為“韜韜來看書”加更(四)

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　　“殷天正不愧是明教四大法王之一，連手下三個家人也有這本事，只不過也太過狠辣了些。”

　　一個清朗的聲音悠悠傳來，卻不見人影，但那聲音就像是在人耳邊說話一般，並不高聲，卻讓在場的江湖中人都聽得一清二楚。

　　好精深高明的內功。

　　眾人包括那三個羅帽老者都是臉色一變。

　　一眾江湖中人不僅是為來人的內功修為震驚，更是為“殷天正”三字而色變。

　　江湖中誰人不知明教，其勢之大，怕是少林武當都難及。

　　這三個人，竟是殷天正家人，也難怪有此武功。

　　先前兩招敗了祁天彪那老者四處一望:“閣下是何方高人?為何不現身一見?要如此戲耍我等兄弟?”

　　“見就不必了，此人還算能入得我眼，他跟你們明教也算是乾的一樣勾當，算是位義士，你要尋另人晦氣我是不管，卻不許傷他，否則我就只能找去找殷天正算帳了。”

　　三人面色又變，相視一眼。

　　自家主人是明教法王他們自然知道，雖然已經破出明教，自立天鷹教，但所謂明教乾的勾當是什麽，他們也一清二楚。

　　明教立教，並非如同江湖人中所想一般，只是殘害武林的魔教，而其中有泰半是心存推翻元庭、驅除韃虜、光複河山之心。

　　教中實已有不少人在謀劃著起義之事，只是如今明教群龍無首、四分五裂，難以成事罷了。

　　說白了，就是想造反。

　　這聲音既說這雲鶴和明教乾的是一樣的勾當，那便是說此人也有此義心。

　　三人雖是殷天正家仆，其實早前是江湖中的大盜，一身武功不比當世名家稍弱，只是因感念殷天正大恩，自甘為仆，多年以來，耳濡目染，雖是匪氣難消，但在大是大非上還是不含糊的。

　　當下其中一人就高聲道:“既是如此，我等兄弟放他一馬也無妨，只是這位高人既直呼我家老爺之名，莫非是老爺故舊?可否現身，容我拜見?”

　　他四處張望，卻不見那聲音再響起，再喊幾聲，仍是不見回應，想來應是已經離去。

　　看了那雲鶴一眼，三人也沒再為難，左右不過是一個無關緊要的人罷了，也是惱他們三人想要為難他們姑爺，才要出手教訓，這雲鶴也還算有進退，不似那祁天彪，而且那未現身的高人，一身功力精深，難知深淺，沒必要為自家老爺招此麻煩。

　　便不管不顧，也自離去。

　　一眾江湖人物面面相覷，都想不到一番衝突就此結束，而那雲鶴險脫大難，還在恍惚中。

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　　花愷看完熱鬧，順手救了一個人，便回到了城中。

　　原本他只是想通過這些江湖人物的武功，看看這個世界的武學是什麽水平，沒想到倒碰到了“熟悉”的人。

　　那三個羅帽老者，應該是殷天正的家仆，殷無福、殷無祿、殷無壽三人。

　　他看過小說，在得到空間後又在腦子裡塞了許多東西，一些偏門的倒罷了，流傳這麽廣的故事他自然不會遺漏，不僅看“書”，一有空還會惡補各種電影電視劇，以防遇到“熟悉”的世界，卻一無所知。

　　這三人雖是小龍套，但因為這名字很順口好記，他印象倒挺深。

　　而救那個雲鶴，就是因為此人確是倚天之中，少有有名有姓的“義士豪傑”。

　　這人是一個鏢局總鏢頭，

在晉陝一事聲望甚高，曾經聯絡山西、陝西兩省豪傑，歃血為盟，要起義反抗蒙古人，光複漢家河山。　　只是因行事不密，在舉事前被叛徒偷了起義名冊，要向太原知府告發，一家老小性命本將不保，卻被路過的張松溪得知，殺了知府和叛徒，奪回了名冊，保住一命。

　　這種心中還存著忠義的人，花愷見到了不介意伸一伸手。

　　說實話，他對於倚天屠龍記中的江湖武林，其實是很看不起的。

　　這天下被元人佔據，將漢人如豬狗一般奴役，想殺就殺，搞得哀鴻遍野，民不聊生，可這一群所謂的武林高人，卻整天地為了一把破刀，自相殘殺，也不知殺了多少自家人。

　　除了後來的明教，這些高人恨不能滅絕的魔教，竟沒有幾人心懷家國之念，也是讓人不齒。

　　不過這些事也和他沒有關系，只要不犯到他手上，他也懶得去理。

　　倒是在知道這裡是倚天屠龍的世界後，他就有心去見識下這天下的武學。

　　一是好奇，這幾本小說在現世的名頭太大了些，裡面的種種神功絕學讓許多人都能耳熟能詳，他自然也不例外。

　　他倒想看看，這些原本只是虛構的絕學，變成了真實之後，會是個什麽模樣。

　　二也是為了學得更多武學，增強自己的底蘊、修為。

　　他山之石，可以攻玉。他從劍俠世界學到的武功，強則強矣，但也正是因為太高深，讓他有些虛浮的感覺。

　　他習練的時間短，又大多靠著外掛修煉上來，許多東西都有些知其然，不知其所以然的感覺。

　　就比如現在他的純陽功停滯不前，他也根本不知道是什麽原因。沒準等他積累足夠深厚，自然而然地就能堪破，這也是他沒有立即回到劍俠世界找老呂求教的原因。

　　何況空間建設也需要大量的資源充實，秘籍這東西自然是多多益善。

　　這個世界對他來說真是太適合不過了，絕學眾多，大多立意不凡，而且應該也不會太超出他目前的見識修為，用來鞏固自身，增強積累，再合適不過。

　　他並沒有因為自己所學，就看不起這個世界的武功。

　　別的不說，就剛才聽到的武當山上的那位老壽星，恐怕就是他遠遠不能及得的。

　　他在劍俠世界中聽聞，武學境界中分後天、先天，在先天之後，又有宗師之稱。

　　這是一種尊稱，也是一種境界。

　　什麽叫宗師?

　　一身所學，能開一派之宗，就叫宗師。

　　而宗師之大， 莫過於承前啟後、繼往開來，這就叫大宗師。

　　這是一種境界、一種成就，而不單純指的是一身功力。

　　在這個世界中，正好有兩人可以類比。

　　張三豐和張無忌。

　　全盛時期的張無忌，身兼九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍等等，無不是當世數一數二的絕學。

　　這一身所學，算得上驚世駭俗，卻都是拾人牙慧，稱不上宗師。等他能將一身所學融匯貫通，變成自己的東西，那才稱得上宗師二字。

　　而張三豐就不一樣，他所學的武功，其實只有三分之一的九陽功，還有一對鐵羅漢中覺得的少林拳。

　　可他竟然就憑這些，生生創下了武當一派，開一脈武學源流。創出的太極拳劍，和以往武學竟全然不同，實在是開辟了一片武道新天地。

　　這就是承前啟後，繼往開來，稱得上一聲大宗師。

　　從剛才的殷無福三人動手的情形來看，這個世界武學水平也真不算低。

　　如果撇去世界的差異，功力高低，這位大宗師的武學境界，怕是已經和老呂相差不遠。

　　不過若花愷這些都是基於猜測，事實如何，還要見上一面才能確認。

　　在城中打聽了一番，得到確切消息後，花愷便出了城，徑直往武當山的方向趕去。

　　這天下，論武學，還有哪裡比得上這座山上的那位大宗師?

　　何況這位大宗師的百歲壽宴將至，江湖中有頭有臉的人無不在向武當聚集，想趁著這機會逼問謝遜下落，不去見識一下，也太可惜了。