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　　郗鑒也想到了這一點，面色略有不豫，他怎麽都搞不明白，自家的侄子郗邁和外甥周翼如何就成佞臣了?不就是勞改司和道路司麽，名聲是難聽點，可各方面乾的都不錯啊。

　　不過郗鑒倒是想到一人，拱手道:“大王，晉室五主，陵寢被毀，屍骨無存，故只能立衣冠塚，而晉室五主的衣冠須往建康求取，臣舉諸葛道回主持，亦可返鄉一解思鄉之苦。“

　　”哦?“

　　楊彥看向了諸葛頤，問道:”諸葛公，可願為孤主持此事?“

　　諸葛頤略有些遲疑，修陵這種事情，換了以前他在江東，不僅是不屑於為之，甚至誰提他跟誰急，修墳啊，這不是羞辱還是什麽?

　　不過他也明白明室不同於晉室，在晉室他可以憑著聲望與門第，妥妥的平流進取，以致公卿，但明室需以事功及第，什麽都不做，永遠也沒有出仕的機會，要想出仕，就必須乾。

　　而且修陵的差使是郗鑒舉薦的，人家也是一番好意，挑三撿四，會不會得罪郗鑒?

　　於是，諸葛頤拱手道:“臣願為之。”

　　楊彥微笑著點了點頭:“就有勞諸葛公了，孤任為你謁者仆射，出使建康去尋來晉室五主衣冠，待回返洛陽，由徐公給你調撥人手錢糧，於原址重修。”

　　“臣謝過大王！”

　　謁者仆射秩比千石，為謁者台主官，仆射掌朝廷禮儀與傳達使命，王彭之曾擔任過這個職務，結果涼涼，就此不仕。

　　能擔任謁者仆射，已經超過了諸葛頤的心理預期，這是清流顯職啊，當即由衷稱謝。

　　徐龕也是心花怒放，不要小看楊彥稱呼他為徐公，外面那些客套性的稱呼不算，朝中能有姿格被楊彥稱公的，無非崔訪、刁協、郗鑒與諸葛頤耳，如今又加了他徐龕，這是一種認可，也是地位的象征。

　　被楊彥稱一聲徐公，徐龕覺得值了，拍著胸脯保證必會盡全力配合諸葛頤。

　　楊彥點了點頭，又道:“第二件事，我明國地盤日益擴大，而吏員人數不足，孤欲從民間通過招考的方式聘用秩三百石以下者，充入各府，補足缺額，不知諸公意下如何?“

　　頓時，階下起了議論聲。

　　品秩最低的是秩百石，秩三百石雖然不算高，卻包涵了從太常卿、光祿勳、太仆、大鴻臚、宗正、太司農、少府，乃至執金吾、將作大匠、州刺史、王國的屬官，甚至可作小縣的正印縣長。

　　一縣人口萬戶以上為縣令，秩六百石，萬戶以下為縣長，秩三百石，以如今明國地廣人稀的現狀來看，各縣的主官幾乎都是縣長，沒有縣令。

　　更逞論秩三百石以下，還有秩比三百石、兩百石、比兩百石、一百石等一系列官職。

　　在場的除了武將，很多都是官場老油子，立刻就意識到了個中的重要性，以前這類的基層職務屬於僚屬，由刺史太守及各部主官自行任命，每到赴任之時，會有無數人前來打點，求一僚屬名額，這不僅僅是利益上的變現，還是人脈的延伸鞏固，換句話說，人事權在自己手上。

　　如果以招考的方式從民間擢取屬吏，人事權等於被朝庭收走了，利益上的這塊蛋糕沒了，人脈也會受損，因此一時之間，竟無人應答。

　　但問題是，吏員確有巨大缺額！

　　明室與晉室不同，晉室完完全全由高門士族把持，各家之間，盤根錯節，裙帶成風，而明室的官吏以落魄士人和本地的庶族豪強為主，在影響力和關系網上遠不如高門士族，既便楊彥放權任其征辟，也很難滿員。

　　而且一國初創，百廢待興，政治清廉，正在朝氣蓬勃之時，不撈偏門也可發家致富，提撥濫竽充數之輩得不償失，人手是真的緊張。

　　按常理來說，楊彥有這要求無可厚非，可怕就怕將來成了制度，借此剝奪主官的人事權。

　　畢竟現在任用人員沒有利益，不代表將來無利可圖，這項變革成了的話，形同於推翻了自後漢至魏晉長達兩百余年的政治基礎，不吝於一場地震，也是官場生態的重新洗牌。

　　人家是考進來的，不是靠你提撥上位，當產生分歧的時候，憑什麽非要按你說的去辦?

　　這對於上位者的權威也是一項諾大挑戰。

　　楊彥早知是這結果，所謂觸動利益比觸動靈魂還難，倒也不惱，只是一一掃視著眾人。

　　崔訪是百官之首，硬著頭皮道:“大王，茲事體大，還望慎重啊。“

　　”哦?“

　　楊彥淡淡道:”如何個慎重法?“

　　“這……”

　　崔訪略一遲疑，便道:“《谷梁傳》有雲:古者四民，有士民，有商民，有農民，有工民，其中德能居位曰士，辟土植谷曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商，而君王選賢任能，其賢者，即為士，士者，任事之稱也，可見士是專門幫助君王打理天下之人。

　　所謂術有專攻，不通治國之道而從治國之事，怕是忙中添亂，適得其返啊。”

　　崔訪的意見還算客觀，以刺史下屬治中從事為例，秩三百石，主眾曹文書，居中治事，這個職務，相當於現代的省政府辦公廳主任，確實不適合直接從民間提撥，再有縣長也是秩三百石，讓一個毫無行政經驗的人去當縣長，這不是開玩笑麽?

　　不過楊彥的本意是漫天要價，落地還錢，他可以接受更低品秩的基層官吏，主要目地還是為了打開一個缺口，試行考試提撥人才的可行性。

　　當然了，作為現代人，沒必要去走科舉的老路，科舉的本質並非選撥人才，而是統治階級從手指縫漏點肉下來，給基層知識份子一個想頭，掐滅造反的苗頭。

　　說句不中聽的話，科舉的負面作用遠大於正面影響，還不如漢朝的察舉製。

　　楊彥覺得，可以把美國的經驗與實際相結合，通過國考選撥基層公務員，再綜合考核與升遷制度，取優秀人才步步晉升，走從基層到中樞的道路。

　　“諸公有何看法?”

　　楊彥問道。

　　刁協拱手道:“從民間選撥人才可行，大王在民間推行讀書識字已有了些年份，若有皎皎者必能湧出，但凡於國有利之棟梁，不應埋沒，不過……三百石的品秩過於高了些，且從民間選撥人才，實為自三代以降從未有過之事，臣以為應先圈定一個范圍試行，若無大礙，再向全國擴廣亦不為遲。”

　　“好！”

　　楊彥又道了聲好:“刁公此言甚合我意，以秩兩百石為限，實有出類撥萃者，可授予三百石品秩，不超過十人，比三百石不超過五十人， 暫以洛陽及以下縣城試行，若有問題，可於第一時間更正，為期三年！“

　　十人和五十人，無傷大雅，而秩兩百石的重要性也遠不如三百石，以令史和丞為主，包括縣丞、縣尉。

　　令史的地位在諸曹掾吏之下，身份低微，為士人所不屑，後漢大將軍梁冀與名儒劉常有怨，曾召補令史以辱之，一般的令史、書令史不入流品，而在後世的隋唐，令史是低級辦事員的代名詞，擱在現代，令史的地位大概相當於政府機構中的科員，是典型的濁吏。

　　丞則多是輔助官員，副職，地位比令史高些。

　　總而言之，秩兩百石及其以下都是濁吏，不會影響到士人的地位，楊彥不禁搖了搖頭，說句難聽話，滿朝公卿，有幾個是真正的士人?

　　要麽曾是自己的俘虜，如諸葛頤和郗鑒，要麽曾被自己搭救，如刁協和崔訪，或者就是一些兩餐不繼的破落士人，嚴格算起來，這些都應該開除出士人的行列，可是傳統的力量是強大的，隨著新朝建立，曾經的落魄士人掌了權，就自覺或不自覺的把自己當作正牌士人了。

　　楊彥暫時也沒有與整個主流社會對立的想法，慢慢來吧，反正自己今年才二十三，活到七八十歲不成問題，有的是時間。

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