“少的那張錢,不是我拿的,我肯定我發誓,真就不是我拿的。”
“可沒有用,錢少了肯定就是我拿的嘛,家裡老人非讓我承認,是我拿的。”
“想教育我,要誠實,敢做就要敢認,想告訴我,做了壞事,只要承認,既往不咎,絕不再問了。”
“我承認了,是我拿的。我知道那張錢不是我拿的,可我還是承認了,就是我拿的。”
“從那時起,我就再也沒拿過大人的錢。”
“慢慢的,我長大了,可錢怎麽掙還是不夠,永遠都缺一張錢,就差那張我沒有偷,我卻承認了是我偷的錢。”
“這張我沒有的錢,卻始終裝在我心裡,丟不掉拿不著。這就是我的創傷,創傷很深,童年陰影,始終籠罩著我,夢魘一樣揮之不去。”
“牛叔問我是怎麽走出創傷的?我從來沒有走出過,因為我小時候偷過多少次錢,根本就記不清了。唯獨忘不了的就是這張我沒有偷,我卻承認是我偷的錢。我要真的走出了創傷,又怎麽會忘不掉呢?”
“我也想縫合我的創傷,把這張少了的錢補上,可老是差一點,好像差一點就能補上,可就是怎麽補也補不上。我的錢再多,還是補不上這消失的一張。”
李軒看著赤腳麻衣席地而坐,鬢染白霜的牛春,“創傷是永留心底的回憶,能把我消逝的歲月,年輪般刻的清楚。抹去了年輪,我故去的歲月就一片空白,我就白活了。
我怕創傷,不是怕傷,是怕傷的不夠深,怕對往日的時光失去失憶。那張我沒有的錢,才是我最值錢的錢。我的生命中,只有那張錢,才是我的錢。生不帶來,死,我會帶著那張錢,一起走。”
在一把略顯魔異的聲音傾訴中,一圈人複又陷入了各自創傷構成的回憶中,散逸的宗教氣氛,不知不覺又在室內凝聚了起來。
聖堂中圍坐的一圈人,有燕西勞動農場的服役犯,有藏匿在農場中求活的黑戶,有聖公會的志願者,有住在農場的民戶。
這些人大都是亂世中的浮萍,被戰禍與饑荒驅趕著,隨風飄搖。
戰禍之中,妻離子散。饑荒之中,人相食。
逃難的路上,就像遷徙的野馬群,野狼尾隨,每涉一條河流,都有河下的鱷魚,將小馬駒與虛弱的馬拖走,吃掉。
這樣的創傷,怎麽可能走出?
強行忘卻不過是自欺欺人,彼此傾訴,開解,鼓勵,把創傷之路,當做一次苦難的行軍,變為永刻心底的回憶,以史為鑒,更加珍惜現在,開拓未來,才是聖公會的聖堂要起的作用。
宗教的療傷,修補的就是破碎的心靈。
屋內一圈人對李軒的不同神態,慢慢變成了感同身受,外來闖入者的突兀,與屋內的氣氛,漸漸的“融”了起來。
看向李軒的眼神,漸漸帶上了一股淡淡的,像是在看“教友”的神色。
對佔據勞改犯絕大多數的太平道徒來講,對“李軒”的觀感是極為複雜的。
短毛妖出身太平道,又把太平道總壇鏟了,可又繼承了“黃天”,施藥救難,只不過改了個“長生天”。
盡管李軒罵“長生天”是“黃天”純屬扯淡,是對文明的聖公會的汙蔑,是一小撮迷信人員在開歷史的倒車,必將被文明的車輪碾的粉碎。
可不是一小撮,絕大多數黃巾勞改犯,都深信聖公會的聖堂,就是太平道的法壇。“長生天”就是借屍還魂,就是“黃天”。
盡管一宣揚這個論調,一經被發現就要挨整,勞改營裡敢扯“長生天”就是“黃天”,被大雜役聽見了,二話不說就是一巴掌抽臉上。
可大雜役也是黃巾啊,抽完了就狂罵:“知道就行了,亂說啥?”
這事態就不對了,聖公會是全人類的文明,怎麽是符水那些玩意呢?
為了整治前太平道邪教,狂信分子煽起的這股邪風,非但勞改營內在整肅,已放出營的老黃巾,特別是有過前科的宗教死硬分子,一旦在外面散播“長生天”就是“黃天”的邪論,很容易就會被重新扔回營裡,再次接受改造。
骨科轉腦腫瘤科,上回改造的是肉體,這回要改造的是精神,每天都得寫夠五百個“我錯了”。
可燕歌最初三十多萬人口,就有三十萬黃巾戰俘,組建聖公會時尚未意識到這個問題,導致神聖的醫療隊伍中,頗是混進了不少黑暗的邪教潛伏人員。
由於太平道就是醫療起家,又是宗教,與聖公會是通著的。
聖公會的大量醫護人員,實際就是老太平道徒。
越是狂信徒的死硬分子,越對聖公會虔誠,越是以一種宗教熱情在乾醫療事業。
這就利弊各半了,利是對黃巾有寄托作用,對外部黃巾余孽都有吸引。
弊是太平道的筐太小,聖公會根本看不上,不可能把自家越做越小。
加上黃巾又是蛾賊,破名聲不符光輝的醫療救護事業,聖公會才不要。
可除了不準亂扯“長生天”就是“黃天”的淡,時下聖公會各亭鄉鋪點,又需要對宗教虔誠的邪教老驢拉磨,就沒對邪教分子采取人道主義毀滅措施。
北盟只是希望,光輝的聖公會,能用時間把邪教人員改造回文明的醫療救護事業之中。倒是對黃巾能把聖公會,改造回太平道,不太擔心。
所以,也就不是太較真,若不是太平道是反賊,像道觀,佛寺一樣在燕歌公開經營,什麽拜火教,雅茲迪教,都沒問題。
“大過年的你不在家貓著,跑農場幹嘛。”
聖堂前透亮的前屋,擺上了一溜長桌,方才圍坐一圈的人,此時正揉面的揉面,擀皮的擀皮,填餡的添餡。
包餃子,聖餐。
李軒,秦朗跟倆衛士,也在長桌邊坐著包,只是李軒長期不包手生,捏的餃子朝案屜板上一放,立不住的樣子,聽一旁擀皮的牛春嘟囔,左手托皮,右手筷子夾了稍大的一陀白菜豬肉,放皮裡捏著,“就是過年了給你送點香腸,蒸鍋一蒸一切,油汪汪的吃著上癮,過年去我那過去?”
“不去。”牛春頭也不抬的悶聲道。
“那你就自己切香腸吧。”
李軒沒勸,手裡捏著餃子皮,隨口道,“我釀了批果酒,蘋果味的,橘子味的,葡萄味的,甜瓜味的,各口味給你帶來一壇,不易久存,開口就別久放。”
“餃子出鍋,拿來喝了不就行了。”
牛春擀著皮,頭也不抬道,“有啥好存的。”
“拿過來三壇了。”
李軒回道,“一人夠來半碗,果酒嘗個鮮還行,要敞開了喝,還是喝白酒吧,你這有吧?”
“有,農場的散白酒,不夠再打點。”
牛春想起了什麽,“你別說,這餃子蘸醋,味道不錯,陳醋比白醋蘸著更好。我嫌味輕,添了薑汁蒜蓉,一會兒你嘗嘗。”
“嗯,要是有豆腐乳,就更好了。”
李軒包倆餃子就嫌累了,手裡包好的餃子朝案板上一扔,拍拍手道,“我回去就研究研究豆腐乳是怎麽做的,吃火鍋時候當蘸料,攪合著熱肉熱菜也不錯。等我研究有了突破,讓人給你捎點嘗嘗。”
說著,環顧了下左右,忽然想到,“牛寶呢,怎麽沒看見那小子?”
“回老家接人了。”
牛春低頭擀著皮,悶聲道,“不知還能找到幾個。”
李軒默然。
牛春三十年征戰,二子亡於軍中,還有不知一子或是一女,與牛嬸一起,失蹤於當年拒馬河畔。
那時候牛春正受傷昏迷,醒來就讓人發瘋的找,兩年多來一直未放棄尋找。
只是,找不著了。
找不著也好,有個念想。
燕西農場的這個醫站,倒越來越成為了牛春的寄托。
半捐贈半支援的“私人”聖公會醫站,看個頭疼腦熱的常見病,開點半賣半送常用藥的醫療站。
只不過隨著農場周邊對醫療服務需求的看漲,加上聖公會的支撐,又加了育兒房,
北盟與聖公會,在衛生防疫領域,防疫最重,其次就是產後感染,新生兒夭折。
李軒不想牛春陷入“找不著”的思緒, 就與其說起了聖公會醫站的事:“你沒事多走走周邊,讓人生孩子盡量來醫站,跟人多談談站裡的消毒措施,嚇唬死那幫愚昧老娘們,她們就知道怕了。”
“唉。”
牛春歎了口氣,手裡擀皮不停,“你連接生婆都不放過,人都接生多少娃娃了,還得讓會裡的小年輕教?”
“經驗主義害死人啊。”
李軒不以為意,“時下是普及不到偏遠鄉村,才以培訓,再考核,發個證的形式,提高下接生婆的感染防治水平,剔除些不良從業人員。待聖公會的醫療網點輻射到了,哪能亂接生。
有些穩婆,草藥郎中,是都有些小竅門,挺頂用的偏方。對某些胎位不正,早產兒的處理,比咱的醫護士拿手。對某些疑難雜症,偏方比咱的藥還管用。”
“你知道還不讓人接生?”
牛春悶悶道,“我都老挨罵。”()