之前，清風從來沒想過他有一天要建一座橋，不管是最古老的還是最現代的。但橋梁的作用有時要大於寬闊平坦的道路，這就不得不逼迫他去拿出主意來。

就拿剛才那個水泥槽來說，他最初的設想是直接澆築一個水泥塊，然後將水泥塊落到河床上。好在他又考慮到了杠杆臂的承重問題，才在最後的設計中改成空心的水泥槽。

對於李世民的問題他也曾想過好久。

剛才的那種作業方式，隻適合像渭河這樣水流平緩，或者河道相對比較窄的河流，而像長江黃河那種河流就要換一種形式進行了。

“以潼關外的大河上建橋為例。”

殷清風直接說出了一個讓所有人感到興奮的話頭。

“如果能在那個位置架起一座橋梁，對於溝通關中和三晉、河北和山東的意義都非常重大。”

李世民心說，“何止是意義重大啊。

想當初，霍邑之戰後，阿耶率軍進至龍門時，為何只派了六千兵先行渡河，而後剩余的十幾萬大軍又不得不耗時一個多月才全部渡過大河?沒有橋梁啊~~~

“大河在潼關外向東轉向，即使是枯水期也較渭水平時要湍急，想要在那裡架橋，就不能再采用今日這種方式。”

眾人再次精神一震，殷清風就要說到重點了。

“下臣的想法是:在風陵渡口以北挖掘一個環形的水渠，並在水渠上建橋。等水渠挖通且橋梁修建完畢，讓人先在西側溝渠開端處與大河對岸同時填土，徹底讓河水改道，然後再將東側處堵住。這樣以來，大河的大拐彎處的河道就會露了出來。

到那時，無論是在河床上灌製水泥橋墩還是清理河道上的淤泥都可以隨便進行了。”

“嗯~~~這樣也行?”

李世民等人的腦海裡同時在勾畫著殷清風說的那些話。

“貌似可行啊~~~”

沒過多久，他們就同時得出了同樣的結論。

李世民一把抓住殷清風的肩膀，急切的問道:“那是不是所有的河流都可以這樣做?”

殷清風肯定的說道:“只要這段水渠的寬度和深度較之一般灌溉用的水渠要寬一些、深一些，必然能達到下臣預期的那樣。”

李世民猛地雙手一擊，“太好了！這樣不但能隨意的構建橋梁，而且還解決了灌溉和洪澇的災難！真是太好了！”

說著，他對周圍的工部的官員說道:“你們忝為工部的百官，可曾想到如此的辦法?現在淮陽侯出此等妙計，你們可記住了?”

被打臉的工部官員立刻向李世民行禮，“謹遵太子令。”然後又向殷清風行禮，“某等慚愧。”

殷清風不願意出這樣的風頭，偏偏李世民就把他推到風口浪尖上。他有些猶豫，是謙虛的回禮還是傲慢的回禮。

最後，他向這些人抱了下拳頭，淡淡的說道:“偶有所得罷了。”

李世民哈哈一笑，“走！隨某回去設宴痛飲！”

接任工部尚書職位的人叫楊師道，他是武士彠現在妻子的堂哥。

隋楊作為短命王朝，雖然主枝基本覆滅，但至少沒有傷及旁支。像楊師道的哥哥楊恭仁，此時擔任中書令，兼吏部尚書，可以說權勢相當大了。

要說李楊兩家還真是有意思。

楊恭仁與楊師道是關西孔子楊震的十四世孫，而隋文帝楊堅也是楊震的十四世孫。所以，李淵跟著楊廣這邊論，應該稱他哥倆為堂叔。但楊師道又是李淵第五個女兒長廣公主的駙馬。

那，李世民怎稱呼楊師道呢?既是姐夫，又是堂叔公。

依此推理，

李世民管武士彠叫什麽?堂姑爺爺啊~~~再繼續往下推，李世民和殷清風是什麽關系呢?侄子與姑父的關系啊~~~哎~~~這真豈是一個亂字了得?

李世民雖然喊了一句在東宮設宴，但真正有資格參加的，只有楊師道這個工部尚書外加兩個侍郎，以及殷清風。

殷清風許久也沒有回鄖國公府了，他臨走時讓月眉帶著人回去住下，同時幫他看一下西院的進展程度。

他也想明白了。他現在住在梧桐山莊，看似遠離長安，但在別人的眼中，梧桐山莊又何嘗不是暗夜裡的燭光?搬回城裡住，雖然麻煩事很多，也不方便對山莊進行管理，但多少也符合大隱隱於市的概念。

若是住在鄖國公府也躲不過某些麻煩的話，他還可以住到升平坊或崇賢坊去。但，首先他還得先回到鄖國公府去。

不同於梧桐山莊和李世民的東宮，鄖國公府的西院從設計之初就完全體現了殷清風對住宅的要求。

首先改動的就是影壁牆。

影壁是在院落大門裡面或外面具有屏障作用的牆體。在北方，冬季風大天冷，如果將影壁設置在大門內或外就會起到了阻隔寒冷北風的長驅直入。

影壁和屏風幾乎在西周時期，一同出現在古代建築中的。

早期，影壁被稱之為“樹”，大約是為了體現有樹立屏檔的意思，那時的影壁已出現了在大門之內和大門之外兩種形式，也就是所謂的“內屏”和“外屏”之別。

在漢代的相關文獻記載中多稱影壁為“罘罳”，又叫“蕭牆”和“照牆”。

大約在唐代中後期，因為壁塑藝術的改進，獨立的空間屏障牆開始使用影壁這一稱呼。

唐代以後，影壁被更為普遍地運用在了建築之中。此時的影壁不是以設置與否來區分建築等級的高低，而是以影壁的建造規模，裝飾的華麗程度為區分等級的標志。所以，大到官府、廟宇，小到客舍、民宅都設建有影壁。

根據影壁與門的位置關系，可將影壁分為三類，即門內影壁、門外影壁以及門側影壁。

門外影壁是指設立在大門之外的影壁，一般在正對院落大門處。這種影壁通常建造在具有較大規模或等級的建築群大門前方。正對大門或是和大門外左右建立的牌樓或建築組成門前廣場，從而增添了建築群的氣勢。

所以，修建門外影壁的一般是一些具有身份地位的官宦、王府和巨商。

門內影壁是指設立在大門之內的影壁。這種影壁大多設立在皇家寢宮及住宅內院大門的裡面。有的影壁的位置正對院落正門獨立設置;有的建在東西廂房的山牆處。

門側影壁是設立在大門一側或兩側的影壁。有形狀為“八字形”的八字影壁，也有形狀為一字形的一字影壁。這種影壁形式在裝飾入口的同時，也彰顯了主人的身份，渲染了入口的氣氛。

影壁的基本形製

影壁由壁頂、壁身與基座三個部分構成。

壁頂的形式豐富多樣，其形式與傳統建築中的屋頂大致相同，有硬山式、懸山式、卷棚式、廡殿式等多種壁頂形式。

壁身是影壁主體，它佔據整個影壁的絕大部分，是影壁進行裝飾的主要部位，有的采用簡單淨素的菱形磚或方形磚鋪設成長方形或正方形的平面;有的壁身四角雕花，中心設匾額;也有的采用具有傳統文化內容或傳統故事的吉祥圖案來裝飾。

影壁基座一般采用磚砌，等級較高的影壁會做成須彌座，並施以雕飾，也有施二層須彌座的形式。

影壁大多為一面整齊的牆體，但因其裝飾精妙往往會成為入口空間的亮點;也有的則為打破統一建造成中間高兩側低的三段式結構，新穎而別致;有的更是形式別具一格，設計巧妙，將壁身挖空供人通過。形式不一，變化多樣。

殷清風設計的影壁沒有太多的修飾。

懸山式的壁頂以琉璃覆蓋;雁翅式的影壁牆上刻著由殷識、殷羨、殷融父子三人定下的殷氏一族的家訓:正心、修身、齊家、治國、平天下。平天下三字居中、正心和修身位於左雁翅、齊家和治國位於右雁翅。

殷清風不相信什麽鬼的光頭教，所以基座沒有采用須彌座，而是簡單的用蛇紋大理石砌成的。

大理石一詞，源於古希臘和古埃及。

美索不達米亞文化、古埃及、古希臘最早使用大理石這種材料，但中國人隻鍾愛木質作為建築材料。

中國的石藝起源很早，但更多是應用在城牆、石雕、石獸和佛窟上面。中國人使用大理石的歷史更絕不會超過兩百年甚至一百年。

西院影壁基座上的蛇紋大理石，來自潼關東南的玉石峪。

那裡不但有大理石礦，周圍還有金礦和銀礦。

如果說，某些治國理念殷清風還可以假托仙人傳授，但李世民不可能相信仙人連哪裡有什麽礦藏也都一一指點給殷清風吧。他打算借著這次大理石礦的機會， 將潼關的金銀礦的位置點給李世民。

現代的金融理念是，不管紙幣是否已經取代了金屬貨幣，但黃金還是衡量一個國家貨幣信譽度的標準。

殷清風雖然還沒有搞出紙幣，但存折在某種意義上已經相當於紙幣了。這時的人們或許需要很久才能意識到信用貨幣與金屬貨幣的區別，也或許在意識到這種區別後不會到銀行去擠兌金屬貨幣，但國庫裡多一些貴金屬儲備總是好事情。

除了影壁，磚石的房屋、浴室、鵝卵石小路、土暖氣和瓷磚地面牆面是必須有的之外，火炕和天棚這兩樣也提前體現在西院裡。

火炕這個詞匯起源於兩千年前。《詩經·小雅·瓠葉》雲:“火炕曰炙”。意思是將物體放在火上燒炙。

後來，人們通過實踐，發明了“灶”。這種灶比炕小，由於它置火於地下，保溫性很好，人或坐或睡於其上，舒坦異常。西漢蘇武在天寒地凍的匈奴牧羊十九載，主要就是得益於這種“灶式”的火炕。

現代意義上的火炕，來自於女真人建立金國之前。

天棚最初的含義是指在戶外用竹木席幔等搭起的棚，用以遮蔽風雨日光。

現代意義上天棚或者天花板、天花吊頂，起源於近代的北方建築裡。北方冬季寒冷，人們在房梁的下方釘上一層涼席或粘上幾層厚紙來壓縮空氣流動的空間，以減少熱氣的流失。

殷清風打算今年的寒假提前結束，然後騰出時間來搬家。一旦他搬回城裡住，他相信他在大唐這裡的生活將會出現不小的改變。

會出現哪些改變呢?

他現在還不確定。