綠楊繁茂，不見微風，隻聞蟬鳴，太陽西斜，藏身雲中，此刻暑熱稍退，晚霞火紅一片。

　　第二天散學後，張義先早早的到了張籍家中，此時張籍還在吃晚飯，就把張義先讓到自己書房中稍等。

　　收拾停當，張籍走入了書房。

　　“義先，昨天你帶來的蜜食點心，我那二弟三妹吃了不少，連連說好，看在這些果子的份上，我也得幫你把功課趕上去。俗話說‘吃人嘴短，拿人手軟’，我這又吃又拿，這兩樣可都佔了，要是幫不到你，可真是於心有愧！”張籍打趣道。面對親近的人張籍向來說話隨意風趣。

　　“那點點心算什麽，我都吃過許多了，下次家裡有人去城裡，我再讓人帶來些。”張義先站起身應道，“可曾想好我該怎麽學了嗎，從何處入手?”

　　“昨晚你走後，我考慮了許久，《三字經》有雲‘為學者，必有初’，以往你的基礎較差，我們先從基礎做起，查缺補漏，以求精進。”張籍從桌子上抽出一張像是畫著棵大樹的紙拿給張義先看。“這是我昨天為你量身定做的學習規劃圖。”

　　只見這張毛邊紙中心畫著一個乾枯柏樹的樹乾，分有兩個粗枝四個細叉。樹乾上用曹全隸書寫著課業總圖四個大字;兩個粗枝上一個用上書《古今賢文》，一個上書《幼學瓊林》，都是用的小楷;四個細枝上分別寫著《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。

　　“學習規劃圖?這是什麽意思?”張義先接過看了看，有些不明所以。“這不是一棵枯樹嗎，哦，這樹畫的不錯，你什麽時候學的畫畫?。”

　　這畫當然不錯，這是張籍為了吸引張義先注意，昨晚隨筆勾勒、皴擦提按間，仿倪瓚筆法畫的一個小品，遠山枯木，河岸亂石，已似有六七分神韻。

　　張籍一笑並不在畫畫這個問題上多做解釋，而是指著圖上的字對張義先言道:“上面四個細枝上寫的是我們在社學階段需要通讀的最基礎的四本書，兩個粗枝上的是第二階段要讀的。現在加上這兩天學習的《古今賢文》你已經學過了五本，我問你這五本中你感覺哪一本掌握的不好?”

　　“這個《古今賢文》吧，有許多沒有理解，這個好難背。”張義先指著其中的一個粗枝說道。“對了，還有《千家詩》，當時學的時候沒有用心，現在有許多都忘掉了。”張義先又指向細枝上的《千家詩》補充說。

　　“好。”張籍拿起一支筆到硯台上沾了沾，在《古今賢文》和《千家詩》的下方劃了一橫。“也就是說三百千都學的不錯了?”

　　“那當然，三百千我現在都能背誦，那時老爺子在家管得嚴，當時記得很牢，不過現在可能有些生疏。”說起這事張義先還有些不好意思。

　　“那這三本就做次要複習，重點是攻讀《千家詩》和《古今賢文》。至於先從那本入手……”張籍頓了頓說:“古之為學者，當順天性，應自然，下學而上達，循序而漸進，由簡及繁，從易到難，故而先從溫習三百千入手。”

　　張籍又拿出一張空白毛邊紙，幾筆勾出一株枯柏，六條枯枝。

　　主乾上依舊用曹全碑隸書書寫，秀逸多姿，結體勻稱，《三字經》三個字躍然紙上。

　　轉身拿出一本《三字經》遞給張義先，張籍問道:“初學三字經時，你是如何背誦的?”

　　“當然是從頭背到尾，大家都是這麽背的，還能有什麽不同嗎?”

　　“那又是如何理解的?”

　　“張老夫子講解，

或者去問夫子。”　　問過之後，張籍說道:“既然已經理解了大致意思，那麽你看著書給分一下層次，細想一下《三字經》一書可以分為幾個部分，每個部分又是講了什麽。”

　　“有這個必要嗎……”張義先小聲嘀咕著，不過看到張籍盯著，還是翻開了手中的《三字經》。

　　冥思苦想了約莫有一盞茶工夫，張義先合上書，對著張籍說道:“大概分為歷史、天文、地理、綱常、倫理五部分吧，至於起止，我感覺前面後面都有包含，實在是難以分層。”

　　“那這樣，我提示一下，把書給我，你從‘人之初，性本善’背到‘人不學、不知義。’慢慢背，仔細想。”張籍從張義先手中拿過書說道。

　　“人之初，性本善……人不學，不知義。”字數不多，僥是按照張籍的要求慢慢背，也是一會兒功夫就背完了。

　　“這一部分主要是講的什麽呢?”

　　“應該是陳述吾等何以為學，讀書對於我們很重要”

　　“不錯，這是第一層，講述的是我們為什麽要讀書，即是‘學之義’”張籍提筆在一個分支上用小楷寫到――壹:人之初至不知義，學之義。

　　“繼續背誦，從‘為人子，方少時’到‘首孝悌，次見聞’”放下筆張籍說道。

　　“為人子，方少時……首孝悌，次見聞。這一部分講的是我們要學先學孝義，兄友弟恭，再談其他。”背完，張義先沒等張籍問說道。

　　“很好，義先，你快要適應這個方法了。”邊說邊在一條枝乾上寫到――貳:德行。“我們繼續。”

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　　這種辦法就是後世英國學者東尼博讚提出的思維導圖法，也叫作心智導圖中的一種表現形式――樹狀圖。

　　思維導圖學習法，有助於記憶、理解、創新。它簡單卻又極其有效，是一種革命性的，表達發散性思維的有效的圖形思維工具。思維導圖運用圖文並重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現出來，把主題關鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規律，協助人們在科學與藝術、邏輯與想象之間平衡發展，從而開啟人類大腦的無限潛能。

　　後世張籍多次參加學校組織的相關培訓，並在課堂教學中次運用，取得了良好的效果。

　　今天晚上，張籍就是要引導張義先用這種方法把三字經分解並製成樹狀圖，以求加深理解和記憶。

　　“義先，第六層也就是最後一部分，從‘讀史者，考實錄。’背到‘戒之哉，宜勉勵’。這一層比較長，你慢慢思考。”

　　“恩，讀史者，考實錄。……戒之哉，宜勉勵。這一層是講吾輩讀書當勤學苦練。”

　　“對， 很好，非常正確。”張籍提筆在最後一條枝乾上寫到……陸:勤學。

　　“到這裡，這本《三字經》就可以說是基本溫習完畢，主乾枝乾都已辨析清楚，剩下的就是補充枝葉。”張籍又指著這圖道。

　　圖上《三字經》被分為學之義篇、德行篇、常識篇、經典篇、通史綱要篇和勤學篇六個部分，每個部分都是一條枝乾。

　　“那這職業如何補充呢?”按這種方法重新溫習了一遍《三字經》，此時腦海中書上內容歷歷在目，成效斐然，張義先嘗到了些許甜頭，察覺到此法大有可為，隻是看著這幅枯柏圖總是感到少了點什麽，加緊著追問道。

　　“義先莫要著急，我細細與你說來。”張籍提起筆在枝乾上提按勾點幾下，每個分支上或添加了幾根小枝，或添加了幾片樹葉，放下筆道:“大樹空有枝乾卻無樹葉，當不為美，這些枝葉就是書中難以理解的重點句子，或者是你的心得體會。將之補全這株柏樹方可由枯轉榮，枯榮之間此書盡在心中矣。”

　　“果然是個好法子！”張義先聞之讚歎到。

　　“好了，今天天色已晚，你可先歸家，明日我們再來討論。記得白天多思考一下如何將其他幾本書以此方法研讀。”

　　“嗯嗯，有此方法，不愁趕不上林嗣那廝。今天出來時沒和阿爺說清，不然今日定當與籍哥兒你秉燭夜談、抵足而眠。”

　　至送出張籍家門，張義先還是興奮異常，想是今天大有所獲。

　　月光如薄霧灑滿庭院，後世的智慧結晶在大明展露出了微微一角。