對於菟的調查暫時告一段落，她的身份依舊可疑，但至少可以肯定不是別人安插在徐佑身邊的奸細。

　這就足夠了！

　她的真正身份是什麽，徐佑固然好奇，但並不急於一時，只要讓她留在府內，總會有真相大白的那一天。

　又過了幾日，三月初三，上巳節來臨。從春秋時代開始，每到上巳節，人們都要群聚到水邊，洗汙去垢，招魂引魄，祓禊災病。後來逐漸被統治階級重視，至六朝時已經成為法定的節假日，變成全民性的娛樂活動，男男女女頭戴芥花，手持蘭草，腰間插著柳枝，遊山玩水，沐浴大好春光，時不時的還有情侶野合於郊外，既浪漫又貼合自然，為廣大老百姓喜聞樂見。

　這天一大早，張墨、杜盛、王戎、周雍、沈孟、巫時行、鮑虎紛紛從各地趕來，等候在西湖東畔的一座涼亭裡，等徐佑出現，七人同時站起，一個個臉上洋溢著真誠的笑容。

　畢竟，能夠拉攏名震揚州的幽夜逸光加入，不管對他們個人的名望，還是即將要傾盡一生去改變的聲律運動，都有莫大的幫助。

　“微之！”

　張墨迎了過來，攜著徐佑的手，喜不自勝的道:“我們翹首望著西城，可算把你盼來了！”

　徐佑歉然道:“處理點家事，姍姍來遲，諸君莫怪！”說著團團作揖，眾人急忙回禮，連說無妨。張墨拉著他走到最左邊那人的面前，道:“大家都認識了，這位我再介紹一下，沈孟，字允明，別看他樣貌秀弱，其實性情烈如火，最是敢打敢衝！”

　“允明兄！”

　徐佑拱手為禮，道:“上次匆匆一會，咱們之間多有誤解，鬧得不歡而散，這是我的不是，今日特來向允明兄請罪！”

　沈孟側身讓開，表示謙遜，不敢受徐佑的賠禮，誠懇的道:“那日是我唐突在先，未曾和微之解釋清楚，這段時日常常愧疚難當，夜不能寐。幸蒙微之不棄，肯屈尊來西湖相見，這份心胸，讓我深感敬服！”

　“哪裡哪裡，允明兄言重！”

　兩人一笑泯恩仇，等寒暄完畢，徐佑在涼亭正中間就坐，其他人分坐兩側，共同商議今日結社的具體細節。

　結社，歸根結底是社會組織，跟社會生活的聯系極其密切，從內容和形式上分，大致可以劃分為正治、經濟、文化、軍事等四個方面。

　正治的社，比如朋黨，東西漢的黨人，唐代的牛李黨，宋代的新舊黨，明代的閹黨、東林黨都屬於這個范疇;經濟的社，比如行會、商幫、會館，歷代的馬行、魚行、絲行等手工業行會，以及各種以慈善救濟互助的行會都算經濟社;軍事方面，大多是義社、義會、民團、保甲這些臨時性軍事組織，除非蓄謀造反，私下秘密結社，否則官方不會允許太過強大的軍事社的存在;最後，是文化結社，也是最常見的一種社團組織，形式最為複雜，內容最為廣泛，名目最為繁多。

　徐佑今日參加的西湖八子社，就是文化結社的一種。但不管是哪一種結社，都要有盟主，有社令，有規矩，有聚集的地點和固定的時間。龍無頭不行，第一步要選盟主，過程很簡單，張墨提議由眾人推舉，誰的支持度最高就由誰出任盟主，他推舉的徐佑，其他人沒有猶豫，全部表示讚成。這也算是私底下早早達成了共識，推舉只是走個過場。徐佑謙虛推讓了幾次，被眾人勸說一番，也就順理成章的應了下來。

　如果說僅僅靠雅集上的十字詩尚不能服眾人之心，但《三都賦》的流傳，正如張紫華所說導致揚州紙貴，初步奠定了徐佑在揚州文壇的崇高地位，再無人敢質疑他的資格。

　選好了盟主，接著要定社令，大家齊齊看著徐佑，沒有人說話。這一方面是想試試他的能力，畢竟盟主之位，除了文才學識，還要有組織和領導能力;另一方面，社令是文社的重中之重，是指導日後行動和發展的主要方針，大家心裡都沒數，輕易不敢發言。

　徐佑胸有成竹，他閉關多日，思索的就是這個問題，言簡意賅的提了十二個字:

　以詩會友，有唱必和;悠遊山林，獨善其身。

　自有文人結社以來，經史文賦詩詞音律書畫一向不分家，全方位的互相吹捧，互相抱團，也互相切磋學習提高，並且通過結社揚名的同時，往往會形成個人或者團體的正治理念，然後逐漸成長為一個或龐大或弱小的正治集團，從未有純正意義上的詩社出現。

　徐佑定的社令，基本將西湖八子社規范在一個寫詩愛好者的小圈子裡，不牽扯其他，更不牽扯正治！(正治這兩個字是故意寫錯，理由想必大家都懂，以後需要出現的時候，都會以錯字代替，請跟天師道的正治區分開來)

　這是他為了穩妥起見做出的妥協，也是為了防止被別人的野心帶入歧途。果不其然，對這十二字的社令，王戎提出了不同意見，將獨善其身改為兼濟天下。儒家總是以匡扶社稷為己任，獨善其身不是不行，那也要拚過了、爭過了、享受過了再來談退隱山林的可行性。

　關於這一點，八人展開了激烈的辯論，張墨、沈孟、杜盛和周雍支持徐佑，鮑虎和巫時行支持王戎，五比三，爭執不下。

　“王兄，鮑兄，巫兄，我無心仕途，不疑兄也是如此，想必沈杜周三位郎君同心。為什麽呢?因為我們於西湖結社，想要做的事，遠比入朝為官更有意義。一旦四聲切韻頒行南北，影響的不僅僅是千年以來的詩歌韻律，而且可以規范之後千年的詩壇風貌。兩千年之變局，全在你我手中，又何苦糾結於獨善其身，還是兼濟天下呢?這兩者其實並不矛盾，獨善其身，才能避免世俗的各種影響，專心致志的做好四聲切韻的完善和普及之事，只要做好了這件事，也就是你想要的兼濟天下。”

　徐佑參加結社，隻想在文壇留名，在民間養望，並不願意借此謀取正治上的利益，也不會以此為契機邁入仕途，更不想被王戎等人捆綁在一起，為他們的正治需求和正治目的承擔不可預測的風險。

　文人結社，最後發展成正治團體的例子多不勝數，然後就會身不由己的被這個團體挾裹著和其他的正治團體進行爭鬥，也就是所謂的黨爭。所以，獨善其身四字，必須寫入西湖八子社的社令之中，這是原則，不可退讓！

　經過一番爭執，為了不讓剛剛成立的八子社夭折在繈褓之中，徐佑以無比圓融的人生經驗和閱歷重新提議，不阻止王戎鮑照等人參與別的社團，可以在西湖八子社之外另行謀求志同道合的人，共同追求仕途上的進步，但絕不可將這些事務帶到八子社裡，要保證八子社作為詩社的純粹性和獨立性。

　王戎爽朗的表示讚同，發誓遵守約定，鮑虎和巫時行唯他馬首是瞻，同樣點頭同意。接下來約定每月初三在錢塘聚會一次，若有要事不能前來，也要派人來通知一聲，並說明理由，接連三次不能出現的人，按自動退社處理。

　至於聚會地點和聚會所需要一切用度都由徐佑負責，錢塘是他的大本營，又是社事盟主，自然要多費點心。這個是徐佑主動提出的，他不缺這點錢，大度一些，也可收買人心。

　除此之外，又約定了其他條條框框的規定，總共十七條社令，成為西湖八子社今後十年發展壯大的基石和根本。

　所有事畢，杜盛年少，早按捺不住衝動，道:“今日上巳節，西湖到處是遊玩的人，咱們要不也去湊湊熱鬧?”

　剛才他們商議事情的時候，就有不少男男女女經過涼亭，有人想要進來歇腳，都被外面守著的部曲阻止了，也有人好奇亭子裡是誰在聚會，遠遠的駐足眺望，還有不少女郎看到徐佑他們一個個豐神俊朗，竟大膽的逡巡不去，扔了不少的蘭草進來。

　“好，大家先去散散心，午膳到至賓樓，我請你們嘗嘗錢塘的美味佳肴！”

　聽了徐佑的話，有吃有喝有美景，眾人的興致高漲，結伴沿著西湖而去。張墨和徐佑走在最後，他有些不開心，甚至覺得有些對不起徐佑，畢竟之前他曾對徐佑保證過，今日結社不會出任何意外，沒想到王戎竟在議社令時搞出不同意見來，極大的有損徐佑的威信。

　“怎麽， 是不是覺得王戎做的不對?”

　張墨搖頭，道:“社令事關重大，每個人都有必要說出自己的看法，但他的態度……”

　徐佑推心置腹的道:“不疑，你的才學極好，但跟人打交道不能只靠才學，還要講究策略和方法。王戎有心仕途不是壞事，學成文武藝，賣於帝王家，做了官，入了朝堂，才能實現為國為民的遠大抱負，這點他沒有錯。但我們成立詩社，為的不是眼前的國，江東的民，而是為了詩歌這門傳承千年的文藝發揚光大，開創革新，所以王戎的抱負和詩社的使命產生了衝突，如何解決這個衝突?氣惱、拒絕和對抗都不是辦法，只有別出蹊徑，找到兩全之法，才能達到雙贏的局面……”

　“雙贏?”

　“對衝突雙方都有利，就叫雙贏！”徐佑微微笑道:“這也是社事盟主該承擔的責任，容納不同，消解異議，團結多數，西湖八子，才不會慢慢的變成七子、六子、五子，而是在不久的將來，成為十子社、百子社、千萬人的社！”

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