徐佑矜持的搖了搖頭，道:“我只是跟朋友閑談，哪裡懂什麽一二?只是見這裡偏向南邊，水淺灘深，最容易淤積，也最是容易造田的地方，所以多說了兩句，老丈不必在意。 ”

　“有這等見識，已經大有別於常人了。”

　老者的目光如黑夜裡的燭火，不見得多麽的明亮，可不知為什麽，總能讓人感覺到緊張不安，不由自主的低頭聆聽教誨。

　徐佑神色坦然，絲毫不為所動，心中卻知道此人不是尋常百姓，笑道:“錢塘自北到東，從西湖至河口，全都是通過築塘得來的土地，但凡年長一點的鄉親，也都知道這些，算不得什麽見識……”

　老者聽出徐佑不願意多談，倒也不強求，換了個話題，道:“西湖?”

　“哦，也就是先前的錢塘湖。”

　自從白蛇現世之後，雖然沒有經過官府正兒八經的改名，但民間已經自發的將錢塘湖叫做西湖了，也吸引了不少文人遊玩之後賦詩紀念，暗地裡想要跟那首《錢塘湖春行》一較高低，只是很可惜，到目前為止，還沒有能夠相提並論的詩作面世。

　徐佑反問道:“老丈是外地人?”

　老者點了點頭，並不隱瞞，道:“我從金陵來，剛到吳郡不久，聽聞錢塘風景秀美，特地來瞧一瞧。”

　“金陵?失敬失敬，我竟沒聽出了老丈有金陵口音。”

　徐佑頓時有了計較，這個時節從金陵來的大人物……真應該問一問顧允，安子道派了哪位欽差來罷免柳權揚州刺史的官職。

　老者饒有興趣的望著徐佑，道:“你去過金陵?”

　“去的不多，但是金陵雅言嘛，聽過的人都印象深刻。”

　老者哈哈大笑，道:“現在都以說洛陽正音為榮，難得還有人知道金陵雅言。郎君博學多識，定是錢塘縣的名士，可否賜教姓名?”

　徐佑笑的很謙遜，道:“我身出寒門，一介齊民，豈敢稱名士?”

　老者打量他一下，道:“觀郎君風度才情，就算現在不是名士，將來也定能名滿天下。”

　“名滿於天下，不若其已！”這句話的大概意思是說，名揚天下有什麽意思，我還是算了吧。徐佑身處嫌疑之地，不會貽人口實，更何況老者顯然大有來頭。

　老者訝然，道:“《管子》裡的話，揚州果然是天師道的重鎮，隨便遇到一個人都如此的熟悉道家的典籍！”

　徐佑眉心微微皺起，見微知著，老者看似無心的一句話，卻代表了安子道對揚州、對天師道的不滿和戒心。

　這次輪到左彣疑惑了，道:“管子不是齊相嗎，輔佐齊桓公成為春秋時的霸主，怎麽成了道家的人?”

　“班固編纂《漢書十志》，將《管子》列在子部道家。雖然跟天師道張氏的學說不怎麽相同，但也勉強算是道門一脈，所以後人常常說管子是道家的先師。其實班固沒有抓住管子思想的實質，他雖然受到道家的影響，但骨子裡還是以法家為主。”

　徐佑既是解釋給左彣聽，也在回答老者的問題。知曉管子，只是因為讀過漢書十志，跟天師道沒有一文錢的關系。

　老者眼睛一亮，似乎有點意外，故意考究他，道:“郎君此言差矣，管子崇尚君人南面之術，正是稷下學宮黃老道的糟粕所在，怎麽又牽扯到了法家呢?”

　所謂君人南面之術，秉要執本、清虛自守、卑弱自持，簡單來講，就是教人怎麽搞政治，是對道家的分支黃老道的諷刺說法。徐佑有點頭痛，穿越到這個時代，最讓人難以容忍的不是沒有電視沒有手機沒有網絡，而是隨時隨地都可能發生的清談，談的內容千奇百怪，包羅萬象，並且不以勝負為目的，僅僅為了磨嘴皮子，也就是名士們追求的玄之又玄。

　“法家本就是從道家汲取理念而產生的一門學派，不止法家，其他各家也都多多少少的受過道家的影響。比如韓非，是法家的重要人物，可作有《解老》和《喻老》兩篇，講的正是君人南面之術，也稱為道論。什麽是道?道可道，非常道，名可名，非常名，而管子認為名生於道，道容百家……”

　“郎君又差了，罷黜百家獨尊儒術，黃老的道是邪說，儒家的道才是真正的道！”

　徐佑知道這樣辯下去，辯到明年也止不住，笑道:“老丈學的儒?”

　老者興致更濃，道:“是，厚顏忝居孔聖門下弟子！”

　“昔日稷下學宮內，皆是黃老之徒，齊國由此成春秋霸主之一。可孔聖先委吏(管倉庫)，後乘田(管畜牧)，最後官至魯國大司寇，攝相事，魯國成為霸主了嗎?其後周遊列國，衛、蔡、宋、鄭、陳等國，或留之，或驅之，或困之，或殺之，卻從無一國想要重用於他，是儒道不及其他各家?還是有別的緣故?”

　徐佑正色道:“小子非對聖人不敬，只是心中疑慮，求老丈解惑。”

　老者不是腐儒，聽不得別人對孔子一點的批評，反倒對徐佑刮目相看，人人讀書識字，可並不是人人都會思索，道:“齊國地近渤海，盛產魚鹽，有山海漁田之利，只要君明臣賢，上下一心，稱霸不是難事。至於孔聖，六十歲前仕途不順，雖然名重天下，卻不被君王所用，但玉不琢不成器，正是這些磨難，讓他在六十歲後到了不受外界言論所困擾的境界，不再認為自己的經歷坎坷。聖人之所以為聖，不是與生俱來的才智，而是通過後天逐漸學習、認知、體悟和思索，當他站在所有人都要仰望的高處，這才成為了聖人。”

　他說的興起，指著旁邊碼頭上的石墩，道:“郎君容我稍坐，年歲大了，站立太久有些吃不消。”

　“是小子疏忽，老丈快歇息一會。”

　徐佑瞧著石墩冰涼，隨手解去外衣，折疊後墊在上面，扶著老者坐下。其時風氣大開，名士袒胸露乳，捉虱摳腳，皆以為平常，像徐佑這樣的舉動，只是小兒科了。

　老者也不拒絕，長長呼出一口氣，道:“舒服多了！你冷不冷?要是不冷，我就說的多點，要是太冷，就長話短說。”

　徐佑笑道:“朝聞道，夕死可矣，區區寒冷，何足掛齒”

　老者大笑，道:“好！那就細細說來。讀過孟子吧?亞聖說以力假仁者霸，霸必有大國。因此管子以尊王攘夷為借口，行霸道，使齊國凌駕諸侯之上，可終齊桓公一生，隻成了霸業，卻沒成王業。到了晚年昏庸不堪，身死而五子爭權，連屍身都腐爛了才草草下葬，這就是以力假仁的霸道，不能收服人心，一旦力所不逮，就會一敗塗地。”

　徐佑露出若有所思的表情，道:“那孔聖就是以德行仁者王……”

　老者的目光中帶著賞識的神色，道:“不錯，以德行仁者王，王不必大，商湯以七十裡，周文王以百裡，二者皆王天下，延續數百年之久，難道是因為齊桓公比不上湯和文王?並不是，而是因為齊桓公行的霸道，而湯和文王行的王道，道不同，自然結局不同。”

　徐佑做恍然大悟狀，道:“王道，就是孔聖的儒，也是儒家的仁！”

　“孺子可教！”老者撫掌，欣慰道:“孔聖周遊列國，勸君王以儒學為本，奈何其時禮崩樂壞，沒人願意以德行仁，故而有志難伸，並非孔聖不如管子。”

　徐佑俯首下拜，道:“聽老丈一言，茅塞頓開。不敢請教姓名?”

　老者微微一笑，道:“老朽顧卓。”

　“啊?”徐佑心中早就知道此老不是一般人，不過臉上還是要裝作大吃一驚，道:“莫非是顧侍中?”

　侍中在東漢時可以出入宮廷，與聞朝政，是皇帝的心腹和近臣，到了魏晉逐漸演成握有相權的重臣。楚國的官製承襲曹魏，區別並不是很大，只是將侍中寺改為門下省，來製衡中書省的權力。

　顧卓並非門下省的長官，他的侍中是加封的，也就是說享受三品待遇，但沒有三品的實權。不過也能與皇帝奏對，充當顧問的角色，屬於比較親密的臣子，在朝野中具備廣泛的影響力。

　“正是老朽。”

　徐佑長揖不起，語氣帶著惶恐，道:“不知侍中大駕，多有得罪！”

　“哎，咱們相談甚歡，何來得罪?侍中是金陵的叫法，在錢塘，你叫我一聲老丈足矣！瞧，我坐的還是你的袍子呢，不要講究禮數！”

　顧卓對徐佑觀感上佳，問道:“郎君可是本地人?”

　“跟老丈一樣，都是從外地來的。不過我來自義興……”

　“義興?”顧卓似乎想起了什麽，再看向徐佑時，容色稍變，道:“可認得徐氏七郎?”

　“小子徐佑， 見過侍中！”

　“原來是你！”

　顧卓站了起來，依然笑容滿面，但徐佑知道，他已經有了疏離之心:“七郎氣色紅潤，身體想來已無大礙，真是可喜可賀。”

　“全仰仗溫神醫妙手回春！”

　徐佑奇怪，顧卓是安子道身邊的人，論情論理，都不應該對自己避若蛇蠍，莫非還有什麽蹊蹺不成?

　顧卓將袍子遞給徐佑，道:“時辰也不早了，我先行一步，日後如果有閑暇，再來一晤。”

　這話裡的客氣隔著錢塘江水都能傳到鼻子裡，徐佑恭敬作別，道:“老丈慢走！”

　對了，顧卓是顧氏的人，算起來，應該是顧允的叔公！

　顧卓的身影消失在城門，周邊聚攏過來七個隨從，方才隔的遠，竟然沒有發覺。徐佑眼神微斂，默然良久，對左彣笑道:“回靜苑！”