王漢把手中弓遞給花榮，便從最基本的射箭要領講解，先做個大概示范，然後講弓的種類，材質，弓弦的區別等等。

　這些都是昔日孫洲教他的，如今也不藏私，同時也唏噓，難怪以前問孫洲可曾聽過小李廣花榮的名字，孫洲表情詫異，現在才知，花榮算是孫洲的徒孫，當然不可能聽說花榮的大名。

　正講解，前面第二道關隘到了，不過一道木質路障，周圍草裡跳出來四五十號賊寇，氣勢更甚，尤其看到來人押著幾個受傷的自己人上山，為首的頭目幾乎是暴跳，揮動手中鐵棒叫喊:“恁個鱉孫，敢傷我山寨兒郎，吃爺爺一棒先。”

　說著，持著一根生鐵棒，啊呀呀地打將來。

　王漢自然不廢話，長劍一卷，那賊便屍首分離。有了前一次的戰鬥經驗，十二名軍漢也不再懼怕，各自化身下山猛虎，朝賊寇猛攻。

　一方是禁軍悍兵，一方是農民組成的烏合之眾，再加上有個刀槍不入的戰神混在其中，結局都不用想。才砍翻一半人，剩余賊寇就化作鳥獸散，王漢也不讓人追趕，讓各人檢查屍體，搜尋可用之物，而後喝水吃乾糧，簡單休息後，再往山上走。

　等到第三道關隘，便是個木質結構的寨門，有個頭戴虎皮帽的賊寇站在寨門上問，“來者何人?”看他表情，已經有了憂懼之色，想必是第二道關隘的逃兵已經匯報了情況。

　王漢側頭對花榮說:“射他一箭看看準頭。”

　花榮依言而行，將弓拉滿，手臂都抖，隨著咄地一聲弓弦響，羽箭飛向寨門，扎在木頭上，距離那虎皮帽巴掌遠。

　花榮懊惱，王漢呵呵笑，“可以，第一發能有如此準頭，已經是神人，回頭勤加練習即可。”

　寨門上的虎皮帽嚇了一跳，又氣的不輕，呵斥道:“大膽狗賊，竟敢暗箭傷人，給我射！”

　隨著命令下，寨門上面出現十多個射手，往王漢這邊射箭。

　王漢讓眾人向後退，道:“你們留在此地，等我上去打開寨門。”言畢，人往前走，任憑羽箭碰撞身體，他均不懼。

　兩輪羽箭後，寨門上的賊寇們就傻了眼，不敢再放箭。那虎皮帽也暈了，抓著鋼刀，看著王漢，滿臉的遲疑驚恐。

　王漢到寨門下，雙足一跺，人便騰空而起，躍上寨門，長劍挽了個劍花，“爾等放下武器跪地求饒，可放你們一條生路。”

　所有人都戰戰兢兢，虎皮帽不信邪，手中鋼刀一揮，啊呀呀地衝上來。王漢隻將長劍一斬，那廝便呆立原地，再也不動。兩三秒，那廝半拉身體裂開，成為兩半。

　如此慘烈狀況，刷新了眾嘍囉三觀，再也生不出反抗之心，全部跪下磕頭，求爺爺饒命。

　烏合之眾，便是如此。

　王漢敢往山上來，就是算準了這點。

　眼見各人求饒，王漢命令，打開寨門，放外面軍漢們進來。又道:“爾等身為良民，卻不事生產佔山為王，四處劫掠傷人，按律當斬。今見爾等悔過之心誠懇，本將軍便給你們一條生路，跟隨我入去寨子剿滅賊寇，以前所犯之罪全數既往不咎，依然按良民論處，諸位可聽明白了?”

　山賊們這才知道，這是死罪可免，活罪難逃的意思，對方要他們再拿起刀槍，去和昔日的同伴們進行戰鬥，老實講，這樣做有些不地道。

　不仁義。

　王漢卻沒有這麽多心思琢磨，長劍掄起，砍下兩顆腦袋，再問眾人，“你們是願意死在我的刀下，還是跟著我上山剿賊，功過兩相抵?”

　眾人哪裡能多想，面前血淋淋的屍體擺著，便是最好的范例，當下無人反對，全都起身跟隨，要隨王漢立功。

　便是這般，王漢一路打上來，身邊原本十多個人的隊伍，變為四五十號人的隊伍，雄赳赳地往山寨門樓裡開去了。

　賊寇們如此順從聽話，說到底還是千百年封建王朝養成的奴性使然，中國的老百姓們歷來都是最淳樸，最善良，最愚昧，也最好忽悠糊弄的。

　然而畢竟是農戶出身，裹挾著他們行動可以，真正要打，要白刃見血，卻是靠不住的。這點王漢和眾軍漢們早就看明白，這些賊寇不過是仗著人多勢眾，根本不懂軍陣戰法，被王漢衝入去只會胡亂招架，毫無章法，像砍白菜樣簡單。

　以此推論，那些留在山寨中的賊寇，也無多少戰力，若是遇到旗鼓相當的對手或許能戰，遇到王漢這樣的戰場殺神，他們一觸既潰。

　王漢之所以裹挾賊寇上山，隻為向山寨裡的賊寇表明，雖為賊寇，也不一定是非死不可，乖乖就擒，犯下的罪名可以既往不咎。

　不多時到了山寨大門，寨子門前早就聚集了數百人，氣勢洶洶擠做一堆，正中一個黑矮壯漢，**上身，巴掌寬的護胸毛扎挺著，銅鈴大的眼珠瓷瞪著，頭戴月牙箍，頸掛狼牙鏈，腰系一條豹皮圍裙，雙臂抱在胸口，形象彪悍，氣勢非凡。

　被王漢裹挾而來的賊寇們一見他的樣子，都情不自禁地往後退，顯然平時被他嚇怕了的，心有余悸。有個頭腦靈活的戰戰兢兢地湊近王漢耳後語:“將軍，那是我們二頭領遮天大聖鮑方，武藝高強，心狠手辣，傳聞他發怒時候要生吃人心。”

　生吃人心，隻此一項，便成了眾賊寇懼怕他的原因，王漢卻對此嗤之以鼻。扭頭吩咐花榮，“射他一箭。”

　兩廂見面，鮑方剛開口發問，來者何人，這邊花榮就一箭射出，依然沒能射中，箭頭擦著鮑方耳邊掠過，插在後面一個嘍囉胸口，扎的他哎呀一聲，痛的呲牙咧嘴叫喚。

　鮑方見狀雙目倒豎，“無恥小人，安敢暗箭傷人，可夠膽與爺爺一戰?”

　王漢立時懵逼。

　這打仗……還有主將先下場單挑一說?

　這便是王漢不了解歷史，最早期的華夏戰爭並不如後世那般野蠻，還要講究一個禮。春秋初期各諸侯打仗，都是拉開陣勢，雙方約定好了，先上去互相通報姓名，再說一大堆斥責對方錯誤的話語，在道義上先取的先機，談不攏了，再各自整理軍隊，擂鼓出擊——這叫先禮後兵。

　而且，戰爭過程中必須是將對將，兵對兵，這樣才顯得公平。並且打仗時不得擊殺對方信號兵(金鼓旌旗)，這樣的戰爭才勝的公平，否則是勝之不武。

　正面戰場對撞取得勝利，敗軍要逃，也不能趕盡殺絕，不能追逃跑距離超過五十步以上的敗軍。當年楚晉兩國打仗，晉國的戰車損壞，士兵下車修理，楚國也給幫忙，修好之後繼續追趕，追著追著晉國車子又壞了，楚國再等他們修理，如此幾番，晉國人逃走，事後還譏諷楚國:你們的車子不會壞，是不是因為經常逃跑啊。

　這樣的戰爭模式，勝的光彩，輸的服氣，尤其是陣前雙方講道理那場，尤其重要，比如武王伐紂薑子牙陣前一番遊說，結果紂王的軍隊臨陣倒戈——這樣既達到打仗目的，又不用損害士兵性命，一舉兩得，是為天道正統。

　後面戰爭模式改變，出現了偷襲，計謀，陷阱等等，因而被孔子斥責為:禮樂崩壞，人心不古。

　經過千百年來的演變，戰爭形式已經演變為多種多樣，但在中原大地最淳樸的百姓心裡，依然還保留著上古文明時期的那套禮製，講究打仗之前先講一番道理，如果能用言語讓對方退卻最好不過，講不通了再動手，那也是萬不得已——二十一世紀的hk黑幫火拚也是這個路數，並不是他們愚蠢，而是他們骨子裡還流傳著華夏血脈。

　前面幾次對方都先問王漢姓名，王漢沒搭理，按的是他後世那套作戰法則，眼下對方突然叫陣，一班嘍囉也在後面搖旗聒噪，情緒亢奮，卻不衝上來廝殺，讓王漢納悶。

　眼見那二頭領遮天大聖獨自向前走出十步，手持狼牙棒往地上一杵，惡狠狠地叫嚷:“鱉孫，安敢與爺爺一戰?”

　王漢雖然想不通原委，但當前形勢能懂，心便樂了，這盜賊有意思。

　身邊花榮被暗箭傷人四個字說的面紅耳赤，覺得落了自己面皮，弱了自家威風，二病犯了，要上前對陣，被王漢一把拉住，勸他:“你在後面看便可。”

　王漢提著大劍，緩步上前，距離二頭領十步遠站定。

　且說王漢現在是什麽模樣，經過一年多的軍陣磨練，身高先拔高到七尺，擱在後世那就是一米八的大漢，又生的雄偉健狀，比後世裡任何一位健美先生肌肉塊都大，是個標準的偉男子外貌。再加上一套紅色武官袍，頭戴鳳翅虎頭盔，要威風有威風，要帥氣有帥氣，真個是人中龍鳳，軍中豪傑。

　人往眾賊面前一站，自然有種風采，震懾眾寇。

　那二當家心裡也有幾分佩服， 便開口問:“你是何人，為何闖我山寨，打殺我兒郎?”

　這話問的無恥，讓王漢發笑，官和匪，還需要什麽緣由?當下回答:“我是鄆城新任防禦使趙令武，路過鄄城，聽聞你們佔山為王，危害百姓，所以上來剿滅你們。”

　二當家聞言惱怒，瞬時情緒激湧，高聲道:“原來也是朝廷的狗官，上來不問青紅皂白，便安我等一個賊名，要打殺我等，我呸！枉我當你是個英雄，來，便看看你有幾斤幾兩。”

　這番話說的精彩，朝廷狗官不分青紅皂白直接把自己放於道德製高點，要打殺我等又把身後眾人和自己利益捆綁，枉我當你是個英雄還給王漢戴了個高帽，這種罵陣藝術，卻是王漢以前沒見過的，心登時就樂了，也學到一手。

　那二當家罵完，手中狼牙棒一抖，人便啊呀呀衝殺過來，要給王漢一個下馬威。

　王漢面上還帶著笑，手起，劍揚，人頭落！

　四野裡一片寂靜，敵我雙方，全部無聲。