眾臣目瞪口呆地看著皇帝惡狠狠地說著這些話，不明白為什麽皇帝竟然如此激動。他們絕對想不到，幾百年後的中國，在帝製早已經消滅之後，竟然會出現一句頂一萬句;竟然會出現一個人就可以隨意決定其它所有人的生死，包括前一刻還是親密戰友的二號人物;竟然會出現畝產十幾萬斤的鬧劇;竟然會出現因為你的田產稍微多了一些就是壞人，你就要被消滅的笑話。

　朱嘯啟曾經聽父母說過當年的荒唐與無恥，記得當時朱嘯天說了一句話:“根子還是在思想上，大家都認為上位者永遠不會錯。”所以朱由校想要從這時候起，就開始讓人們意識到，沒有誰是一定永遠正確的，皇帝不是，大臣不是，所謂的領袖與救世主更不是。要讓這樣的恥辱，永遠不會出現在中華民族的歷史上。

　徐光啟倒是稍微有些理解朱由校，他現朱由校對於解決建奴倒不是很在意，似乎那是順理成章的事，但他卻急於改變一些制度，而現在更想要改變人的思想。也許在他看來，改變制度和思想比打敗建奴更重要。這一點上他是很讚同的，他並不覺得建奴是心腹大患，真正對大明，對華夏有威脅的他覺得是那些有著和大明截然不同的思想，重視器械製造的西方人。

　一個民族的文化如果完全照搬別的文化，那顯然是不行的，這會使得整個民族的精神處於一種低沉迷失的狀態。而當前大明的思想只能是儒家思想，但是儒家思想有很多地方是不大適應這個時代的，特別是面臨西方文化威脅時，更是沒有足夠的底氣來對抗。那麽唯一的方法就是要修改儒家文化，吸收其他文化中有用的精華，使儒家文化煥出新的光彩。

　他上前說道:“陛下此言，人深省，臣佩服不已。既然陛下有如此雄心，想要讓大明子民都明白這個道理，那老臣在此支持將此文刊登於周報中。只是可否將作者名字更換一下?”

　嘯啟先生現在在周報上算是極其有名了，而他常常在別人的信件才表時，就已經把反駁的文章寫出來了，使得讀者們都明白他應該是有朝廷方面的背景的，甚至可能就是報館裡的官員。徐光啟想要換名字，便是欲淡化這篇文章的官方背景，讓人隻把它當成是普通的讀者來信。另外此篇文章一出，絕對會受到一些腐儒的謾罵，到時恐怕皇帝臉上不好看。

　朱由校想了一想道:“那也行，換個名字吧。既然是離經叛道之說，是為了喚醒民眾的思想，那就叫呐喊者吧。”

　眾臣對這個並不怎麽樣的名字倒是沒有多說，反正不過是個挨罵的名字而已。葉向高道:“陛下，此文章一，必然引起轟動，臣等也應該和陛下的意思相合，寫一些文章來支持，請陛下給我們先定一個框架吧。”

　朱由校道:“此事朕也曾經想過，大家都是儒家，自然也知道儒家有些東西已經到了必須修改的時候了。朕有一個不成熟的想法，簡單地說，就叫做先改儒家之不足，再吸收西學之精華。使我們形成一個中學為體，西學為用的局面，不知道各位有什麽看法。”

　“中學為體，西學為用。”葉向高念叨著這句話，眼中漸漸地放出光來。皇帝一直喜歡西學，專門設立翻譯局，大量翻譯西方著作，這讓他這樣的儒家弟子心中常有隱憂，生怕皇帝悍然用西方之學來代替儒家學說。而現在皇帝的這句話讓他徹底放下心來。中學與西學是體與用的關系，是主與輔的關系，是本與末的關系，這種提法，保證了皇帝還是要以儒家思想為本，最多只是在裡面摻雜一些西方思想，這對儒家來說是一點問題都沒有，因為儒家形成的過程中，本來就吸收了其它各家的思想，現在再吸收西方思想，那是一點壓力也沒有。

　其他幾位閣臣也和他所想仿佛，眾人一起跪倒在地道:“皇上聖明，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”

　以朱由校這樣的年紀，能夠想出這樣的方法來填補儒家的不足，而又不動搖儒家的根基，在他們看來，這是皇帝天生聖明的又一佐證。

　而朱由校不過是照搬了清朝末年的洋務運動的“中體西用”思想，經過那場轟轟烈烈的思想運動，更多的中國人開始睜眼看世界，從引起西方先進的科學技術開始，最後展到引進西方的議會製和君主立憲製。如果不是統治階級的局限性，以及當時複雜的世界局勢，中國的富強也就不會走那麽多的彎路。

　而現在朱由校就是統治階級的代表，他知道這個世界的展趨勢，他相信自己能夠帶領大明走向一個輝煌的未來。他能夠通過強軍富民，給大明的思想蛻變提供強有力的保護，使中華文明成為這個世界的主流文明。

　朱由校得意地一揮手道:“諸位愛卿請起， 前些日子朕問過，新的歷法已經計算得差不多了，明年朕就要宣布新的紀年之法。那麽現在開始就要造勢了，這事還是由葉師負責。上次說的儒家要修改的四個方面，奇技淫巧之說至少在明面上已經基本改變過來了，避諱的問題朕已經以身作則，但相信還有一個長期的過程，愚孝的問題朕這一篇文章應該會引起大討論，就剩下君子不言利了。朕讓東廠調查了一下，這事只是大家說說而已，其實大多數自以為是君子的倒是都在言利，這事倒是不急，今年這四個問題都解決好了，明年我們就可以改紀年方法了。”

　葉向高道這:“陛下，宣傳造勢之事如何把握，還要請陛下先定個章程，臣等才好照章辦理。”

　朱由校道:“重點宣傳的是夫子舉辦學校，教化萬民。注意，直接就是學校，不要用學堂。人之異於禽獸者，知人倫也。何以知人倫也，教化之道也。就從這一點，夫子便是萬古聖人。”

　　天才本站地址:。手機版閱讀網址: