王度終於體會到一個人的心到底有多狠有多硬。

　殷清風臉上的表情沒有絲毫的變化，只是冷冷的看著他吐血、冷冷的看著他將血跡抹去。

　事已至此，他沒有退縮的余地了。

　他深呼吸幾口，感覺胸口沒那麽沉悶了，“老朽再次感激殷侯的點醒。”

　他緩緩跪下，“求，殷侯給王氏一條生路。”

　殷清風望著王度的脊梁，冷然一笑，“若本侯不應，老先生是不是要血濺五步?”

　王度用最緩慢的語調說出他最大的怨恨，“老朽，不敢。”

　“老先生既是長者又是一族之主。若是有人知道本侯竟然讓千年的王氏家主跪拜於前，老先生這是讓世人戳本侯脊梁骨啊。”

　王度的心漸漸麻木的，他現在就堅持一點:不管這人怎麽羞辱他，他一定要為家族求一條活路。

　他不敢賭李世民有沒有第一步第二步甚至第三步，但這話已經從這人嘴裡說出，就絕不會是空穴來風。

　想想家族千年來的輝煌，再想想現在的處境。想想殷清風的狠毒，再想想家族的未來。他，禁不住潸然淚下。

　殷清風見王度不回話，“老先生最好是起身，難道，非要本侯去攙扶嘛。”

　見王度還是不動，殷清風無奈了，這不是耍賴皮嗎。

　他蹭了兩下胡須，“本侯聽說河東裴氏有什麽東眷西眷洗馬裴的，那太原王氏有多少分支啊?”

　王度不敢抬頭讓殷清風看到他的醜態，“裴氏的分支各有淵源，王氏同樣如此。

　太原王氏的系姓始祖是黃帝的第四十二代後人、東周靈王姬泄心的太子晉。

　從晉祖以下排，二十世祖霸公在後漢朝時建太原王氏，其二子建祁縣分支和晉陽分支。

　祁縣分支的十二世孫冏公於北魏朝建烏丸王氏，世居幽州。

　四十四世祖虯公於北魏朝定居於龍門建龍門王氏，分四房。至老朽，已有四世。又，老朽之胞弟王通的子嗣遷徙至河南伊川縣另立下伊川天院王氏。”

　殷清風捋了半天，“你的意思是，你既是龍門王氏的家主又是太原王氏的家主?”

　“是！”

　大魚啊裴寂也不過是一眷之主，而王度卻是整個太原王氏的老大，更有直屬部隊龍門王氏。

　麻蛋的，老王家從黃帝往下能記載九十世，而老殷家到小爺這一代只有十四代的記載，這差距

　“現今的太原王氏有多少嗣男。”

　“龍門王氏有六百九十三人，其他分支，世系較近的大約在九千人左右。”

　“你這家主當的，還“左右”。那本侯問你，二十五歲以下的子弟能有多少?”

　“這一千人總是有的。”

　“一千人”殷清風敲著桌面。

　不算多也不算少。安排起來不是很麻煩。

　“如果想聽本侯的建議，你最好起來坐好。”

　王度心裡一喜。

　但他站不起來。

　除了每年的祭祖，王度已經多年沒有下跪了。現在他想起身，渾身已經麻木了。

　殷清風等他坐好，“你弟王通在自己的學說裡，諫言皇室要實行三教合一?”

　“是。”

　“那，你認為釋和道的長處在哪裡?為何要和儒學夾雜在一起為帝王所用?”

　唐朝中後期，尤其是在柳宗元的複古運動，釋和道的思想已經逐漸從朝堂上排擠出去。但此時還是主流思想。他想聽聽這時的人是怎麽看待這個問題的。

　只有抓住根本，才能解決矛盾嘛。

　王度有些為難，“老朽對只能從胞弟的記述中講起。

　佛家講的是“見性、救世和通萬有。”。

　見性，見到人的心性，叫“內觀內照”。

　想要達到內觀內照，在修行上要分三步，叫做“戒、定、慧”。

　戒是有所不為，不能說謊話、不能殺生、不能做壞事等定是不為萬物所擾，哪怕泰山塌下來，我也不為所動慧由戒和定入手，慢慢會產生智慧，就是所謂的“定慧雙修”，不定就不能產生智慧，有了智慧以後又可以更好入定。

　救世是指勸人為善普度眾生。

　一個人看清這世間的真相，又是一個普度眾生的善人，再加不斷誦讀和宣傳佛教的教義，就能達到“通萬有”的境界。

　道家是“養生、遁世、窮萬物。”

　道家注重養生之道，不關心世事，但憑著一個道法自然的理念，就窮盡了人間的真理。”

　殷清風瞥了撇嘴。

　唐朝之前的光頭教是如何宣傳的他不太了解，但流傳到後世，那幫男女光頭們，距離釋教本意已經相去甚遠。更多的就是貪財的形象。

　至於道教的獨善其身，就更不適合治理國家了。

　當然了，現在的道學，也就是玄學，是從兩漢的老黃演化而來的。

　道家分為老莊和黃老，黃老派始終以治國安邦為己任，主張寬刑簡政因俗簡禮，依道生法依法治國，是漢唐的根本，而老莊派不過是冷眼熱心，那裡來的遁世?

　“身為學儒者，我為某些鼓吹釋、道學說的人感到惱怒和羞恥。”

　王度有些反應不過來。

　“不知老先生可通醫術?醫家有言:人的身體虛寒，則萬病生。

　如果把儒學比作一個人的話，它現在還不到而立之年。只要炎黃苗裔不絕，儒學就還要再傳承兩千年、三千年、四千年

　耄耋老者一旦有疾，非藥石不能救也。但對一個青壯來說，增強自身體魄，病邪自然消退。

　一千余年來，無數人從儒學身上吸取，卻在它正當壯年、身體虛弱的時候詆毀它、拋棄它。

　在本侯看來，儒學抱恙了，世人不想著從儒學的自身著手，增強其體魄，反而不辯好壞忠奸的，妄圖以釋、道學說作為藥石來禍害儒家的身體，這是什麽！這是愚蠢！這是赤果果的背叛！

　王度愣愣的看著殷清風。

　“先說儒家的衰落。

　漢書儒林傳雲:“桓靈之間，君道秕僻。朝綱日陵，國隙屢啟，自中智以下，靡不審其崩離。”

　士人對劉漢王朝失去信心，必然要對儒學失去信心。因為劉漢王朝是以儒學維系的。

　在盛漢，儒學被看作哪怕天老地荒也不會變化的永恆真理。董仲舒說:“道者，萬世亡弊，弊者道之失也。”又說:“道之大原出於天，天不變道亦不變。

　如果孔子之道萬世無弊，原出於天的話，劉漢王朝還能朝綱日陵，國隙屢啟嗎?凡是思想深邃之士，不能不思考這一問題。

　太學之名始於西周，以後或稱國子監，是古代社會學習儒家經典的最高學府。前漢武帝時，董仲舒建議設太學養士，武帝置五經博士，太學弟子五十人。

　至後漢，太學大為發展，弟子達到幾萬人。漢明帝永平年間，匈奴亦遣子弟入漢太學。

　到了漢末，作為儒學主要傳播源頭的太學的衰敝，既是儒學衰落的表現，又是儒學衰敝的原因。

　於是，漢末士人趙壹作刺世疾邪賦，仲長統著理亂篇，都表現了對仁義治世的懷疑和對政治的悲觀。

　甚至連一代經學名士鄭玄也說:“自書契之興，樸略尚質，面稱不為諂，目諫不為謗，君臣之接，如朋友然，在於懇誠而已。斯道稍衰，奸偽以生，上下相犯，及其製禮，尊君卑臣，君道剛嚴，臣道柔順，於是箴諫者息，情志不通。”

　鄭玄在這裡所持的，是老子“夫禮者，忠信之薄而亂之首”的觀點。對儒學的禮治，連他也開始懷疑了。

　既然認識到儒學已經不能濟世安民了，為何不增補儒家學說?

　他注疏了毛詩、周易和論語等儒學經典，可這有什麽用?無非是讓世人更通透的解讀這些典籍。然後呢?為什麽不在這個基礎上繼續前進?

　逮至魏晉，“學者以老莊為宗而黜六經，談者以虛蕩為辨而賤名檢”，更是形成風氣。

　但這還不足以讓世人對儒學的信仰徹底倒下。

　上有所好下必效焉。

　終魏晉南北朝之世，上自皇帝，下至平民，佞佛信道者多不可數，南朝宋文帝、梁武帝皆是虔誠佛徒。

　梁武帝更是下詔定佛教為國教。

　道教雖然沒有成為國教，但人人都以成為玄學大家為自豪。

　除此之外，魏晉之後，缺少儒學大家也是儒學倒下的一個原因。

　先秦與兩漢皆不乏儒學思想大家。但魏晉南北朝之世卻缺少儒學大家。

　此時被列為儒學人物的，諸如何承天、范縝等人，在研究儒家經典方面都沒有什麽成就可言，其知名於世的，並不是對儒學理論有多少發展，而是站在儒家的立場上對佛教的批判。

　剩下一點，就是你們引以為傲的士族的錯了！

　在兩漢，由於中央集權比較鞏固，所以在大部分時間裡，兩漢社會的政治比較有序，經濟相對繁榮，所以，作為統治思想的儒學亦比較興盛。

　但是魏晉南北朝卻不是這樣，由於士族的專權，鞏固的中央集權建立不起來，人們始終處於波蕩之中。

　人們為了麻木自己，他們開始相信釋家的輪回和道家的修仙。

　先不說有沒有輪回，修煉能不能成仙，但，人活一世草木一生，為什麽要把希望寄托與後世、依托於縹緲的仙界呢?

　誰見過輪回之人，誰見過有人成仙?還不是死後一抔黃土?

　天下人不敢正視自身的錯誤，不去增補儒家學說，或將釋家和道家以外的學說引進到儒學裡，偏偏相信一些不可能實現的說法，不是愚蠢是什麽?”

　就像東晉末年的僧肇寫了不真空論和物不遷論。

　他認為，萬法亦空亦假亦中。

　所謂空，是說萬法皆無自性，所以是空所謂假，是說空不是零，不是無，而是幻，是假有所謂中，是說只看到空不對，只看到假亦不對，萬法皆是非有非無，即無即有，此即中道義。

　空的、假的、虛幻的竟然有人信！竟然還認為這些可以用來治世安民?”

　殷清風狠狠的發了一頓牢騷，也不管目瞪口呆的王度是怎想的，他敲了敲桌子，“現在說說你的家族吧。”

　王度現在的腦子裡是一團漿糊，“啊?哦、哦，殷侯請說。”

　“本侯聽說過老先生的尊父，也敬仰王氏家族。但有一點要提醒老先生。

　孟子曰:“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也梏桎死者，非正命也。

　懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的，是正常的命運犯罪受刑而死的，不是正常的命運。

　李唐不是危牆，若王氏和其他世家不斷去碰撞，想知道這堵牆是否堅固，那，這道牆終是要變成壓死人的危牆的。

　老先生將家族前程背負於己身，就要審時度勢。

　以眼下的“時”和“勢”來說，分散了四百年的天下，需要一段長久的“合”。這，是改變不了的大勢。

　逆水行舟尚需要纖夫拉扯，但有人若逆天下大勢而為，只會成為皇室立威的靶子，不會有第二個結果的。

　王氏以經書傳家也好，以官宦累世也罷，想要在新朝裡立足、興旺，就要看準皇室需要什麽。

　皇室需要廢除奴婢製，王氏子弟要率先響應皇室需要科舉暢通，王氏子弟要積極參與皇室需要天下道路暢通，王氏子弟要出錢出力皇室要抵禦突厥等外族人，王氏子弟要投身軍旅

　總之，順應皇室，就是順天命而為，就是借助皇室的權威來增加自身家族的底蘊。

　相反， 皇室因眾多人反對而惱火時，必然會找幾個勢力弱小的家族殺雞儆猴。

　同樣，當天下安穩了，皇室回頭看看，原來是這個家族是那個家族當初與皇室作對。就算皇室不能直接動手，各種理由還是很好找的。

　現在李唐立國不到十年，一切都是百廢待興。誰抓住了機遇，誰就領先別人一步。誰猶豫、誰心存僥幸認為還有什麽二世而亡，早晚要被搶先一步的人拋在腦後。

　所以，王氏的以後不在本侯的身上，不在皇室的身上，而是在王氏的自身。”

　王度靜靜的思考著。

　殷清風從抽屜裡取出一摞紙攤在桌面上，“若太原王氏願意為皇室效力，這裡是醴泉坊整個坊區的房契。

　王氏與裴氏是姻親，理應知道本侯對裴寂說過什麽。”

　他點了點房契，“本侯希望在半年內，能到醴泉坊回拜老先生。”11