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《三國圈》第222章 ‘我’的世界,‘我’的帝國
廚子嫌我礙眼了,但練兵總監還是我呀,我明的板凳練兵法,那是人類軍事史上一座不可磨滅的豐碑啊,我練兵能力這麽高,功勞這麽大,可現在的新兵營照樣不讓我插話,又把我架空了。

 燕歌都是老子建的,功勞大著呢,權力大著呢,我說這塊要有個城,它就要有個城,城牆多寬?我說多寬就多寬,我說哪豎牆哪就得有牆。因為我是三河建設大營總指揮,都得聽我的。可現在開個碼頭都不問我意見,流民蓋個房都當我不存在。我的權力,我的尊嚴,全都不在了。

 可那又怎麽了?資歷老,能力高,功勞大,就霸著權力永不松手?我是公職啊,行使的是聯盟公約賦予我的權利,我在行使有公約背書的權力時,我就是皇帝。可當公權力不再需要我的時候,我就交出權力,從一個皇帝,回歸到一個公民。

 因為我效忠的不是一人一姓的王朝,我效忠的是公約。不是我道德,是我敢踐踏公權力,公權力就保障不了我的人身權利與私人財產了。我的人身權利,我的私產,我才不交,這是公約保障的,傷害我,就是與所有人為敵。所以,我才要捍衛保障了我私人權力的公約。

 公約若不保障我,對我就不公,那我也沒興趣守別人的曰。朝廷敢把我的私財,當成國家的,我就把敢國家,當成我的。官若讓我義務徭役,當官就是我的義務。

 若好官就是要為民做主,那我就做個好官,堅定不移的把主做好,把做主的位置坐穩。等我有了孩子,我還要讓我的孩子,坐我的位子,繼續把主做好,做個好官。

 皇帝若把我的命,當成他的,我就把皇帝的位子,當成我的,我不奪了皇帝的位子,我連自己的命都要別人做主。我不忠也是有苦衷的呀。

 奪了我也沒法讓呀,一讓位我的命又成別人的了。那誰有潛力奪我的位子,誰就是我的敵人呀,那是皇位麽?那是孤家寡人位呀。

 我們結成聯盟,不就是為了彼此保障,而不是靠皇帝保障麽?我們彼此商議,不斷修改的保障我們的那些規則,就是標準,就是公約呀。

 我們不是要一個皇帝決定所有事,而是要讓我們在每件事上,每個遵守公約的人,都有成為皇帝的機會。但皇帝沒必要一直坐,又孤又寡的,坐久了不怕抑鬱呀。

 一個人的精力是有限的,不是每個人都想當皇帝的,就是皇帝能對每件事都有興趣麽?

 對什麽事沒興趣,我就棄權,你們自己商量去。規矩定下來了,走路必須三步一蹦高,我就按大夥商量的規矩辦,三步一蹦高不就行了麽?

 我蹦著蹦著感覺不對,再拉攏人一起推翻這個規矩不就完了?我遵守的推翻的都是標準,跟什麽昏君明君的來什麽勁兒啊。

 若還是啥事都是皇帝說了算,那與前漢,今漢有啥不同?那我們何必再建個在每件事上,每個人都有機會當皇帝的世界?‘我’的世界,我們每一個人的世界,‘我’的帝國,我們每一個人的帝國,我們的世界帝國。

 我們每一個人的帝國。

 ‘我’的世界,‘我’的帝國。

 我們的世界帝國!

 這就是為何關丹是高句麗人,卻熱切的盼望滅亡高句麗。

 因為高句麗不是他的帝國,他效忠的是他的帝國,大漢第三帝國。

 關丹的意志,就是‘我’的意志,一個個‘我’合起來,就是‘我們’的意志,就是帝國的意志,就是世界的模樣。

 如果世界與我們要的不一樣,不是我們錯了。

 是世界還沒有變成我們要的模樣。

 在這個帝國,關丹不用是皇帝,卻是皇帝。

 即便他是民,住在一個百戶組成的民裡,都能通過能力與願意擔負的責任,成為十三人裡委會的一員,將自己的意志貫徹到這一裡之地。

 不是他一個人說了算,但他想要全裡家家必須建豬圈,不用是皇帝,不用造反,照樣可以建成。

 只要他用能力證明他的意志,他的想法,他要訂的法,最有利於本裡的展,能夠拉攏收買十三人中大多數豆子支持他,那起碼在建豬圈這一件事上,他就是百裡侯。

 他的意志,就是我們的意志,他就是皇帝。

 至於裡內要不要修路,他不關心,棄權就行,從建豬圈時的皇帝,回歸一個公民,

 一個既有公權又有私權,會為公私爭取,會為公私棄權的公民。

 是會,不是不許。是棄權,不是無權。

 每件事他都有參與決定的權利,那才是公事,公裡有他。那他即便棄權的事,他照樣會遵守,守的就是公約。

 因為就是公約,保障了他每件事都有參與決定的權利,保障了他的人身權利。那遵守公約,承擔公共信托責任,不把公共財產變成私人財產,不把公權力變為私權,就是他的義務。

 這就是公民,皇權與民權合一的帝國子民,效忠的是帝國公約,不是皇帝。

 待在這個帝國,就像仙帥說的那樣,水多了就撐住了,別說盟主,鄉長給他,他都不會當的。

 因為無法擔負責任,會被人掀掉的。

 一個裡,能力連十三人裡委會都選不上,一裡之民且不信他,何談讓一亭一鄉之民信他?

 軍中什伍長的責任且擔負不了,同伍袍澤且不信,不服,拜個將軍不是開玩笑麽?

 所以,他為他的格盡職守而驕傲,而不是為晉升不了更高階而不平。

 因為軍製不拒絕他晉升,攔住他晉升的是他不具備擔負更大責任的能力與功勳,他能力不夠,功勳不足,資歷威望皆不足以服眾。

 不是出身不夠,不是因為他是高句麗人。

 大漢第三帝國的帝國公約,是文明概念,只有高等與低等的文明,只有高度達文明區,文明區,半開化地區,未開化地區與土著。

 高句麗就是未開化地區,土著。

 宋丹迫切希望滅亡高句麗,是要滅亡愚昧,不是要殺光高句麗人,他深愛自己的家鄉人。

 所以,他才希望家鄉人,能夠盡快擺脫未開化與土著的愚昧,共同沐浴在帝國的榮光之中。

 大漢第三帝國的帝國公約,是文明概念,與信佛的就是佛教徒一樣。沒有族的概念,那就是部落氏族概念,未開化的象征之一。

 漢不是族名,是國名,與秦人的秦,與北方聯盟的北方,與九州一樣,是國名,是地理名詞,叫世界第三帝國是一樣的。

 匈奴,鮮卑,羌人,氐人,扶余人,高句麗人,任何族都不會忠於種族,民族概念的外族。就是日耳曼,再自詡高貴,也沒種族,民族會吃飽了撐的忠於什麽雅利安人種。

 但效忠地域,宗教與文明概念的諸夏,周,上帝,佛爺,共產國際,美利堅燈塔,則毫無問題。

 真心實意的效忠,可以虔誠無比,一點都不會排異。

 北盟就是地域與文明的聯盟,地主國際。

 且大漢第三帝國的欺騙性,使其看起來像個改良派,公開喊都不怕,與要殺宦官救國的殺太監派,與要除外戚複興的滅裙帶關系派,差不多,不是要亡天下,而是要天下大變。

 與君主立憲差不多,不是要殺皇帝,是要與豪強,門閥,地主,商人一起,把皇帝變成大漢第三帝國的帝國象征,橡皮圖章。

 實際上不用北盟乾,宦官,外戚,士大夫,早把這事乾成了。

 沒乾成立憲,把天子乾成橡皮圖章了。

 護士最好。

 室內活動場外,宋丹剛走過來就聽見一片哄叫,門口依牆而立,或坐或站,甚或坐著輪車的傷兵,護士軍醫,黑壓壓的聚在階梯上下。

 似乎有人問了句什麽,引了傷兵的怪叫與護士的笑。

 朝前湊了些,透過高矮不等的人頭,才現台階上一個短青年,大刺刺的坐在石階上,正跟圍著的一群傷兵開玩笑。

 護士是好,可不少已名花有草。

 李軒大衣擺下開著,叉腿坐在石階上,衝起哄的傷兵賤笑,咱可不能亂撬牆角。

 哈哈。

 周圍一群傷兵又是起哄的怪笑。

 倒是你們這幫歪瓜裂棗,問題不少啊。

 李軒見一群烏眉灶眼,缺胳膊少腿的傷兵沒心沒肺,也是暢笑,有偷跑的,有跟護士耍流氓的,有不聽醫囑胡吃海塞的,有打架鬥毆的,這都是小事。可我聽說,怎麽還有自殺的呢?仗沒打痛快,回來給自己補刀?

 傷兵有的就笑,有的搖頭,有的愣,有的黯然。

 不想活了唄。 突然揚起個聲音。

 誰不想活了?你?

 李軒挺了挺上身,勾頭都沒看見哪個孫子在起哄,你乾斥候的吧,我怎麽找不著你呀?

 我不是我。

 下意識一嗓子揚出去,起哄的才覺不對,見身前的戰友全回頭,怕是已經暴露,趕緊提前自,我說的是我同宿的大壯,尋死還是我攔下的呢。

 那你有功啊,救回了一個腦殘,捍衛了軍隊絕不縮減開支的傳統。

 李軒昂頭問,你叫啥?報報。

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