這3400多萬把劍，只是一個開始。這些劍絕大部分都是來自反抗軍以及九大派的庫存。

還有相當的多的劍被分散在升天境各個小的門派，並沒有參與到此次的戰爭中來。

再未來，禁劍將會成為一個長期行動，由言修主持的，新的九天門來負責。

按照吳小清的計劃，整個升天境內最後要達到的目標，是飛劍的數量限制在一千柄以內。

這是經過搜救隊和葉夫根尼精心計算過的數字，一千這個數字不算大，幾乎可以只靠幾個人便能管的過來。又不算小，臨時有事的時候，這一千把飛劍就好像一千架飛機，可以很方便地搭載著未來九天門的高手，快速機動到升天境任何一個角落。

可以說，這一千柄飛劍，就是未來言修，也是九天門最大的統治基礎。

升天境面積很大，通常來說，去除掉飛劍之後，很快就會因為交通條件的限制，各個門派被局限在自己的島嶼上，形成彼此孤立的文化圈。——就和農業時代的地球一樣。

這種狀態對於地球人來說，固然算得上是封閉落後，這種漫長的農業時代的歷史，幾乎困住了人類整整數千年，現在回過頭來看，堪比人類文明的搖籃時代。

但吳小清覺得，這樣的狀態，對於升天境來說，卻是最合適的狀態。

唯物歷史的觀點，是個中國人都清楚——生產力決定生產關系，生產關系反作用於生產力。

如果要按能量利用效率來計算，整個升天境的生產力絕對不低，每個人平均充電的速率，絕對比現代人平均消耗掉的能量要高的多。也正是因為他們的能量利用率高，轉化的損耗小，所以整個升天境的關系，在搜救隊看來，就是地球現代社會的進化版。

在人類社會中，家庭和社會關系，已經開始因為信息化和物質的高度發達，而趨向於解體。在升天境裡，大概已經可以算作是徹底解體之後的模樣了。

如果升天境的飛人文明是這個星球自身的創造者，它們自己挖空了星球，再集體示意玩自閉，在吳小清看來這一點問題也沒有。

雖然顯得很幼稚，而且出了差錯，但吳小清絕對不會在任務之後對他們有所干涉——因為這是他們自己的選擇。

而一個文明也應該擁有選擇自己生活方式的權力。

但遺憾的是，這些飛人並不是。

升天境這個籠子，並不是他們自己給自己製造的。

給他們造出這個籠子的文明也許是出於好意，把尚處在野蠻蒙昧時期的文明，養進了金絲籠裡——但很顯然，這些飛人非常不習慣籠子裡這種安逸的生活。

他們最終投票選擇了放棄和逃避……但盡管他們拋棄了所有的技術，先進文明留下來的遺產卻沒有消失。

他們似乎回到了蒙昧時代，離開了適宜居住的空間站，回到了原本只是風景區的許多島嶼上，開始過起了門派廝殺的野蠻生活……但不幸的是，先進文明留下的遺產並沒有消失。

如果把飛人們看做是從動物園裡跑出來的一群野生動物，那現在的現實就是，他們逃回去的這個森林裡，依然受到來自高等文明的巨大影響。

想象一下，假如人類在人猿時期，森林裡所有的果樹就像溫室一樣，一年四季的長出果子來——那還會有後來的人類文明嗎?

這個道理，放在飛人文明這裡，也是同樣的。如果他們的社會狀態遭受不到一丁點的束縛，甚至感覺不到一丁點的痛苦，那這個文明前進的動力何在呢?

限於整個升天境本身的機制，切斷電源肯定是不行的。

升天境並不是自然形成的星球，生態完全就是自動化管理，本身是極度脆弱的。先不說切斷電源之後這些人如何生活，他們被改造過的身體還能不能通過攝取食物來獲得營養……

就算吳小清能夠做到，以現在升天境的狀態——特別是這麽稀少的土壤，他們上哪去找這麽多的土地給這些人種糧食吃，更何況吳小清他們還不會種——再找一個專業農業技術團隊，研究無重力環境下的太空農業麽?

為什麽葉夫根尼會對吳小清的方案保持一定的認可?因為吳小清從另一個角度解決了問題。

升天境最大的問題是生產力過於發達，這個發達的基礎是別人給的，並不是他們自己掙來的。

這就好像一個人市中心有一棟樓，他自然不需要再辛辛苦苦的工作，因為只需要收房租就能過的舒舒服服了。一個人，一個家庭，也許可以靠意外之財，舒舒服服過一輩子，但一個文明呢?

對一個文明來說，現在的狀態如何其實根本無關緊要，是正在進行慘烈無比的戰爭，是所有人都在愚昧混沌中掙扎度日，又或者整個社會日新月異……對文明來說，這些社會的具體現象就好像人的情緒，來的快，去的也快。決定一個人最大命運的，是一個人對自己的認知，決定一個文明未來命運的，自然也是這個文明對自己的認知。

如果一個人覺得自己這輩子錢夠花了，或者說自己能力就這樣了，怎麽舒服怎麽過，那他自然就會懈怠下來，選擇一種當前最舒服的狀態。

相對於單獨的人，社會是一個更大的存在，一個人要在社會中得到一筆用一輩子的錢，這並不算困難——只要運氣好一點就行。但對一個文明來說，一輩子這個概念，實在是太漫長了……對一個文明來說，幾乎不可能存在某種積蓄，讓它足夠去吃一輩子。

現在升天境的飛人看起來似乎有了這樣的積蓄，但事實證明，這積蓄也不過就讓他們吃了1400年。當吳小清炸掉電力塔之後，整個升天境的人幾乎都要瘋了，為什麽，因為1400年的安逸生活一旦被打破，對其中的人來說，就是絕望。

升天境的這些修者們，活的*逸，太滋潤了。他們的生活裡幾乎不存在什麽負能量，就算是彼此之間爭鬥，也搞的跟遊戲一樣——死了能活這個設定，實在是太不能讓人負起責任來——難度高一點的遊戲還講究自建帳號角色的唯一性呢！

吳小清另一個最重要的方案，就是讓以後的升天境裡，多一點負能量。

升天境所有人都自由飄逸?那好，取消所有的飛劍，從現在開始，要出去行動就得靠自己動手。過去升天境的人乘一把飛劍，動不動就可以搞一個環球旅遊……現在，光是從一個島遊到另一個，就得花上十天半個月。

升天境的人不懼怕懲罰?動不動就跟人拚命?很好。吳小清特別告訴了言修，關於法拉利籠的原理，並宣布從今以後，整個升天境的范圍內開始適用法律。太複雜他們不可能理解，就一條——殺人者囚。

日後，升天境裡如果再有打架的，不管人死沒死，重生之後就會被抓回來，然後關進一個金屬籠子裡去。

在地球上，死刑是最殘酷的刑罰，但在升天境，死反而可能是某種解脫。要說刑罰，只有把一個人關起來，讓他不能充電，才具有真正的威懾意義。具體的量刑，可以根據犯罪者的多寡來決定——吳小清甚至已經規劃好了幾個島專門來作為監獄。

升天境最大的問題就是個人的“能力”太強了，每個人都不需要依賴社會，可以獨立存活，而這種獨立性之前整個升天境的人，都沒有找到方法來應對。

如果不能破解這種獨立性，那自然也就不可能形成可靠的秩序，最多也不過是因為效率上的利益，大家形成很松散的門派機構。——而秩序本身，卻是出現一個有足夠強度文明的必要前提。

也就是說，從吳小清他們離開之後起，整個升天境將會成為一個類似封建王國的秩序體。

言修將會成為這個王國的“國王”，九大派的一些頂級高手，比如三昧真人之類，會成為國王身邊的統治階級，他們會掌握升天境裡大部分的靈石和法器，而那一千多把飛劍，則會分發給九大派，以及未來九天門最重要的弟子們。

每一個被分到飛劍的人，都會獲得一片相應領地的管轄權。

在吳小清看來，對於升天境的人來說，王國分封，是他們目前最可能掌握，也最理想的一種社會制度。

和地球不一樣，地球上的許多王國最後不免因為各種原因走向墮落，紛爭，乃至滅亡……這些原因仔細追求起來，往往不過是兩點，第一，是統治者太愚蠢，第二，是統治者太貪婪。

但在兩點，在升天境，幾乎是不存在的。

倒不是說吳小清對言修很自信。

在地球上，所有統治的基礎，其實都是依靠暴力從底層得到資源，然後用這些資源積累起對底層的優勢而已。

農民種地養活騎士，騎士攢錢配好劍和馬，農民打不過，只能被統治。

但在升天境，其實上下層之間幾乎不存在這樣的剝奪基礎——升天境最大的資源便是電力，而一個人體內有多少電，是很難判斷的，不可能像剝奪農民口糧一樣去搶奪它。再者，所有的武器都已經被銷毀了，統治者本身在安全上是沒有任何問題的。

也就是說， 國王和農民之間，天然對立的矛盾，是不存在的。國王既不用挖空心思想著剝削農民，又不害怕農民從底層造反——彼此之間幾乎不存在什麽利益糾葛。

而未來將會產生的統治關系，其實更多是一種警察式的管理模式——言修這個國王說是國王，但又不收稅，又不能肉體消滅人，最大的權力不過囚禁人的自由。與其說是國王，不如說，本質其實不過是個警察局局長，一個有著一千多名乾警的警察局。

吳小清不知道這個警察局未來會演變成什麽模式，但他的目的不是讓言修監督去執行什麽政策，而只是通過這種模式，在這個文明中播下一些種子。

當升天境裡的每個人不能再通過暴力來打發時間，不能通過無謂的戰鬥或者修行來浪費能源，在漫長的歲月裡，他們肯定需要相出一些其他的辦法，來排遣巨大的空虛和無聊——真正的文明，在吳小清看來，其實就是在這種無聊之中產生的。

對於吳小清針對待拯救文明作出的這第一個決策，以及其中的詳細推演，沈長文和葉夫根尼表示了謹慎的認可。

搜救隊也沒有表示反對。

只有徐言和王有全聊天的時候，對此嘀咕了幾句:“反正1400年都這麽過來了，吳總的辦法再差勁，總不會比大家一起搶玄鳥的把戲更扯淡吧?”

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