“少的那張錢，不是我拿的，我肯定我發誓，真就不是我拿的。”

　“可沒有用，錢少了肯定就是我拿的嘛，家裡老人非讓我承認，是我拿的。”

　“想教育我，要誠實，敢做就要敢認，想告訴我，做了壞事，只要承認，既往不咎，絕不再問了。”

　“我承認了，是我拿的。我知道那張錢不是我拿的，可我還是承認了，就是我拿的。”

　“從那時起，我就再也沒拿過大人的錢。”

　“慢慢的，我長大了，可錢怎麽掙還是不夠，永遠都缺一張錢，就差那張我沒有偷，我卻承認了是我偷的錢。”

　“這張我沒有的錢，卻始終裝在我心裡，丟不掉拿不著。這就是我的創傷，創傷很深，童年陰影，始終籠罩著我，夢魘一樣揮之不去。”

　“牛叔問我是怎麽走出創傷的?我從來沒有走出過，因為我小時候偷過多少次錢，根本就記不清了。唯獨忘不了的就是這張我沒有偷，我卻承認是我偷的錢。我要真的走出了創傷，又怎麽會忘不掉呢?”

　“我也想縫合我的創傷，把這張少了的錢補上，可老是差一點，好像差一點就能補上，可就是怎麽補也補不上。我的錢再多，還是補不上這消失的一張。”

　李軒看著赤腳麻衣席地而坐，鬢染白霜的牛春，“創傷是永留心底的回憶，能把我消逝的歲月，年輪般刻的清楚。抹去了年輪，我故去的歲月就一片空白，我就白活了。

　我怕創傷，不是怕傷，是怕傷的不夠深，怕對往日的時光失去失憶。那張我沒有的錢，才是我最值錢的錢。我的生命中，只有那張錢，才是我的錢。生不帶來，死，我會帶著那張錢，一起走。”

　在一把略顯魔異的聲音傾訴中，一圈人複又陷入了各自創傷構成的回憶中，散逸的宗教氣氛，不知不覺又在室內凝聚了起來。

　聖堂中圍坐的一圈人，有燕西勞動農場的服役犯，有藏匿在農場中求活的黑戶，有聖公會的志願者，有住在農場的民戶。

　這些人大都是亂世中的浮萍，被戰禍與饑荒驅趕著，隨風飄搖。

　戰禍之中，妻離子散。饑荒之中，人相食。

　逃難的路上，就像遷徙的野馬群，野狼尾隨，每涉一條河流，都有河下的鱷魚，將小馬駒與虛弱的馬拖走，吃掉。

　這樣的創傷，怎麽可能走出?

　強行忘卻不過是自欺欺人，彼此傾訴，開解，鼓勵，把創傷之路，當做一次苦難的行軍，變為永刻心底的回憶，以史為鑒，更加珍惜現在，開拓未來，才是聖公會的聖堂要起的作用。

　宗教的療傷，修補的就是破碎的心靈。

　屋內一圈人對李軒的不同神態，慢慢變成了感同身受，外來闖入者的突兀，與屋內的氣氛，漸漸的“融”了起來。

　看向李軒的眼神，漸漸帶上了一股淡淡的，像是在看“教友”的神色。

　對佔據勞改犯絕大多數的太平道徒來講，對“李軒”的觀感是極為複雜的。

　短毛妖出身太平道，又把太平道總壇鏟了，可又繼承了“黃天”，施藥救難，只不過改了個“長生天”。

　盡管李軒罵“長生天”是“黃天”純屬扯淡，是對文明的聖公會的汙蔑，是一小撮迷信人員在開歷史的倒車，必將被文明的車輪碾的粉碎。

　可不是一小撮，絕大多數黃巾勞改犯，都深信聖公會的聖堂，就是太平道的法壇。“長生天”就是借屍還魂，就是“黃天”。

　盡管一宣揚這個論調，一經被發現就要挨整，勞改營裡敢扯“長生天”就是“黃天”，被大雜役聽見了，二話不說就是一巴掌抽臉上。

　可大雜役也是黃巾啊，抽完了就狂罵:“知道就行了，亂說啥?”

　這事態就不對了，聖公會是全人類的文明，怎麽是符水那些玩意呢?

　為了整治前太平道邪教，狂信分子煽起的這股邪風，非但勞改營內在整肅，已放出營的老黃巾，特別是有過前科的宗教死硬分子，一旦在外面散播“長生天”就是“黃天”的邪論，很容易就會被重新扔回營裡，再次接受改造。

　骨科轉腦腫瘤科，上回改造的是肉體，這回要改造的是精神，每天都得寫夠五百個“我錯了”。

　可燕歌最初三十多萬人口，就有三十萬黃巾戰俘，組建聖公會時尚未意識到這個問題，導致神聖的醫療隊伍中，頗是混進了不少黑暗的邪教潛伏人員。

　由於太平道就是醫療起家，又是宗教，與聖公會是通著的。

　聖公會的大量醫護人員，實際就是老太平道徒。

　越是狂信徒的死硬分子，越對聖公會虔誠，越是以一種宗教熱情在乾醫療事業。

　這就利弊各半了，利是對黃巾有寄托作用，對外部黃巾余孽都有吸引。

　弊是太平道的筐太小，聖公會根本看不上，不可能把自家越做越小。

　加上黃巾又是蛾賊，破名聲不符光輝的醫療救護事業，聖公會才不要。

　可除了不準亂扯“長生天”就是“黃天”的淡，時下聖公會各亭鄉鋪點，又需要對宗教虔誠的邪教老驢拉磨，就沒對邪教分子采取人道主義毀滅措施。

　北盟只是希望，光輝的聖公會，能用時間把邪教人員改造回文明的醫療救護事業之中。倒是對黃巾能把聖公會，改造回太平道，不太擔心。

　所以，也就不是太較真，若不是太平道是反賊，像道觀，佛寺一樣在燕歌公開經營，什麽拜火教，雅茲迪教，都沒問題。

　“大過年的你不在家貓著，跑農場幹嘛。”

　聖堂前透亮的前屋，擺上了一溜長桌，方才圍坐一圈的人，此時正揉面的揉面，擀皮的擀皮，填餡的添餡。

　包餃子，聖餐。

　李軒，秦朗跟倆衛士，也在長桌邊坐著包，只是李軒長期不包手生，捏的餃子朝案屜板上一放，立不住的樣子，聽一旁擀皮的牛春嘟囔，左手托皮，右手筷子夾了稍大的一陀白菜豬肉，放皮裡捏著，“就是過年了給你送點香腸，蒸鍋一蒸一切，油汪汪的吃著上癮，過年去我那過去?”

　“不去。”牛春頭也不抬的悶聲道。

　“那你就自己切香腸吧。”

　李軒沒勸，手裡捏著餃子皮，隨口道，“我釀了批果酒，蘋果味的，橘子味的，葡萄味的，甜瓜味的，各口味給你帶來一壇，不易久存，開口就別久放。”

　“餃子出鍋，拿來喝了不就行了。”

　牛春擀著皮，頭也不抬道，“有啥好存的。”

　“拿過來三壇了。”

　李軒回道，“一人夠來半碗，果酒嘗個鮮還行，要敞開了喝，還是喝白酒吧，你這有吧?”

　“有，農場的散白酒，不夠再打點。”

　牛春想起了什麽，“你別說，這餃子蘸醋，味道不錯，陳醋比白醋蘸著更好。我嫌味輕，添了薑汁蒜蓉，一會兒你嘗嘗。”

　“嗯，要是有豆腐乳，就更好了。”

　李軒包倆餃子就嫌累了，手裡包好的餃子朝案板上一扔，拍拍手道，“我回去就研究研究豆腐乳是怎麽做的，吃火鍋時候當蘸料，攪合著熱肉熱菜也不錯。等我研究有了突破，讓人給你捎點嘗嘗。”

　說著，環顧了下左右，忽然想到，“牛寶呢，怎麽沒看見那小子?”

　“回老家接人了。”

　牛春低頭擀著皮，悶聲道，“不知還能找到幾個。”

　李軒默然。

　牛春三十年征戰，二子亡於軍中，還有不知一子或是一女，與牛嬸一起，失蹤於當年拒馬河畔。

　那時候牛春正受傷昏迷，醒來就讓人發瘋的找，兩年多來一直未放棄尋找。

　只是，找不著了。

　找不著也好，有個念想。

　燕西農場的這個醫站，倒越來越成為了牛春的寄托。

　半捐贈半支援的“私人”聖公會醫站，看個頭疼腦熱的常見病，開點半賣半送常用藥的醫療站。

　只不過隨著農場周邊對醫療服務需求的看漲，加上聖公會的支撐，又加了育兒房，

　北盟與聖公會，在衛生防疫領域，防疫最重，其次就是產後感染，新生兒夭折。

　李軒不想牛春陷入“找不著”的思緒， 就與其說起了聖公會醫站的事:“你沒事多走走周邊，讓人生孩子盡量來醫站，跟人多談談站裡的消毒措施，嚇唬死那幫愚昧老娘們，她們就知道怕了。”

　“唉。”

　牛春歎了口氣，手裡擀皮不停，“你連接生婆都不放過，人都接生多少娃娃了，還得讓會裡的小年輕教?”

　“經驗主義害死人啊。”

　李軒不以為意，“時下是普及不到偏遠鄉村，才以培訓，再考核，發個證的形式，提高下接生婆的感染防治水平，剔除些不良從業人員。待聖公會的醫療網點輻射到了，哪能亂接生。

　有些穩婆，草藥郎中，是都有些小竅門，挺頂用的偏方。對某些胎位不正，早產兒的處理，比咱的醫護士拿手。對某些疑難雜症，偏方比咱的藥還管用。”

　“你知道還不讓人接生?”

　牛春悶悶道，“我都老挨罵。”()