孟夏時節，天氣漸漸炎熱，雨水也漸漸多了起來，外面正淅淅瀝瀝的下著小雨，雨水沿著屋頂的縫隙，一滴一滴的滴入了陶罐當中，發出清脆的叮咚聲音。

　　楊彥跪坐在竹床上，一動不動，如泥塑的菩薩般，直到一個小時過去……不，現在該叫時辰了，半個時辰過去。

　　是的，他穿越了，足足花了半個時辰，他才接受了穿越的現實。

　　生前，楊彥是南京中醫藥大學的老師，也是附屬醫院的主治醫生，即將跨入中年油膩男的行列，因為前兩天剛剛與妻子離婚，心情有些恍惚，結果在從醫院去學校的路上，出了車禍身亡。

　　現在的這具身體屬於一個十七歲的少年，沒有正名，別人稱他四奴，大概是名賤好養的意思，在他上面，曾有過三個兄姊。

　　長兄被征發徭役，死在了去淮陰的路上，二姊嫁去了荊州，了無音訊，三兄數年前染風寒，家裡賣了地為他治病，可惜回天乏術，地也沒了，父母也陸續於一兩年內因病離世。

　　四奴尚未婚娶，家裡只剩下了自己。

　　這個家，隻是一間破舊的蘆草屋，即以蘆葦杆子束成的牆，上面覆以茅草，四壁透著微光，屋裡也沒什麽家什，除了一張竹床，便是一隻用幾塊木板拚成的櫃子，還有茅草和柴刀，鐵鍬等最基本的工具。

　　“哎！”

　　楊彥歎了一口氣，他想到了自己的那十二歲的女兒，和白發蒼蒼的父母。

　　那音容笑貌浮現在眼前，可是他知道，自己回不去了，所處的時代是東晉太興三年，即公元320年，雖然身處於同一個城市，時間卻跨越了整整1700年！

　　這時，他唯有慶幸及時與妻子離了婚，自己的撫恤與賠償足夠女兒的成長與父母的養老，雖然離婚不是他所願，他的心裡還有著那個女人，但是也隻能這麽想了。

　　楊彥強迫自己回到現實，卻是渾身一震，現出了驚喜之色。

　　傳說人死的一刹那，生前的記憶會事無巨漏，走馬觀花般一一閃現，楊彥便是深切的經歷了一次，而且所有的記憶全都清晰異常，強行刻印在了腦海中，不僅僅是專業知識與興趣愛好，也包括很多早已忘記的書籍和資料，也許這就是死過一次的福利吧。

　　“哈哈！”

　　楊彥開懷一笑，作為一個現代人，等同於在大腦中裝了一部百科全書，未來的生活還用擔心嗎?

　　“等等！”

　　笑聲剛出，楊彥又想到了一個極為可怕的問題。

　　所謂士庶分明，講的正是兩晉南北朝，士族掌握政治權力與大部分的資源，庶族由地主、地方豪強、異族酋帥與大商人組成，雖然政治地位不高，但是可以當濁官或胥吏，在經濟上擁有財務自由。

　　而自己的階層屬於平民，在當時叫做良人，包括農民、手工業者和小商販，承受著最重的苛捐雜稅，自己是靠編織草鞋為生，因為不夠勤快，常常吃了上頓沒下頓。

　　不過這還不是最糟糕的，在良人下面，還有賤口這一階層，包括奴婢、佃戶、部曲、軍戶、工戶等一系列失去自由的人。

　　如果自己因為某方面的能力被高門士族或官府看中，絕對不可能禮賢下士來邀請自己，而是把自己編入部曲或工戶這一階層，從此失去人生自由，那真是一輩子都翻不了身。

　　很明顯，自己連庶族都不是，隻是掙扎在生存邊緣的底層良人，權貴想對付自己太容易了。

　　“萬般皆下品，

唯有讀書高！”　　許久，楊彥喃喃著，在沒有足夠的能力之前，絕不能隨便弄些發明創造出來，反倒是優雅的儀容與文章詩詞，才是晉身的敲門磚啊！

　　“四奴啊四奴，你也別不服，自古老四出皇帝，漢文帝、漢明帝、漢和帝、北周武帝、明成祖、雍正、乾隆、鹹豐都是老四，老天爺讓我上了你的身，這是天意啊，現在，我該弄點吃的了！”

　　對未來的生活做了粗陋的規劃，楊彥從床上站了起來，卻是兩條腿又酸又麻，差點跌到地上，畢竟他是現代人，很不適應跪坐這麽長的時間。

　　幸好他的前世是中醫老師，有著渾厚的中醫底子，自己給自己按摩了一陣子，兩條腿才漸漸地恢復了正常，然後踏上草履，走入邊上的灶屋，揭開鍋一看，連一粒麥子都沒有。

　　當時的江東，白米飯屬於奢侈品，隻有士庶兩族才吃得起，良人和賤口以麥飯為主，講究點的，把小麥磨成麵粉，做成粗面條或者攤餅吃。

　　四奴是以吃麥飯為生，就是把麥子磨碎，連皮一起煮了吃，非常難吃，也一直被認為野人農夫之食，是清貧的象征，因此有官員食麥飯而不餉新米，被稱作廉吏，也有兒媳自己吃米，讓婆婆吃麥飯被罵作不孝，不過這時的楊彥，連一頓麥飯都吃不上。

　　通常來說，沒有飯吃可以捕魚，現代人都很精通捕魚，可是士族有圈佔山澤的權力，湖泊和水塘幾乎都屬於朝庭或士族，如北湖(今玄武湖)屬於皇家，燕雀湖(今前湖)屬於吳郡陸氏與瓦官寺共有。

　　平民百姓去湖泊捕魚，會被看守湖泊的奴仆索要錢財，如果拿不出錢，那就把命留下來吧，在那個時代，因為偷竊士族財產被活活打死等於死了白死！

　　捕魚的風險太大，楊彥眯著眼睛想了想，找出了幾根繡花針，取了兩根，把針尖磨成三角形，主要是三角形好修磨且在石縫中不容易鈍，然後用石塊把磨好的針尖敲打彎折，略向左撇大約15度，最後從粗麻布被子上抽出數根粗麻線，絞成股，系在針尾。

　　用手扯了扯，還是挺結實的，這才拿上鏟子，取了竹簍。

　　沒錯，楊彥是打算去田裡釣黃鱔！

　　在現代社會，黃鱔越來越少，但是在沒有化肥和農藥的古代，有稻田的地方，必有黃鱔。

　　不過楊彥並沒有立刻出去，而是對著陶罐裡的清水仔細照了照。

　　入目是一張清秀的少年面孔，很瘦，但是兩眼炯炯有神，楊彥點了點頭，這副儀容如能好吃好喝養一段時間，不說與潘安衛d相比，至少也是一濁世翩翩佳郎君啊！

　　在那個時代，儀容非常重要，看人先看臉，如果一個人長的獐頭鼠目，氣質也比較萎瑣，那基本上是毀了一半，比如張松和龐統，就是被臉害的。

　　欣賞了一陣子，楊彥又注意到頭上戴的綸巾髒兮兮的，於是取了下來，就著水狠狠搓洗去汙垢，然後用木梳子重新梳頭，把頭髮梳理整齊，盤了個道家的混元髻，插上木簪，再用綸巾包住。

　　古代無分男女，皆須盤發，其中男性與女性的區別只在於女子是先插簪，後束發，男子則是先束發，後插簪。

　　果然，髮型是非常重要的，重新扎過頭髮之後，楊彥的儀容明顯上了檔次，雖然衣服是粗布褐衣，可是再窮也不能窮了精氣神，對不對?

　　總體來說，他還是挺滿意的，把衣服捋捋整齊，鞋子中規中矩的套好，才出了門。

　　當時的建康，城東清溪至東籬門之間，山清水秀，背倚鍾山，是皇族勳貴聚居區，尋常人不能踏足。

　　而宮城以南馳道兩旁，是百官居舍，再往南從邊淮列肆至南籬門之間的大小長乾一帶，是以琅琊王氏為代表的高門士族聚居區，城西至石頭津一帶，是上等良人和庶族的聚居區，窮苦人幾乎都住在城北。

　　城北的一大片區域位於北籬門以外，沿著土路，三三兩兩的搭著蘆杆房子，零零星星沒有規劃，顯得雜亂無章，居民的變動也較為頻繁，大體分以下三種情況。

　　一是服徭役，以向前線輸送糧食，或築路修壩為主，役夫需自帶口糧，處境非常艱苦，往往服著服著，人就沒了，通常是五抽二，或者五抽三，楊彥由於是楊家的獨苗苗，不是情況緊急的時候抽不到他，這一點為他省了不少麻煩。

　　二是因為苛捐雜稅與徭役的逼迫， 很多人舉家逃亡，一夜之間便人去屋空。

　　第三種是精神被窮困擊垮，賣身與士族為奴。

　　這也導致了以鄰為壑的情況非常嚴重，畢竟鄰居逃亡的話，若是與鄰居太熟悉，很可能被處於連坐，代替服役。

　　楊彥正是居住在城北。

　　出了門，一路往北走，不片刻，便是一片片的水田，孟夏時節，正是水稻茁壯成長的時節，綠油油的，長勢喜人，楊彥根據記憶，找了片屬於當地農民的水田，下到田梗，尋找起來。

　　沒多久，就找到了好幾個泥洞，根據特征判斷，多半有黃鱔在裡面，於是把紅蚯蚓穿上勾子，用細竹竿頂著，小心翼翼把鉤子送入洞內。

　　接下來，就是耐心等待。

　　漸漸地，遠處有車軸聲響起，楊彥不禁抬頭看去，正見一輛牛拉的露車緩緩駛來。

　　露車即民間使用的無蓋無蓬的敞露之車，車裡坐著兩名女子，一名三十左右，容顏秀美，身著暗色深衣，結著雲鬢，一看就是已婚婦人。

　　另一名是個十三四歲的小女孩，與女子面容有著幾分相似，清秀可人，黑漆漆的大眼睛透著精靈古怪，身著碧纈裙，上加細布衫，結著未婚女子獨有的雙環鬢。

　　前面趕車的是位三十多歲的中年男子，峨冠博帶，敞胸露腹，頜下三縷山羊胡子，面容清矍。

　　“阿翁，阿翁！”

　　小女孩喚道:“那個小郎君蹲田裡做什麽，鬼鬼祟祟的，該不是非奸即盜吧?”

　　“籲~~”

　　中年男子趕著牛車徐徐停了下來。