不過朱由校接下來一句話就打破了他的幻想:“法律管轄皇權，應該在二三十年後成為現實。朕先要把大明按朕的意願來改造，改造好後，再實行不遲。”

　雖然在自己的有生之年不可能看到皇權被製約，但至少還有個希望吧。現在的皇帝確實聰明，務實，比之他的爺爺要強得多，這樣的皇帝統治之下，大家的日子也過得不錯，文官的權力正在逐步增強，這樣持續下去，總會讓國家最後的統治權落到文官的手上。

　其實文官們之所以想要限制皇權，當然是因為自己想要權力，而更重要的原因是因為皇帝有賢有愚，如果一個不大靠譜的皇帝濫用權力，對於國家的損失實在是太大了。現在的皇帝能夠聽從大臣的意見，而且對國家的各個方面都有一套現在看來有效的看法，那麽限制皇權的要求倒是沒有那麽急迫。

　皇帝在法學院的講話刊登在周報上，在葉向高等人的要求上，刪去了皇帝也要受法律審判的那一段。即使如此，也引起了廣泛的爭論。

　對於法律面前人人平等倒是沒有什麽爭議，而其它三個方面卻有許多人寫信來表示自己的不同看法。最多的是拿出法理不外乎人情來認為法律不應該是冰冷的，而應該是有一定的彈性的。還有很多人認為是壞人就應該重判，好人就應該輕判。

　於是嘯啟先生又寫了一封讀者來信，在信中他認為，所謂法理不外乎人情，先要搞明白，這個人情應該是追求公平與正義的人情，是給予慈悲或寬恕的人情。而且這個人情只能在最後的判罰中才能起作用，而不應該在決定有罪無罪時使用。

　他舉了一個例子，有一個官員犯了貪汙罪，他家裡條件不大好，上有老母下有弱子。那他的家庭條件不能做為量刑的依據，應該怎麽判就要怎麽判。這就是法律是剛性的意思。

　但如果這個官員被判流刑，那就可以適當考慮，讓他流放的地點距家人近一些，方便家人探視。這就是法理不外乎人情。

　至於法律的彈性的問題，他認為這是絕對不可以的，因為法律有彈性的話，彈性應該在哪裡呢?對誰有彈性呢?有了彈性，那麽各級官吏就會有施展權力的機會，也許同一件案子，兩個官吏來判的話，因為彈性的不同，導致兩個判決大相徑庭，這樣的話，法律還有什麽尊嚴，不是和笑話一樣嗎?而且這還會導致大量的貪汙腐敗行為生。

　最後他強調，法律懲戒的是事不是人，法律和道德不是一回事，平日的好人壞人是道德標準，不能用道德代替法律。法律是道德的底線，道德的要求要比法律高。

　嘯啟先生因為經常在周報上表讀者來信，已經成了一個頗受關注的較有影響力的人物。他的信件表後，很多人開始仔細地思考，認真地領會他話裡的意思，有很多人寫信表示自己看了嘯啟先生的來信後，若有所悟。

　朱由校也知道，改變人的某些想法很難，也許永遠也改變不了。但這是明朝，不是後世，士子們還是願意獨立思考的，你說的有道理，他們也是會信服的，至少不會象後世一樣，直接就是“我就覺得什麽什麽是好的，什麽什麽是壞的”，連理由都不用擺。

　而這時的遼東局勢，已經到了最關鍵的時候了。天啟四年的冬天，努爾哈赤又一次派使者來，還是原來的條件:退回邊牆以外，讓出遼沈，稱臣納貢，只希望朝廷給予一定的米糧。這次加了一個條件，就是一出邊牆就解散軍隊，並言明因為努爾哈赤身染重疾，已經不可能有多少時間可活，希望能在他死後再將屍體交給大明。

　這話說得淒慘的，讓有些大臣都有些不忍心了。朱由校召來皇太極，將建州的求降信交給他看。皇太極看後淚流滿面地說道:“聖上，大明以孝治國，罪臣希望聖上能給罪臣一個在父汗面前盡孝的機會，父汗歿後，罪臣將帶著父汗遺體自縛前來。”

　有大臣上前道:“陛下，此事似乎也可以，反正建奴已經沒有辦法翻盤，放他回去，可知我大明待蠻夷之厚，如其有半分知恩圖報之心，自會全師而降。”

　朱由校看去，卻是吏部右侍郎曹於汴。心裡想著，這東林黨裡面的一些人，到底是愚蠢呢還是愚蠢呢?這樣簡單的手段竟然就被感動了，可沒見過你對國內的子民這樣仁慈過。

　他沒有作聲，只是乜了他一眼，然後看向葉向高。葉向高心裡直罵娘，不過這次罵的是曹於汴。你特麽的是吃了屎嗎，這個時候為建奴說話。

　他出列斥道:“蠻夷畏威而不懷德，且其狡猾而無信。皇太極者，建奴四大貝勒也，此時放他歸去，便是放虎歸山。你是想要我們犧牲更多的同袍嗎?婦人之仁，你讀的聖賢書到哪裡去了?天下可憐之人甚多， 你想想建奴無故殺掉的無谷之人，那些人才是真的可憐，還不快快退下。”

　皇太極慘笑道:“罪臣被俘日久，即使回去，也不可能再有領兵之機會。再說罪臣一向讀聖賢之書，又於京城多日，受聖上及諸位高賢感化，早有歸順之心，回去後又如何會反判呢?”

　孫傳庭笑道:“你就是說出花來，我們也不可能放你回去。這不是人倫問題，若奴酋已死，你去奔喪，倒是可以商量。”

　這話說得惡毒，皇太極卻面色如常。心裡想著，若真的父汗歿了，你們又有新的托詞了，到時會放我回去才怪。不過若他們真的願意放我回去，我應該要如何整頓建州呢?嶽托應該會聽我的，那代善倒是可以爭取，莽古爾泰一介莽夫，阿敏這個家夥有些難以搞定，那就聯合代善和莽古爾泰一起對付阿敏。然後重用漢人，和大明爭奪一番，雖然不想取代大明，但佔有遼東之地應該是沒有問題的。

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