謝昉聞言，答道:“蜀地雷氏製琴技藝最佳，雷氏製琴之術傳承極為久遠，以唐代琴師雷威開始，代代以製琴聞名天下，聞名天下的古琴‘春雷’與‘九霄環佩’，皆出雷威之手，堪比蔡邕之‘焦尾’。聽聞雷氏有一絕技，可於林間聽樹音，聽完樹音便能知道哪一株可製好琴。只是雷氏之琴，出產極少，一琴出世，萬金難求。”

　　徐傑聞言也覺得這故事有些意思，頗為傳奇。便問道:“謝郡守可有收藏?”

　　謝昉聞言搖了搖頭，一臉遺憾答道:“可遇不可求也，福緣不到，求之不得啊！”

　　吳伯言已然開口:“謝老頭，且彈琴先，求之不得，你獨自寤寐思服、輾轉反側就是。”

　　求之不得，寤寐思服，優哉遊哉，輾轉反側。出自《詩經》，本是說窈窕淑女君子好逑的。卻被吳伯言拿來說謝昉求好琴了。

　　謝昉聽得吳伯言大煞風景之言語，氣得連連搖頭，口中說道:“吳兄，過得月余，我再也不在杭州等你上門了，當真是人生大幸！”

　　吳伯言聽到這話立馬正經起來，開口問道:“謝老頭，原道你這般不待見我，可是要躲到外地去?”

　　謝昉聞言點點頭，稍有不舍的感覺，道:“嗯，京城文書還沒到，但是我已收到消息了，擢升從三品禦史中丞！”

　　禦史中丞，便是禦史台的主官，禦史台就是言官衙門，專門彈劾官員，直諫朝政的衙門。獨立在三省之外，並沒有真正的實權管轄之職責，卻是個監督天下的機關。

　　吳伯言面色微微一沉，好友知交有幾人，一年更比一年少。往後謝昉不在杭州了，吳伯言便也真不會再來杭州了。汴京千裡外，兩人都這把年紀了，能不能再見都是個未知數。

　　吳伯言陡然有些傷感，口中卻還說道:“你倒是走了運道，別人當道路經略使的都難以入京為官，你倒是好，一升就是禦史中丞。走之前回家看看，看看祖墳是不是冒青煙了。”

　　謝昉便也歎氣，心中有一語，卻是也並未說出來，能升禦史中丞，尚書省右仆射吳仲書出力最大，這消息也是吳伯書派人傳到杭州來了。只是在吳伯言面前，也沒有必要開口去感謝吳仲書。便聽謝昉說道:“此去經年，吳兄有暇，多來汴京。”

　　吳伯言聞言，擺擺手道:“不去，彈琴。”

　　謝昉聞言也不多說，知道叫吳伯言去那汴京官宦之地，是一種為難，對於吳伯言而言，汴京就如一種束縛一般，人人皆知吳伯言胞弟吳仲語高位，甚至皇帝都知吳伯言清流大名，吳伯言入了京城，受不了的就是別人與自己，都要是一種誠惶誠恐的態度。

　　謝昉已然撫琴，琴聲悠遠，琴意傷感。

　　徐傑看著這兩個老頭，忽然有一種羨慕之感，人生有幾個這樣的知己，同窗而讀，嬉笑怒罵，隨歲月一同老去，當真是幸事！不免也讓徐傑想起了歐陽文峰，便是倍感珍惜。

　　琴音之中，再無談論，吳伯言自顧自倒酒淺飲。徐傑提筆在寫，做著頭前想做的事情。

　　幾曲而罷，謝昉盡興，方才收了手，口中微微一歎:“隻恨那鍾會與司馬昭，致使《廣陵散》成絕響，我等後世之人，再也不聞此音，遺憾啊！”

　　竹林七賢之嵇康，一曲《廣陵散》，如仙音一般，冠絕古今天下。奈何嵇康惡了鍾會，又惡了司馬昭，被處死。死前還撫這曲《廣陵散》，嵇康一死，《廣陵散》也絕，只有各種記載中對《廣陵散》不吝辭藻的誇讚。

　　謝昉擅琴，如何不想聞那《廣陵散》之音?幾曲而罷，還有遺憾。

　　吳伯言聞言，答道:“遺憾是人生，看淡方逍遙。此去經年時，遺憾是逍遙啊！”

　　謝昉聞言，手離琴弦，不再多彈。此時早已出了閨房的顏思雨，已然在門後等候許久，不忍進門打斷謝昉的琴音，更也在享受謝昉的琴音。待得謝昉不彈了，方才蓮步款款而入，見禮幾番，落座頭前。

　　吳伯言此時也注意到徐傑一直動筆再寫，口中問道:“文遠在寫什麽呢?莫不是故人之詞?”

　　徐傑抬頭，已然寫滿了幾張紙，便遞了過去，答道:“夫子且看看如何?”

　　徐傑也是有些心虛，這寫出來的蒙學《三字經》，是要到千家萬戶去的，是要成為天下讀書人的啟蒙必讀之物，雖然內容簡單，但是也不敢等閑視之，徐傑此時來寫，也是因為吳伯言當面正好，給吳伯言看看，吳伯言點頭了，徐傑方才安心。

　　吳伯言接過紙張，已然輕讀出聲:“人之初，性本善，性相近，習相遠。。。”

　　吳伯言慢慢讀著，便也知道了徐傑寫此文的立意，幾百個字並不長，卻是內容極為豐富， 連連點頭說道:“此為蒙學，與《急就篇》類似，又比《急就篇》通俗易懂，比之《千字文》，有教化之意，還多了許多趣味故事其中。不錯不錯，文遠做了一件了不得的大事。”

　　《急就篇》與《千字文》，便是此時多用的蒙學，《急就篇》當真比較難懂，生字密度太大，學起來太吃力。《千字文》立意之初就是為了讓孩童學一千個生字，其他方面也差上了一點。這《三字經》，朗朗上口，通俗易懂，有道德教化，有常識與歷史，多有故事在其中，生僻字也不多，蒙學當真極好。徐傑自己也加了許多關於勇武與軍事方面的內容。

　　徐傑聽得吳伯言誇讚，心中放心不少，口中答道:“夫子覺得可以，那晚輩就好好把這《三字經》寫全面一些。”

　　吳伯言大笑道:“文遠此事做出，為天下師也。往後讀書之人，人人當稱文遠一聲老師。”

　　謝昉接過紙張，看得不久，已然說道:“好，此《三字經》當真是好，離開杭州之前，當還做一件事，便是把文遠小友這《三字經》印刷推廣一番。”

　　徐傑聞言也是驚喜，杭州官府推廣《三字經》，比徐傑自己印刷來推廣有效太多，杭州用此蒙學，不得多久，江南也會用此蒙學，全天下也將用此蒙學。

　　吳伯言那句“為天下師”的話語，雖然調笑，卻也是真。“著書立說”這種聖人之事，徐傑無意之間，竟然走得了一步。

　　這倒是意料之外的收獲，雖然一部《三字經》還遠遠比不得聖人言語，卻也足夠徐傑真正名傳天下了。