在《月令七十二候集解》中就有提到秋屬金，金色白。

　所以秋露，即可以代表為二十四節氣中的白露。

　而白露又是第十五個節氣，由此可以推理出答案應該位於第十五個動物位置的白鶴。

　甭管對不對，下注即可。

　苦思冥想是沒有用的，畢竟我永遠不知道開獎給出的答案是公雞。

　“別走啊，繼續啊，一起快活啊，造作啊。”雖然上局沒有猜對，但妹子依舊期待著我再次下注。

　“不了，我們還要走親戚呢，等有時間了吧。”

　“孬種。”

　“小賭怡情，適可而止。”

　……

　很快，就來到了她家，聊會天，喝點酒，過的悠哉。

　完事後在院子裡轉，繼而走進老丈人的書房，卻看到陽台上擺著三件泥塑。

　中間一垂髫小兒跪在地上，腦袋頂著家法，左側一老奴，右側一少婦，很顯然，這是戲劇《三娘教子》的經典劇情。

　古代母親教兒子做人的故事有很多，嶽母刺字，孟母三遷，截發延賓……

　知名的泥塑地也有很多，惠山泥人，鳳翔泥塑，天津泥人張，浚縣泥咕咕，潮汕土安仔……

　泥塑並不只是用濕潤的泥巴就可以隨意捏造出來的，泥巴之中需要混合一些富有彈性的棉花纖維，還需要一些手法技巧，使得塑造出來的泥塑栩栩如生，生動傳神。

　提到陝西的鳳翔泥塑，其中陝西有一個特色小面叫做biangbiang面，跟duang一樣，這個字是打不出的。

　泥塑是民間傳統的手工藝品，而在戲曲中，與之類似的是木偶。

　泥塑起源於新石器時代的陶俑，陶俑不是陶瓷製作的，而是把用泥製作成的作品放入爐中，與陶器一起燒製而成的。

　後來有了木俑，樂俑，喪葬俑(知名的鎮墓獸，便是古時喪葬的器物)，甚至是大型體格的兵馬俑。

　以木偶演繹出來的戲曲叫做木偶戲，在古時也叫作傀儡戲，牽絲戲。

　有詩記載:高抬眼，看牽絲傀儡，誰弄誰收。

　方坐皋比開講肆，忽看傀儡至優場。此翁奇奇又怪怪，若非偽學即陽狂。

　笑爾胸中無一物，本來朽木製為身。衣冠也學詩文輩，面貌能驚市井人。

　甚至是很多人都認為唐玄宗李隆基也寫過:刻木牽線作老翁， 雞皮鶴發與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。

　這首詩叫做《傀儡吟》，也叫做《詠木老人》，但有一些人認為這首詩是梁寫的，還有認為是李白寫的。

　……

　盛唐時期，是唐詩的黃金時代。

　這時湧現了大批的詩人，唐玄宗便是其中一位，後人評價頗高。

　有人說，臨終前的玄宗每天嘴裡反覆吟誦的是李白寫的《傀儡吟》。

　也有人說，據《明皇雜錄》記載，安史之亂後唐玄宗從蜀地回到京城長安，被李輔國迫遷西內(太極宮)時，曾作過一首詠吟傀儡的詩。

　人雲亦雲的背後是事實的真相。

　因為《明皇雜錄》裡的內容根本就沒有相關的記載，它只是記載了“采其聲為《雨霖鈴》曲”，意思就是唐玄宗創建了這首曲子，但他並沒有填詞。