“哎，等下，你把這個給長捷大師”蕭錚叫住這名僧人，隨手把當年長捷送他的

　墨玉佛拿了出來遞給這名僧人。

　“阿彌陀佛，施主請稍等”這僧人看到蕭錚手中的玉佛後面色大變，高頌了一聲

　佛號，雙手接過墨玉佛後轉身向寺內匆匆走去。

　沒過多久，只見這名僧人身後又多了個和尚跟了出來。

　走到跟前，蕭錚看這和自己年齡差不多的和尚有些眼熟，突然間想起來正是當

　時在灞橋落難之際和長捷僧在一起的小沙彌！蕭錚還很清楚地記得當時和他相談甚歡。

　見到故人，蕭錚走上前去開心的說道:“小和尚，還記得我嗎?這一別都好幾

　年了，你不會念經念得把我忘了吧”。

　這僧人見到蕭錚後臉上也露出了幾絲驚喜之色，上前對蕭錚施了一禮說道:

　“我佛慈悲，自灞橋一別數年已過，施主看來風采蜚然，小僧如何不記得，小僧現

　己剃度出家，法號玄奘”

　“誰?！你叫什麽名字?！”

　“小僧法名玄奘”。

　蕭錚上前一把就揪住這家夥衣襟，面色有些扭曲地問道:“老子想破天怎麽就

　沒有想倒你就是唐僧！”。

　玄奘有些詫異在看了蕭錚一眼問道:“蕭施主，小僧不明白你在說什麽，什麽

　唐僧，小僧俗家居河南偃師，俗名陳禕，法名玄奘，一直就沒有改過”。

　“哦，沒什麽，剛才看到你太激動了，有點胡言亂語了”深呼吸了好幾口氣才把

　心情平複下來，怎麽也沒想到自己剛到了大唐之時認識的這個小和尚竟變了後世的

　取經人！

　“蕭施主請隨我來”玄奘帶著蕭錚穿過大殿到了後殿的禪堂。

　進了禪堂，屋裡雖有些破舊，但卻收拾的乾乾淨淨，床榻之上放著案幾，上面

　三支檀香燃起輕煙，榻上端坐著一名僧人，正是當時在灞橋之上救過蕭錚性命的長

　捷大師。

　蕭錚仔細看了看長捷，只見他面容有些枯黃，頭上長出的短發已變的灰白，精

　神狀態不知為什麽比當年一下差了很多。如果沒有長捷相救，蕭錚也不可能有再生

　的機會，看到自己的救命恩人一下變成這樣，蕭錚心裡也是有些酸楚。

　“小子蕭錚見過大師父”整理了一下衣服後便恭恭敬敬地拜了下去。

　“起來，坐”長捷起身下榻攙直蕭錚，指了指案幾對面。

　等蕭錚盤腿坐好之後，長捷看了蕭錚一會兒笑道:“晦氣散盡，富貴自來，隻

　是你莫忘當時我救你之言，為天下蒼生謀福”。

　“小子至今不敢忘大師救命之恩，只是前些年小子一直是俗事纏身未來得及拜

　見大師，家母在家中已設佛堂，每日頌經以謝大師救小子性命之恩”。

　“想必你也沒有忘了他吧”長捷指了指侍立在旁邊的玄奘說道。

　兩人一談蕭錚才知道，當時認識的小沙彌也就是現在的玄奘，十幾歲時便隨長

　捷離開洛陽赴四川，並當地參訪名師學習《攝論》、《阿毗曇論》，研習大小乘經論及

　各家的學說，年紀雖輕但學業大進並為當時僧侶欽慕，聞名蜀中。

　武德年間師徒二人向來找居住長安的的天竺僧波羅頗谘詢佛法，出城之時正好

　遇到蕭錚落難，所以才有了後來救治蕭錚的事情。蕭錚也把自己這些年的事向長捷

　慢慢地道來出來，一時間聽得長捷和玄奘面色動容不已。

　“機緣，一切皆是機緣，你的事我己多少有些耳聞，不過聽你親自道來還讓人

　歎息不己”長捷笑著說道。

　見臨近中午，蕭錚把季純叫了進來，讓人在寺外做了些素食端了進來。

　吃過飯，蕭錚看長捷精神有些萎靡，便開口說道:“大師，小子這些年也學了

　些岐黃之術，可否由小子給您診下脈”。

　等診完脈，蕭錚有些好奇地看著長捷說道:“恕小子直言，您下肢氣血有些阻

　滯是打坐參禪所致我還能想得通，但您本是一出家之人，清心寡欲才是您之本性，

　緣何您肝氣鬱結隱約有成疾之症，小子不明白”。

　還沒等長捷說話，只見禪房側門一開，一位面如冠玉，身材頎長的中年僧人走

　了進來，這個如果不剃度這人決對算是個美男子，只是微笑的臉上多了幾絲世間的

　圓滑之色。

　只見他進門後也沒客氣，直接對蕭錚說道:“所謂怒傷心，憂傷肝，長捷並非

　為自己擔心，其所憂是我佛遭無端詆毀，佛法雖深卻無可度之人。蕭公本是我佛門

　中人所救，見我佛有難不施援手也就罷了，怎麽反過來幫道教做錦上添花之舉?”。

　長捷看到這人進來，低聲頌了聲佛號之後不再說話。

　“回答您這個問題就很簡單，因為道教給了小子錢，收人錢財與人消災，佛祖

　不也是這樣嘛，你這有什麽可抱怨的”蕭錚笑了笑說道。

　“阿彌陀佛！……”這中年僧人原以為蕭錚會辯解一番，沒有想到這他開口就來了

　這麽一句，頓時被蕭錚噎地說不出話來。

　長捷見氣氛有些尷尬，便開口說道:“你身居高位，這赤子之心的性子倒是一

　直沒改，我原以為你會掩飾，沒想到你本心依舊，他以己度人反倒是落了下乘”。

　“他誰呀?”轉過頭蕭錚向長捷問道。

　“貧僧法琳，特為一事來找蕭公”這人果然為人圓滑，和蕭錚聊一兩句就摸到了

　他的性子，沒有任何多余的話就把來意說了出來。

　聽法琳一說蕭錚才明白，自佛教入中原以來，道教與佛教之爭就沒有斷過，到

　兩晉之後更是愈演愈烈。唐立國後兩方己勢同水火，武德初年有道士李仲卿、劉進

　喜等著《十異九迷論》和《顯正論》等論貶量佛教。

　武德年間李建成和李世民爭奪帝位，佛教和道教也跟著攪了進來，法琳為首的

　佛教支持李建成，王遠知為首的道教支持李世民，這些人無非就是借助朝堂之力增

　加自家教派的影響力。

　前些年王世充佔居洛陽，李世民與王世充為爭奪洛陽又打了四年仗，王世充降

　唐後大批不願降唐者紛紛削發假扮成和尚躲入洛陽城各個寺院道場。

　當時李淵還掌權，為了消除隱患，李淵直接下令廢除洛陽城中各寺院道場，隻

　留二十個僧尼，其余全部令其還俗，嚴禁所有人等私自剃度出家，違者斬之。

　一時間佛教接連受到重擊。
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