上回說道，王玄策那爛陀寺再拜名僧。但見這時候，戒賢法師緩緩起身，走向了禪堂中一精致的阿育王寶塔，拈其三炷清香，誠心禮拜之後，仔仔細細的取出了裡面的一小金盒子。只見其端端正正的，安放在了王玄策面前，緩緩的將其打開。

　當王玄策看到這金盒之中的寶物之時，頓時為之大驚！但見這寶物:長約寸半，其色黃白！因為參加過這上一次的無遮大會，見過這顆佛教至寶，他自然明了，這就是佛牙舍利。隨即雙手合十，誠心一拜，口念“阿彌陀佛”

　戒賢法師看王玄策如此虔誠，也很是欣慰，只聽其緩緩對他說出了自己的想法:“有請王長史，將此佛教的無上至寶，帶至東土，交於玄奘，讓其好生供奉，以將我釋門發揚光大！”

　王玄策聽戒賢法師如此之說，頗為驚訝，連忙回絕到:“此事萬萬不可，此無上至寶，原本就是五印度之物，雖說如今那爛陀寺被阿羅那順這奸人殘害的稍顯荒涼，但是如今的新王利羅闍，也是仁義之君，必將秉承戒日王以及其母王拉迦室利女王之志，將佛教發揚光大，何況前些日子，我與其談起此事，他亦是頗為動心，定要重振佛教，此物，怎能就此流落大唐呢?”

　戒賢法師聽得他的回絕之後，於是就語重心長的對他再次說道:“剛才我已提起，這釋門在五印度之沒落不是一朝一日形成的，更不是這阿羅那順滅釋興梵之政策的使然;而是因為這些年來，我釋門之人才凋零;而婆羅門教人才興起的結果。就算現如今的大王利羅闍重振佛教，按照老僧之預料，不出五十年，佛教依然會在我們這五印度沒落;與其讓這顆佛教無上至寶，毀滅在這五印度，還不如提前將其送到，能夠將釋門發揚光大的地方！”

　聽戒賢法師這番說詞，王玄策也是為之大驚。佛教怎會在這五印度之地就此沒落呢?隨向戒賢法師請再次請教緣由。

　只聽戒賢法師長歎一聲之後，對其答覆到:“種姓制度以及婆羅門教，已經在五印度流傳了幾千年，早已深入人心，根深蒂固，而我釋門也與婆羅門教源自一脈;不過差別之處就是提倡眾生平等，反對這種姓制度。但是因為人性的使然，種姓制度在這五印度大地更具生存力，雖說有數次重大之變故，但是生生不息，毫無滅絕之跡象。我想長史你這兩次出使五印度，已經感覺到了這種姓制度強大的生命力了吧！雖說人力可以左右結果，亦可以改變結果，但是因為這些年人才之凋零，婆羅門教眾多論師的興起，更讓釋門日漸式微，這你也應該感覺到了吧！”

　王玄策，細細回想這一路而來的所見所聞，的確正如戒賢法師所言，故而也頗為惋惜！

　這時候，只聽戒賢法師又一次問起:“不知剛才我在掃地之時，長史可曾注意到什麽了沒?”

　聽此一問，王玄策仔仔細細的回想這剛才的場景:法師舞動掃帚的身影，葉子的身姿，葉子的顏色，葉子的方向，等等一切都呈現在其眼前，可是絲毫未曾悟出任何事物！也只能無奈的對法師說到:“晚生實在未曾參悟透大師之用意！”

　戒賢法師微微一笑，又問到:“你可曾注意到這落葉落下的方向，是正面著地，還是背面著地呢?”

　至此時，王玄策才回想起來，好像甚多之落葉，均是正面落地，於是就脫口而出“都是正面落地！”

　“長史所言沒錯，的確，這落葉正是正面落地。”因此這戒賢法師又一次，語重心長的對其說道:“在你們東土不僅春夏秋冬四季分明，更有二十四節氣的細微之變化;不像我們這五印度，僅僅只有旱季和雨季。在你們東土每當春天到來的時候，萬物複蘇，葉子也順應季節的召喚，愉快的綻放了綠色的笑顏。隨著時令的推移，氣候的變暖，在夏日之中亦為勞作的百姓提供了一片舒適的陰涼;當百花盛開之時，它更願當做陪襯，讓所有的花朵極盡嬌豔、出盡風頭、享盡歌詠。在秋日，宣告他們舞台終結之時，它們會毫不猶豫的揮手謝幕。當其落向大地的時候，基本上都是面向大地，以擁抱和親吻姿態，把生命的脈絡和骨骼展露給任何關注它的目光。而這釋門的無上至寶，正如葉子一般，在這五印度大地已經終結了他的使命;更應該在這東土，猶如春天的萌芽一樣，展現他的新生，你可明白否?”

　聽至此，王玄策也不好再推脫什麽，的確這戒賢法師，句句都是肺腑之言，更是闡述這無盡的人生哲理。於是就收下了這顆佛教的無上至寶;自此，這佛牙舍利就傳至了東土，一直到了今天還在展現這她的輝煌！

　既然說到了這佛教的無上至寶，更應該說清楚其傳承脈絡。自公元前486年佛祖釋迦摩尼八十歲圓寂之後，其弟子阿難從灰燼之中覓得八萬余顆舍利，其中以兩顆佛牙舍利，一顆佛指舍利，一顆佛頂骨舍利最受重視。當釋迦摩尼涅槃之後不久，聽聞其留下甚多之舍利，八個國家的國王隨即陳兵在迦毗羅衛城下，要以武力爭奪這些舍利。

　在此緊急時刻，一位貴族出面調解，建議均分舍利，以避免戰火。這一建議隨即被八位國王接受。隨後，他們將舍利平均分成八份，八國各請回一份，建塔供奉。這就是佛教史上“八王分舍利之事”。

　其中一位國王，將原來裝過舍利的空**帶了回去，也建了一座寶塔安置供奉。遲到的孔雀王未能得到舍利，隻好將釋迦牟尼佛毗荼之後，所遺留的灰燼帶回建塔供養。這樣，在古代印度就建起了十座大塔安奉釋迦牟尼佛的舍利。《佛所行讚》所言:“八王起八塔，金**及灰炭。如是閻浮提，始起於十塔”，正指此事。

　接下來會發生什麽呢?請看下節……

　編者說:佛牙舍利，佛教重寶之一，如今依舊在靈光寺供奉～

　(本章完) (https://)