長安百姓從來沒見過這樣的景象。

　　一排排全副武裝的禁軍兵卒走上坊市街道——他們手上沒有提著橫刀長槍之類的殺人兵器，反而提溜著麻袋、木桶之類的家夥事兒，領頭的軍官更是拿著一根奇形怪狀的麻布袋，不像是打仗，反倒類似於傭仆。

　　很顯然唐朝並沒有什麽黑白相間的女仆裝，這些眼神銳利、臉上長著橫肉的兵卒也不是出來賣藝會唱彩虹貓的小姐姐。

　　“相公，這不會是要打仗吧?”

　　“你個拙婦，沒看見這些兵丁手裡沒拿刀槍麽?用木桶怎麽打仗?灑水讓敵軍感染風寒不成。”

　　“那怎麽...”

　　“噓，小聲些，我再看看。”

　　一眾求知欲望極強的長安市民透過自家門縫窺見，那個領頭的兵丁把一根手指放在麻布袋上，眨眼功夫那個麻布袋就膨脹擎天，還發出嗡嗡的聒噪不停的噪音。

　　“諸位市民毋須驚慌，這是匠作監新近研發的器物，具有捕殺蝗蟲的功效。”

　　領頭的軍官一邊高聲呼喊，一邊把膨脹的麻布袋子對準了蝗蟲。

　　得到改裝的殺蟲機器果然不同尋常，強大的空氣吸力直接將地上牆上亂拱亂爬的蝗蟲統統吸走，在尾部加裝的鋒銳集群刀片輕而易舉地將其五馬分屍，還裹挾著粘稠液體的碎塊屍體從麻布管道尾部噴出，被其他士兵用木桶接走，不至於白白淋在地上。

　　畢竟這些都是活生生的蛋白質啊，放在往年鬧蝗災的時候，都是官府鼓勵民間捉蟲，把蝗蟲曬乾碾成粉末混入餅中當成加餐....

　　至於安度因做的油爆蝗蟲這種菜式，現在還沒能普及到千家萬戶。

　　據《齊民要術》所說，南北朝時因為植物油料的使用，滾油快炒技術得到發展，然而在唐代，普通民眾一般都用蒸、煮、烤之類的烹飪方法，雖然有炒菜這種東西，不過所佔據的比例十分感人——大致同後世中國的墨西哥菜一樣，屬於聽說過沒見過的珍稀菜式。

　　順帶一提，不要以為古代生活很美好、穿越者的前途一片光明，君不見哪怕在貞觀之治的時候，穿越者照樣吃不到後世習以為常的美食。

　　以最簡單的豬肉來說，唐朝的豬是不騸的.....這也就意味著豬肉腥臊無比，難以下咽，獵奇程度堪比未消化完全的嘔吐物，富貴人家永遠不會吃的獵奇玩意兒——更何況唐朝的鍛鐵技術也沒有那麽發達，鐵鍋還不能達到可以輕松爆炒的薄度。

　　其次，唐朝文人雅士喜歡吃魚膾，也就是生魚片，這種文化是從中原大陸傳到日本的，還被後者引以為國粹——沒辦法，中國基本都是淡水魚，寄生蟲多，而日本是島國，鹹水魚寄生蟲就少，吃起來更安全。

　　其實關於這個生魚片還有個野史小故事來著，東漢時廣陵太守陳登，沒錯，就是辣個在《三國志》裡智力奇高的陳登，平生最喜食魚膾，結果某日華佗經過一看，說他有病，肚子一剖開裡面全是獵奇無比的寄生蟲。

　　病治好後身為吃貨的陳登還是忍不住生魚片的誘惑，繼續吃，果不其然年僅三十多歲就掛點了——憋屈程度與1135年英王亨利一世吃七鰓鰻過多而撐死有一拚(此處可以聯想一下公元前581年的晉景公與1760年的喬治二世)。

　　話歸正題，數千名禁軍士兵很快殺死了長安城中大部分蝗蟲，李董萬分欣喜，讓百騎司的武道高手拿著殺蟲機器前往京畿附近村落救災。

　　換到不同的人的手裡，

真氣機引擎的出力功率立刻有了質的變化，剛才還是細水長流的小橋流水，現在鳥槍換炮變成了路虎悍馬的超級氣缸，嗡嗡嗡朝著天上一通亂吸，宛如逆向版本的龍吸水一般，將烏怏怏的蝗蟲群統統清掃一空。　　這一過程也引發了一些問題，麻布袋不堪揉折，很快被巨量蝗蟲塞爆，匠作監的匠人很快用更加皮實耐摩擦的羊皮趕製出了新的袋子，以解燃眉之急。

　　新型號的殺蟲機每分鍾殺死的蝗蟲可以堆成一座谷堆，在輕功高超、飛簷走壁的武道高手手中，更是談笑風生間摧毀一整片蝗蟲雲。

　　東至萊州，西至秦州，李董的百騎司精銳以十人為一小組，騎著快馬奔赴各州州城下到村落， 絞殺蝗蟲。

　　雖然糧食的大頭肯定是救不回來了，但最少不至於顆粒未收——其實這個殺蟲活動主要就是為了讓天下百姓有個心理安慰，讓他們看到唐國不至於連區區蝗災都抵禦不了，在背後嚼李董得位不正、以至於上天降下天譴之類的舌根。

　　同時殺蟲機這種東西也給了官僚以很大的信心，讓他們看到阻止災情擴散的希望，開倉放糧、接濟災民的時候膽氣也更壯了些。

　　至於那些道門佛門有沒有因為真氣機引擎出色的聲光效果而動歪腦筋，李董卻顧不了這麽多了，除了派宮奉的密探看護好李雙魚之外，似乎也沒有什麽更好的辦法。

　　隨著各種禦詔政令的下發，關於這次蝗災的治理計劃逐步推進，災民得到安置，災田得到補償，連萬般無奈之下被父母賣給人牙子的幼童都被內帑播發的款項贖了身，回到了父母身旁。

　　而在這次救災行動中立下巨大功勞的李雙魚，也得到了李董的賞賜:從七品下的散官倒是無所謂，畢竟過完年他也最多才十歲，現在升遷都有些過於得寵的嫌疑。縣男的爵位哪怕放在長安也不算低了，至於一同賞下的絲帛綢緞金錠，在李雙魚的眼中則意味著能夠把母親和小妹接到長安城中居住的財富。

　　關於這場蝗災的細枝末節並沒有多少東西可以贅述，那些獨立個體的悲歡離合熔鑄於恢弘史詩中只是連水花都不算的泡沫。除了禦用文人撰寫的浮誇跪舔文之外，哪怕於唐歷中也僅僅只是簡單的一行小字。

　　“貞觀二年，天下蝗，幸有祥瑞真氣機庇佑，救災及時。”