回答。

　　墨子見他如此，也不多說，揮揮手示意讓他離開。

　　小貴族拖著骨頭被打斷的左臂，疼的肩膀不斷發抖，卻還是又行了一禮。

　　他知道墨者行事就是如此，既然此時解決了，那麽日後就會當這件事不發生。

　　他的手臂骨頭被打斷，並非是他自願的，而是公造冶打的，所以算是恥辱，以後若有機會大可以尋仇。

　　但他又不傻，這是個能勝魯陽公半戈的人物，自己找他去尋仇，那不是嫌自己死的慢?

　　不過公造冶既然放下了這句話，也就意味著墨子不會深究背後的事。他這時候已經咬的嘴唇都是血，疼的眼看就要叫出來，卻強撐著行禮之後才離開，根本不想什麽報復之類的幼稚想法。

　　那些私屬將他扶上馬車，匆匆離開，等走出去數十尺後，馬車中終於傳來一聲慘叫。

　　適暗暗咂舌，驚奇於墨子處理這件事的手段，可以說按照墨者的那套是非觀的是非分明。

　　至於說尋仇什麽的，馬車上的那聲離開數十尺之後才有的慘叫，已經說明了問題。

　　旁邊的墨者根本不當回事，心說本該如此，如果墨者連這點手段都沒有，那怎麽在天下間行走?

　　等那些人都離開後，公孫澤還站在旁邊，之前已經行禮，墨子見他沒有離開，問道:“你有何事?”

　　“我想請教適一個問題。與剛才之事無關。”

　　墨子點頭道:“既是這樣，你便問吧。適，你過來。”

　　適趕忙走來，公孫澤面無表情，仿佛根本沒看到剛才斷臂的那一幕，面色如舊，依舊不卑不亢。

　　“適，奚仲殘疾之事，你是聽誰說的?又是在哪本古籍上記載的?”

　　墨子一聽，心說自己只知道奚仲作戰車，還真不知道奚仲殘疾的事，這是怎麽回事?

　　適也是茫然許久，才想到那天和公孫澤胡扯的時候，自己編造了個故事。

　　他以為公孫澤是為別的事，可萬萬沒想到竟然是為了這麽一句自己都沒在意、只不過當時順眼看到了公孫澤的馬車脫口而出的胡話。

　　在他嘴裡，不過是一句胡話;但在公孫澤耳中，這便是一段弄不清便難以釋懷的歷史。

　　這時候公孫澤當著墨子的面問出來，心說回答的讓不讓你滿意無所謂，卻一定要讓墨子滿意。

　　思慮之後，回道:“我墨家辯術，有假言之推。。”

　　“若……則……;若……必……;籍設……則……這都是假言之推。”

　　“我說奚仲殘疾之事，其實是用的籍設……則……這一判。籍設奚仲腿腳殘疾，則仍舊可以教人駕車。若你不懂九數，必不可教人九數。”

　　“我墨家辯術中，又有大故、小故、無故之別。”

　　“所謂大故，子墨子說，有之必然、無之必不然;所謂小故，是有之無必然、無之必不然。”

　　“大故，是有甲則必然乙、沒有甲則必然沒有乙。”

　　“小故，是有甲不一定有乙，但沒有甲必然沒有乙。”

　　“無故，是有甲與有乙之間沒有關系，無甲與無乙之間也沒關系。”

　　“懂九數，是能教九數的小故。懂九數，未必能教九數、或不會教、或嘴巴不能說話。但不懂九數，則一定不能教九數。”

　　“手腳俱殘疾而不能駕車，則手腳俱殘疾是不能駕車的大故。手腳殘疾殘疾的一定不能駕車、駕車的一定不是手腳俱無的殘疾。”

　　“但手腳俱殘只是不能駕車的大故，卻是不能教駕車的無故。因此手腳殘疾可以教駕車，也可以不能教駕車。能不能教在於殘疾的這個人會不會教駕車，而不在於他是不是手腳殘疾。”

　　“至於奚仲是否真的殘疾，在這個推辯中並不重要。”

　　這番話說的一眾墨者連連點頭，回味著其中的味道，眼神閃光，均是頗有所得。

　　不少人心想:“先生曾說，若非國士，不能學以全才。這適先生誇他大巧，想不到這辯術也是如此厲害。大故、小故、無故之說，先生曾講過數次，可經他用甲乙一論，倒是容易懂了許多。”

　　墨子也微微頷首，自己在外講學之時也曾多講辯術，所以適能說出這些東西並不奇怪。

　　尤其是以甲乙做推論的辦法，更是勝過其余自己講學的方式，將許多弟子難以理解的大故、小故兩者講的如此簡單而清晰。

　　只不過這番話可以聽得墨者連連點頭，公孫澤卻聽得一頭霧水。

　　好半天才明白過來其中的意思，哼聲道:“這就是說，奚仲殘疾之事，是你們墨者編造的?還是說你們墨者只會這些無用的辯術?”

　　他剛剛親眼所見墨者的手段，這時候還說出這番話，已是讓一乾人佩服。

　　適剛要回答，一人搶在了適的前面回道:“公子此言大謬。”

　　“辯論的目的，是要分清是非的區別，審察治亂的規律，搞清同異的地方，考察名實的啟發，斷決利害，解決疑惑。這正是探求萬物本源的辦法，怎麽能說無用呢?”

　　“況且，辯論，自己讚同某些論點，不反對別人讚同。自己不讚同某些觀點，也不要求別人不讚同。”

　　“辯論不能辯論夜晚和尺子哪個長、谷米和力氣哪個多這樣的問題。適與你相辯的，是他不能射不代表他不能教射的問題，並不是與你辯論奚仲是不是殘疾的問題。”

　　“這是籍設，而非事實。所以籍設之事，在辯論之外並無意義，存在於不存在，並不影響他要論證的不能射未必不能教射的結果。”

　　“我說假設我死了那我妻子就守寡了嗎。在這個問題之內，即便我活著我也是死了，但在問題之外我並沒有死， 否則我就不能提出這個問題。”

　　公孫澤聽著這些在他聽來夾雜不清的話，不顧及身邊有數百墨者，朗聲笑道:“狡言善辯，不過如此，量你們這墨家辯術也沒什麽用。你又是何人?”

　　搶答那人回道:“我自小父母雙亡。先生百學，我隻學會了一門辯術，又是先生的第五十四個弟子，因此叫辯五十四。我見適也會辯術，故而心喜想要與之辯天地萬物，正如饑餓多時之人見到粟米、乾旱多天的土地見到雨水。”

　　“聽你言語，知你不懂辯。我也聽說你曾和適比鬥。你若不服，大可以比別的，我墨者既為一心，便是一人，奉陪就是。”

　　“只不過我們墨者之中能和你比的人很多，可是能和我相辯的，除了先生我已經許久不曾見過了，還請成人之美。仲尼說:君子成人之美;不成人之惡。小人反是。還請成人之美，我已渴旱久已。”

　　“你說吧，是比射?比記誦典籍?比九數?比劍術?比駕車?比木工?比稼穡?比雕刻?比陶器?比蓋房屋?比算河土方?比軍陣之法?比守城之術?比冶煉銅金?比雕琢玉器……”

　　他每說一句，便從後面站出一人，做出請教的禮節後，一個個用可憐的眼神看著適。

　　心說五十四憋了許久，你又何必在他面前談辯術?也好，這些天總能睡個好覺……

　　墨子聞言，微笑不語，心說:“適這孩子，很不錯。雖不錯，他這《樂土》中的那些事物，也缺不了別人。他有大巧之心，卻無大巧之手。墨者一心，便有大巧之心與大巧之手。甚好！甚好！”