於是，兩人聯袂向前。

　準確地說，兩座脈泉並非在皇城內，而是在後方的山丘附近，被上林苑包圍在中央，皇宮就是進出的唯一通道。

　仁者樂山，智者樂水，是故，仁脈坐落在山腰平地上，越過山丘後，可見一片靜湖，湖心即是智脈。

　考官帶領下，士子們一同登山。

　此時日頭初升，山林清涼幽靜，眾人踏著松軟土壤，沿蜿蜒小道向上，腳步輕快，心情都很愉悅。

　任鄔二人並肩而行。

　任真有心結交鄔道思，問道:“孔聖曾說，仁者樂山，智者樂水。鄔兄認為，此言何解?”

　鄔道思不假思索，朗然道:“如果斷章取義，從字面理解成，仁者喜歡山，智者喜歡水，則謬之遠矣。至聖的意思是，仁者如山，智者如水。”

　任真點頭。他的觀點是對的，這道小題果然難不住他。

　鄔道思繼續說道:“智者，達於事理而周流無滯，似於水，故樂水。仁者，安於義理而厚重不遷，似於山，故樂山。至聖以山水比擬，蘊涵大智慧，仁智兩脈的精髓皆在其中。”

　任真若有所思，“鄔兄的見解精妙，跟家師如出一轍。我看你沉穩有度，平靜如山，應該是主修仁脈吧?”

　剛才他提過這個問題，鄔道思避而不答。

　此時，鄔道思搖頭，低聲道:“我以為，仁義禮智信，下五脈重在修身，成就美好品德，對經世治國而言並無用處。這不是鄔某追求的大道。”

　換言之，天地君親師，上五脈才是大道所歸。他志存高遠，似乎對仁道不屑一顧。

　任真凝眉思忖，說道:“咱們儒家主張仁政，以民為本，可以說是核心理念。鄔兄為何認為，仁脈無法經世致用?”

　鄔道思聞言，輕哼一聲，眼神玩味，“仁政思想，是對朝堂上的當政者們提出的。仁或不仁，皆在他們一念之間，豈是平民百姓所能左右?”

　任真臉色微變，此人話鋒直指朝廷，乃至女帝本人，雖說觀點本身正確，但對自身安危而言，絕無半點益處。

　敢在外人面前口無遮攔，他就不怕被檢舉告發麽?

　鄔道思瞥他一眼，淡淡說道:“一介布衣書生，空有仁愛之心，卻無法施政於民，就只剩誇誇其談罷了。朝廷若殘暴不仁，即使你再精通仁道，又有屁用！”

　任真默然。

　所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下，其實是在表達一種無奈。通達者未必肯兼濟天下，而更多的仁人志士，卻又處在窮困窘境裡，即使心系社稷，也只能獨善其身。

　滿腹經綸，治國良策，又有屁用?

　鄔道思看在眼裡，以為他不明其意，自己是在對牛彈琴，微微哂笑，準備拋下他獨行。

　任真大步追上去，說道:“聽鄔兄的意思，上五脈就能讓人擺脫困境，真正造福萬民?”

　鄔道思無動於衷，沒有繼續深談的意思。

　任真見狀，只能先換個話題，誘開他的話匣子。

　“當政者未必都昏庸，在我看來，至少家師就心存仁義，想為大唐子民謀福祉。可惜他勢單力薄，做再多好事，也會被人說成天下烏鴉一般黑……”

　鄔道思心意微動，聯想起任真的吹水侯首徒身份，腳步不覺放緩。

　“我對尊師了解不多，只聽說他少年得志，有夫子做靠山，在朝堂上風生水起。至於他的仁義之舉，我實話實說，也不怕得罪你們，我聽到的見聞，都是他在京城瘋狂斂財，門庭若市，僅此而已。”

　任真一僵，沒想到自己口碑這麽差，竟被人當面諷刺，連忙辯解道:“師尊經商致富，絕非強取豪奪，為富不仁，他做的都是正經生意！鄔兄難道沒聽說，他慷慨解囊，捐出數千萬餉銀，助大唐抵禦外侵麽?”

　鄔道思眨了眨眼，並不買帳，“你師尊是精明人，在我看來，這只是他諂媚求寵，初來長安的晉身之策。只能算鑽營投機，絕談不上憂國憂民。”

　他頓時氣急，不甘地道:“那他以一人財力，在城外開設粥場無數，救急流亡難民無數，這些也都是鑽營投機?沒有賺來的血汗錢，他拿什麽愛國愛民，拿什麽兼濟天下！”

　鄔道思啞然無語。這是鐵打的事實，他沒法反駁。

　任真還不解氣，憤然道:“別的不說，如果這次的主考官不是他，沒有革除舞弊的決心和手段，不想主持選拔公平，哼，只怕你就沒資格在這裡說風涼話了！”

　鄔道思僵住，躬身朝他行禮，真誠說道:“是在下失言，褻瀆尊師品行，願意向你賠罪。確實，如果沒有他，我現在不會站在這裡。”

　前日文試，如果任真沒有奪筆，塗抹掉他的大逆言論，他此時不僅沒法中試，還會鋃鐺入獄，性命不保。

　任真出了氣，不解地道:“我不明白，你跟家師素無過節，他又沒作惡多端，聲名狼藉，你為何對他的評價這麽差?難道精明處事也有錯?”

　鄔道思轉身，望著山下的密林，感慨道:“智者寡仁，仁者棄智。當政者太過精明，從來都不是好事。”

　任真沒聽過這句話，一時怔住。

　鄔道思也不急於跟隨人群，徐徐而行，解釋道:“一個人如果太聰明，能輕易算計別人，利用心機手段達成目的，那麽，他往往會輕視多數單純樸實的平民，從而缺乏敬畏和仁愛。”

　任真琢磨這話，智者寡仁，似乎是這麽回事。

　他聰明絕頂，平時忙於爾虞我詐，對於那些被蒙在鼓裡的對手，他難免心生鄙夷。而且，他太依賴自身智慧，處處提防，所以極少跟人坦誠相待，關愛那些實力弱小的人。

　“我承認， 我對尊師不夠了解。從他那些傳聞裡，我只能推斷出，他是個異常狡猾的陰謀家，能將整個京城的權貴耍得團團轉。所以我才排斥，擔心他在處理政事時，也抱有這種蔑視眾生的心態。”

　為政者缺乏仁義，這是社稷之禍，百姓之難。

　女帝和元本溪二人，就是太迷信智謀，倚仗陰險心機，不擇手段，於是在竊權過程中，接連炮製三大冤案，令北唐血流成河，人心慌亂。這已不止是寡仁，簡直是冷酷殘忍。

　這些慘禍，天下人有目共睹，鄔道思出身北海，更清楚不過。

　痛定思痛，當任真深得聖眷、執掌朝權後，鄔道思難免會認為，他也是這樣的人。畢竟，他來京城後的一系列舉措，足以彰顯他的心機智謀。

　他要是再寡仁，狼狽為奸，北唐將暗無天日。

　任真沉默一會兒，說道:“仁者棄智，看來這就是你秉持的執政理念。”