廚子嫌我礙眼了，但練兵總監還是我呀，我明的板凳練兵法，那是人類軍事史上一座不可磨滅的豐碑啊，我練兵能力這麽高，功勞這麽大，可現在的新兵營照樣不讓我插話，又把我架空了。

　燕歌都是老子建的，功勞大著呢，權力大著呢，我說這塊要有個城，它就要有個城，城牆多寬?我說多寬就多寬，我說哪豎牆哪就得有牆。因為我是三河建設大營總指揮，都得聽我的。可現在開個碼頭都不問我意見，流民蓋個房都當我不存在。我的權力，我的尊嚴，全都不在了。

　可那又怎麽了?資歷老，能力高，功勞大，就霸著權力永不松手?我是公職啊，行使的是聯盟公約賦予我的權利，我在行使有公約背書的權力時，我就是皇帝。可當公權力不再需要我的時候，我就交出權力，從一個皇帝，回歸到一個公民。

　因為我效忠的不是一人一姓的王朝，我效忠的是公約。不是我道德，是我敢踐踏公權力，公權力就保障不了我的人身權利與私人財產了。我的人身權利，我的私產，我才不交，這是公約保障的，傷害我，就是與所有人為敵。所以，我才要捍衛保障了我私人權力的公約。

　公約若不保障我，對我就不公，那我也沒興趣守別人的曰。朝廷敢把我的私財，當成國家的，我就把敢國家，當成我的。官若讓我義務徭役，當官就是我的義務。

　若好官就是要為民做主，那我就做個好官，堅定不移的把主做好，把做主的位置坐穩。等我有了孩子，我還要讓我的孩子，坐我的位子，繼續把主做好，做個好官。

　皇帝若把我的命，當成他的，我就把皇帝的位子，當成我的，我不奪了皇帝的位子，我連自己的命都要別人做主。我不忠也是有苦衷的呀。

　奪了我也沒法讓呀，一讓位我的命又成別人的了。那誰有潛力奪我的位子，誰就是我的敵人呀，那是皇位麽?那是孤家寡人位呀。

　我們結成聯盟，不就是為了彼此保障，而不是靠皇帝保障麽?我們彼此商議，不斷修改的保障我們的那些規則，就是標準，就是公約呀。

　我們不是要一個皇帝決定所有事，而是要讓我們在每件事上，每個遵守公約的人，都有成為皇帝的機會。但皇帝沒必要一直坐，又孤又寡的，坐久了不怕抑鬱呀。

　一個人的精力是有限的，不是每個人都想當皇帝的，就是皇帝能對每件事都有興趣麽?

　對什麽事沒興趣，我就棄權，你們自己商量去。規矩定下來了，走路必須三步一蹦高，我就按大夥商量的規矩辦，三步一蹦高不就行了麽?

　我蹦著蹦著感覺不對，再拉攏人一起推翻這個規矩不就完了?我遵守的推翻的都是標準，跟什麽昏君明君的來什麽勁兒啊。

　若還是啥事都是皇帝說了算，那與前漢，今漢有啥不同?那我們何必再建個在每件事上，每個人都有機會當皇帝的世界?‘我’的世界，我們每一個人的世界，‘我’的帝國，我們每一個人的帝國，我們的世界帝國。

　我們每一個人的帝國。

　‘我’的世界，‘我’的帝國。

　我們的世界帝國！

　這就是為何關丹是高句麗人，卻熱切的盼望滅亡高句麗。

　因為高句麗不是他的帝國，他效忠的是他的帝國，大漢第三帝國。

　關丹的意志，就是‘我’的意志，一個個‘我’合起來，就是‘我們’的意志，就是帝國的意志，就是世界的模樣。

　如果世界與我們要的不一樣，不是我們錯了。

　是世界還沒有變成我們要的模樣。

　在這個帝國，關丹不用是皇帝，卻是皇帝。

　即便他是民，住在一個百戶組成的民裡，都能通過能力與願意擔負的責任，成為十三人裡委會的一員，將自己的意志貫徹到這一裡之地。

　不是他一個人說了算，但他想要全裡家家必須建豬圈，不用是皇帝，不用造反，照樣可以建成。

　只要他用能力證明他的意志，他的想法，他要訂的法，最有利於本裡的展，能夠拉攏收買十三人中大多數豆子支持他，那起碼在建豬圈這一件事上，他就是百裡侯。

　他的意志，就是我們的意志，他就是皇帝。

　至於裡內要不要修路，他不關心，棄權就行，從建豬圈時的皇帝，回歸一個公民，

　一個既有公權又有私權，會為公私爭取，會為公私棄權的公民。

　是會，不是不許。是棄權，不是無權。

　每件事他都有參與決定的權利，那才是公事，公裡有他。那他即便棄權的事，他照樣會遵守，守的就是公約。

　因為就是公約，保障了他每件事都有參與決定的權利，保障了他的人身權利。那遵守公約，承擔公共信托責任，不把公共財產變成私人財產，不把公權力變為私權，就是他的義務。

　這就是公民，皇權與民權合一的帝國子民，效忠的是帝國公約，不是皇帝。

　待在這個帝國，就像仙帥說的那樣，水多了就撐住了，別說盟主，鄉長給他，他都不會當的。

　因為無法擔負責任，會被人掀掉的。

　一個裡，能力連十三人裡委會都選不上，一裡之民且不信他，何談讓一亭一鄉之民信他?

　軍中什伍長的責任且擔負不了，同伍袍澤且不信，不服，拜個將軍不是開玩笑麽?

　所以，他為他的格盡職守而驕傲，而不是為晉升不了更高階而不平。

　因為軍製不拒絕他晉升，攔住他晉升的是他不具備擔負更大責任的能力與功勳，他能力不夠，功勳不足，資歷威望皆不足以服眾。

　不是出身不夠，不是因為他是高句麗人。

　大漢第三帝國的帝國公約，是文明概念，只有高等與低等的文明，只有高度達文明區，文明區，半開化地區，未開化地區與土著。

　高句麗就是未開化地區，土著。

　宋丹迫切希望滅亡高句麗，是要滅亡愚昧，不是要殺光高句麗人，他深愛自己的家鄉人。

　所以，他才希望家鄉人，能夠盡快擺脫未開化與土著的愚昧，共同沐浴在帝國的榮光之中。

　大漢第三帝國的帝國公約，是文明概念，與信佛的就是佛教徒一樣。沒有族的概念，那就是部落氏族概念，未開化的象征之一。

　漢不是族名，是國名，與秦人的秦，與北方聯盟的北方，與九州一樣，是國名，是地理名詞，叫世界第三帝國是一樣的。

　匈奴，鮮卑，羌人，氐人，扶余人，高句麗人，任何族都不會忠於種族，民族概念的外族。就是日耳曼，再自詡高貴，也沒種族，民族會吃飽了撐的忠於什麽雅利安人種。

　但效忠地域，宗教與文明概念的諸夏，周，上帝，佛爺，共產國際，美利堅燈塔，則毫無問題。

　真心實意的效忠，可以虔誠無比，一點都不會排異。

　北盟就是地域與文明的聯盟，地主國際。

　且大漢第三帝國的欺騙性，使其看起來像個改良派，公開喊都不怕，與要殺宦官救國的殺太監派，與要除外戚複興的滅裙帶關系派，差不多，不是要亡天下，而是要天下大變。

　與君主立憲差不多，不是要殺皇帝，是要與豪強，門閥，地主，商人一起，把皇帝變成大漢第三帝國的帝國象征，橡皮圖章。

　實際上不用北盟乾，宦官，外戚，士大夫，早把這事乾成了。

　沒乾成立憲，把天子乾成橡皮圖章了。

　護士最好。

　室內活動場外，宋丹剛走過來就聽見一片哄叫，門口依牆而立，或坐或站，甚或坐著輪車的傷兵，護士軍醫，黑壓壓的聚在階梯上下。

　似乎有人問了句什麽，引了傷兵的怪叫與護士的笑。

　朝前湊了些，透過高矮不等的人頭，才現台階上一個短青年，大刺刺的坐在石階上，正跟圍著的一群傷兵開玩笑。

　護士是好，可不少已名花有草。

　李軒大衣擺下開著，叉腿坐在石階上，衝起哄的傷兵賤笑，咱可不能亂撬牆角。

　哈哈。

　周圍一群傷兵又是起哄的怪笑。

　倒是你們這幫歪瓜裂棗，問題不少啊。

　李軒見一群烏眉灶眼，缺胳膊少腿的傷兵沒心沒肺，也是暢笑，有偷跑的，有跟護士耍流氓的，有不聽醫囑胡吃海塞的，有打架鬥毆的，這都是小事。可我聽說，怎麽還有自殺的呢?仗沒打痛快，回來給自己補刀?

　傷兵有的就笑，有的搖頭，有的愣，有的黯然。

　不想活了唄。 突然揚起個聲音。

　誰不想活了?你?

　李軒挺了挺上身，勾頭都沒看見哪個孫子在起哄，你乾斥候的吧，我怎麽找不著你呀?

　我不是我。

　下意識一嗓子揚出去，起哄的才覺不對，見身前的戰友全回頭，怕是已經暴露，趕緊提前自，我說的是我同宿的大壯，尋死還是我攔下的呢。

　那你有功啊，救回了一個腦殘，捍衛了軍隊絕不縮減開支的傳統。

　李軒昂頭問，你叫啥?報報。

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