“大同乃是理想之社會形態，實際上人性之複雜，豈是人力之所能把持?你不妨懂得為一個讀書人的理想罷了。”黃宗羲不明確田中成一為什麽在這個時候和他探討《禮記》中的大同社會。

　田中成一陷進沉默的思索:“假如《禮記》的目標只是提出一個理想，開導人們學習禮節的話，我想再過十個兩千年，也只是枉然，由於人性本來就是惡的。”

　“你的思想太過極端了。人性乃是介於善惡之間的混沌體，需要通過教導讓他們向善，壓抑惡的部分，使仁慈成為主導。”黃宗羲否定了田中成一的想法。

　“可是老師，人們之所以向善，只是由於律法的規定，在意別人的眼力等外界壓力才往做自己不甘心做之事，並不是人的心坎驅使。所以說人性本惡，要嚴格律法，讓法律往管制他們。我所帶領的華夏會就是為了顛覆幕府的統治，嚴格律法，讓律法凌駕在武士之上。現在的武士擁有很多特權，必需要全面取消他們的特權！”田中成一主意道。

　“我知道農民出身的你對武士布滿了仇恨，但是無論律法還是教導，都是勸人向善的手段。律法決定了下限，而教導是在幫人無窮拓寬上限。想要讓大同社會的理想成為現實，還要取決於教導。假如全民都吸收了教導，那麽他們就會聯合起來尋求權利，一旦有任何人的權利被侵害，大眾就會共同反抗。”黃宗羲一再強調教導之重要性。

　“全民吸收教導麽……是了，老師您試想一下，假如所有百姓都有吃不完的糧食，有用不完的財富，那麽人們還會往貪汙，互相猜忌、猜忌嗎?”田中成一忽然有所領悟。

　“吃不完的糧食、用不完的財富，那需要到什麽時代了?就像你所說的，十個兩千年也不夠。”黃宗羲見田中成一提出了個奇怪的想法，這次倒沒有反對的意思，而是感到很驚異。他沒有想到一個東瀛人會對《禮記》中的大同社會感興趣，而且似乎還要進行實踐?

　“即使十個兩千年達不到，總有一天會達到大同社會，總會讓人看到盼看。我想總比看不到盼看要好。並且我盼看將出自中原典籍《禮記》的大同作為華夏會的綱領。”

　“只有華夏的技巧足夠發達，所以在華夏的帶領下才有可能進進大同社會，我盼看由我們華夏會領導東瀛成為華夏最東邊的行省。”田中成一提出終極的假想。

　東瀛行省?！黃宗羲手中的茶水差點濺出來，田中成一的想法似乎有些偏執了。怪不得這樣的人執掌的華夏會這幾年給幕府帶來了宏大的麻煩。

　“將東瀛並進中原，在以前可是從來沒有的事情。”黃宗羲有些錯愕。

　“以前華夏的南越地區，山海關之外的一大片土地都未曾是華夏國土，可終極還是連成了鐵板一塊，這是由於以前的道路不通。可是現在不一樣了。現在海路暢通，即使遠在

　第一千零二章 田中成一的大同論(1/2)，點擊下一頁持續瀏覽。小說帶著工業革命系統回明朝 最新章節 第一千零二章 田中成一的大同論網址:https://