天才一秒記住本站地址:(頂點中文)，最快更新！無廣告！歷史有時候就是這樣的有趣，在自己眼中是問題的問題，可能在別人的眼中根本就不是問題。在別人眼中是問題的問題，在自己眼中可能就不是問題。

聽聞這王玄策的這番詰問，但見這鳩摩利羅哈哈大笑道:“小僧所學的一切，源自於我婆羅門教之根本教義《吠陀經》，這本經書，猶如你們儒教之《論語》，道教之《道德經》，乃是我婆羅門教之根基，當然了，在我五印度起源的佛教也是將這本經書作為根本之教義。所以，我這畢生的感悟，均是根據這根本教義而來，實在是不足為奇。既然說到這兩派之間的紛爭，以及這善惡的成分。那我就來從頭詳細的給你們解說一番如何?”

通過剛才的那一番論斷，這眾人基本也都對這鳩摩利羅坦然了不少，畢竟以前聽了甚多佛教的高僧大德之論述，當這次聽聞這鳩摩利羅，再次準備從這婆羅門教之觀點，闡述自己的主張之時，他們也都自然樂於傾聽一番。於是一個個支棱著耳朵，做好了傾聽之準備。

但聽這鳩摩利羅這樣說道:“我們五印度之宗教起源，猶如你們華夏大地之上的諸多神仙一般，也是起源於很久很久以前。至於有多少年了，不僅僅不曾有人知道，更不曾說的明白。但是在這兩千二百多年以前，在我五印度大地之上，就有了這清晰的教義，並且出現了這本《吠陀經》，這本經書猶如你們古老的《易經》一般，充滿了甚多的神秘之感。雖說如此，但是闡述的都是做人的道理，做事的原則。再後來，又經過幾百年的發展，我們的先民就在大概一千五百年前左右的時間，形成了我們現在的婆羅門教。當然你們自然要問這種姓制度為何出現?”

“對對，大師所言極是，在我華夏大地百姓沒有這種等級的劃分，向來流傳的一句話就是王侯將相寧有種乎?並且這底層的百姓，也可以通過這奮鬥，一步步走上這官宦貴族之位，比方說我自己，原本就是一普通的小老百姓，還是一孤兒，一步步走到這出使貴國使節的位置之上，所以到了咱們五印度之後，當發現這個問題之時，一直很是奇怪。”王玄策於是隨著鳩摩利羅的話語向他解釋到。

隨著王玄策的話語，周曾陳茂材等人也說出了自己平民之身份，不由得向鳩摩利羅投來了相同的疑問……

於是，這鳩摩利羅就這樣對他們解釋到:“這件事情出現的最根本原因，就是我五印度大地，不像你們華夏大地，向來就是一個統一的整體，不僅有夏商周，更有這大秦，大漢，以至於現在你們的大隋，大唐，總之向來都是統一佔據大多數時間。而在我五印度大地，算下來統一的時期也僅僅只有八百多年前的孔雀王朝，以及一百多年前的笈多帝國，對了還有這戒日王建立的曷利沙帝國。這三個大一統的時期，算下來，孔雀王朝僅僅只有136年，笈多帝國也只有180年，而這曷利沙帝國你們也知道只有這三十來年，這三個時期加起來也就三百來年，還不如你們一個大漢王朝統一的時間長;換言之，這眾多的歷史時期，我五印度自然就是一個分崩離析的過程。”

聽他這麽一說，王玄策等人不住的點了點頭，感覺的確是這麽一個道理，松散的王朝，為了一統，為了生存，自然都應該有他獨特的方法。想當年這華夏一統，不僅僅是因為中原地區的人口發展過快，更重要的則是因為這炎黃二帝，讓所有華夏之人，都有了一個共同的概念，

共同的根……隨著這鳩摩利羅稍稍頓了一下神之後，接著又說道:“雖說大部分都是分散的時期，但是我五印度，有這一個本根的教義，就是這《吠陀經》因為所有的百姓，均認同這本經書的主旨思想，所以，當時的統治階級，一方面為了更好的維護統治，另一方面為了更好的管理自己的國家，同時也為了讓百姓更加的安居樂業，就根據這創始的原人，引出了這四種等級，婆羅門是原人的嘴，刹帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅則是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。”

“為何賤民要被派出在身體之外呢?”陳茂材不由得隨口就發問道。

“因為在當時賤民很少，不曾想經過這麽多年的發展，賤民也成了我五印度主要的一個種族之一”鳩摩利羅就這樣簡單的回復到。

“在後來， 你們也應該清楚了，根據這種神靈的發展，就有了這四種等級，他們之間相互製約，互不隸屬，按照各自的順序，有序的生活。當然了，我婆羅門教也是嚴禁殺生的，所以，這四種姓也是安然的生活。這四種姓能夠如此的協調，自然是有他的優點的。因為我五印度國家都相對弱小，所以時常得面對戰爭。自從有了這四種姓之後，在應對外敵的方面發揮了不可估量的作用。”

“哦，這話如何來說呢?”王玄策也帶著一絲疑問，向鳩摩利羅隨口問道。

“因為這同一種姓，往往是居住在一個地方，如若國家有戰事，組織以及通知起來，倒是方便了很多。並且這種按照種姓而居的方式，也為每一種姓，提供了基本的安全保障和生存保證，因此，在我五印度，不但不會使種姓制度瓦解，反而會強化種姓的存在。因為每個人都有著基本的生存權利。”鳩摩利羅端端正正的回復到。

聽他這麽一說，王玄策等人也從這實際情況上，點了點頭，感覺這句話說的很是在理。

“另一方面，這種姓制度，正是因為有了宗教的根本教義，並且被加強於神的身上。同時巧妙的利用了人性的弱點，人心的本能，以及心理上的演化理論。再加上又在長期的生活之中，因為這瘟疫等疾病的流行，以及各種階層所使用食物的不同，在我五印度大地上進而就形成了百姓不願意食肉，或者不願意接觸那些可能使自己患病的腐爛的屍體或者食物，進而又從心裡上形成了自然而然的隔離基礎。就漸漸的形成了這種扎根百姓之中的基礎思想。”

(本章完)