第八十章利萬物有爭

　“閣下做的是不是有些過分了！”在李浩成成功拿下第二十四座城池的時候，一個聲音突然的在他身邊響起。

　轉頭看去，就是見到一個身穿金色長袍的少年，站立在虛空之中，少年渾身不見絲毫妖氣，反而是帶著淡淡的清氣，看上去給人一種有道全真的感覺。

　“金鵬妖王?”李浩成笑著開口，看似疑問的話語，卻是用肯定的語氣。

　“正是我！”金鵬妖王望著李浩成冷聲道:“你若只是因為見到我鎮海天地的狀況不同其他，一時起了心火，貿然出手也就罷了！但我觀你的舉動，似乎是準備給人族創造一個和我等妖族爭鬥過天地主角的機會，這卻是我不能忍受的！你是自己離開，還是我請你走?”

　金鵬妖王表現的出乎預料的好說話，可實際上，金鵬妖王乃是鎮海天地當中為數不多的幾位天仙境大妖，還兼修了部分仙道法門，一身靈覺十分敏銳。這次要不是他在李浩成身上感覺到了致命的威脅，也不會這麽好說話。

　“貧道自然會離開，只是貧道也不願意自己的一番心血被糟蹋，所以能否請道友也暫時隱居百年?”李浩成笑著開口，太虛萬象圖已經飛出，金橋橫跨虛空，鎮壓時光虛空，金鵬妖王面色微肅，一手探出，五指彎曲，指甲瞬間化作漆黑，濃鬱的金光和淡淡的黑氣繚繞於指尖。

　那金光是極其精純的庚辛金氣凝聚而成，而那黑氣則是死在金鵬妖王手下的無數龍蛇的怨恨和詛咒。

　作為有著金翅鳥血脈的金鵬妖王，最是喜愛吞服龍蛇一類，早在還未化形之前，就不知道有多少毒蛇、蛟龍被他抓去做口糧，天長地久之下，一對利爪上也是漸漸凝聚了濃鬱的怨恨和詛咒。

　一般修士遇到這種情況，不是選擇將其度化，就是想辦法洗練，但金鵬妖王仗著自己肉身強橫，反其道而行，采集庚辛金氣，混同這些詛咒怨恨，凝聚出一門獨屬於他的神通。

　這神通銳利無比，還陰狠惡毒，專破仙道護身寶光，佛門丈六金身，其中來自於龍蛇的怨恨和詛咒，更是在其不斷采集的毒液洗禮下，充滿了腐蝕異能。

　只是，這神通雖然厲害，但李浩成的太虛萬象圖更加玄妙，金橋之下時光流速放緩，仿佛能抓破一切，腐蝕萬物的利爪也是出現了刹那的遲緩。

　趁此機會，李浩成一步走上金橋，太虛萬象圖不知道什麽時候已經落在地上，不斷放大，將金鵬妖王鎮壓其下。

　“道友，還請你在此地靜修百年！”李浩成順著金鵬妖王的氣息，找到他的洞府所在，以太虛之法模擬金鵬妖王的法力，勾連此地地脈，形成對內對外都能發揮作用的強橫封印，一抖太虛萬象圖，將金鵬妖王鎮壓其中。

　“等一下！”看著法禁即將關閉，金鵬妖王大喝一聲，望著李浩成懂啊:“你已經是真君?為什麽要這麽做?”

　“這有什麽好奇怪的嗎?”李浩成停下腳步，他知道金鵬妖王的想法，天仙和人族已經是兩個概念，真君和人族更是沒有絲毫聯系，加上真君通常修行時日久遠，大多看淡了七情六欲，不應該會在乎這些事情才對。

　想了想，李浩成回應道:“其一在於我出身於人族，其二在於我需要借助他們實驗一下我的法理。”

　“什麽法理?”金鵬妖王皺眉問道。

　“上善之德！”說著，李浩成身上的氣息流轉而出，黑白二色的道德光輝此時宛如水波一般，在虛空之中環繞，這水波有些獨特，雖然號稱上善，卻沒有絲毫不爭之念，反而是蘊藏著些許鋒芒。

　“上善若水，水利萬物而有爭！”金鵬妖王也是修行仙道之法的大能，一看到李浩成的氣息，脫口而出。

　李浩成笑了笑，沒有繼續回答，而周圍的地脈變動，法禁融合，徹底斷絕了金鵬妖王和外界的聯系。

　所謂上善之德，其實是源自於李浩成的前世，但記載上善之德的那本經典，在數千年的流傳過程當中，已經被修改的面目全非。

　所謂上善之德也就有了多種解釋意思。

　其中李浩成比較信奉的是“上善若水，水利萬物而有靜”，或是“上善若水，水利萬物而有爭”，其次是“上善若水，水利萬物而不爭”。

　這三者之間的關系，其實有點類似於禪宗漸進和頓悟的理論。

　“上善若水，水利萬物而不爭。”立意自然高遠，但也正是因為立意太過於高深，一般人根本無法做到，強行追求，隻可能成為虛偽的做作。

　相比較而言“上善若水，水利萬物而有爭。”看上去似乎失去了無為而為的特征，但這個理論卻更適合於人族。

　所謂不爭，唯有在你徹底跳出棋局之外，不受因果循環，輪回報應，五行生克的時候，才有資格說。在此之前，天尊也好，大道君也罷，哪一個不是在爭?只是他們爭取的東西，和一般人不一樣而已。

　同理“上善若水，水利萬物而有爭。”配合人族早期的經歷更是合適，論說起來，諸天萬界之中，其實有不少的天地流傳著人族乃是天定主角的說法。

　對於這種說法，李浩成不知道是覺得好笑好，還是悲哀好。

　根據他的了解，此方多元宇宙的人族創造者，正是昔日人道的創立者，神道三皇之一的人皇陛下。

　期間，媧皇娘娘也是有出手幫忙，從某種角度看，人族就是人皇陛下和媧皇娘娘的共同造物，在這點上來看，人族也算得上是得天獨厚。

　但要說他們是天定主角，那就是個笑話，無論是媧皇娘娘還是人皇陛下，昔日創造的生靈沒有一萬，也有八千，二者合作創造的生靈也是不少，幾百種還是有的。

　而人族頂天就是二者在參悟造化大道的時候，靈感迸發，將其創造而出，作為祂們對造化之道理解的對外表現而已，近乎於獎杯和獲獎者的關系，純粹是當做是證明而已。

　可這能算是人族本身的特殊性嗎?不能，甚至同當時的一切先天后天諸多種族比起來，人族除去一個天生道體還算得上不錯外，根本沒與一點可取之處，平庸的可怕。

　但為什麽媧皇和人皇創造的諸多種族，最後只有人族繁衍生息，成為佔據多元宇宙主流的一大種族?

　靠的不正是昔日人族先賢為了種族的傳承，為了血脈的延續，披荊斬棘，星火傳承的犧牲和奉獻嗎?

　那些打著“天定主角”說事的人，何嘗不是一種抹殺自己先輩奉獻和犧牲的“自黑”行為?

　因此，李浩成在封禁了金鵬妖王之後，便沒有繼續為人族開辟疆土，他來到人族領地之中，同幾個首領交流一方後，留下一座金橋虛影，守護人族疆土，同時將誅殺的妖王法寶元氣取出，凝練成諸多寶物，留給人族。

　而後就是離開人族疆土范圍，甚至離開了鎮海天地，畢竟他已經在鎮海天地當中添加了足夠的變量，同時又是賦予人族爭取的希望。後面的事情，人族成功也好，失敗也罷，都不再是李浩成需要參合的了。

　………………

　“阿彌陀佛！善哉！善哉！”李浩成剛剛離開鎮海天地，就是聽到一聲佛號，隨後一個白衣如雪的和尚從虛空之中走出，這和尚長的面目清秀，唇紅齒白，目若朗星，渾身上下還充斥著一股儒雅的氣質，讓人見了就是不由自主的心神好感。

　“哪位菩薩?”李浩成望著來人，盯著他腦後隱隱浮現的一輪佛光，愣了愣。

　佛門的修行體系其實很有意思，大乘和小乘屬於偶爾交織的雙行道。

　其中修行大乘佛法，走菩薩道的佛門修士走到到等同天仙境界的時候，可以被稱之為菩薩;而修行小乘佛法，走自覺道路的佛門修士，則是被稱之為羅漢。

　二者嚴格意義上來講，並沒有太大的位格高低，都是可以走入不朽境界的存在，其中大羅漢、不動地即以上菩薩等同於仙君和道君，辟支佛、神通佛和大菩薩等同於大道君。

　至於最後等同於道祖的佛陀，本身應該是自覺，他覺，覺行圓滿之人，包含了羅漢和菩薩的位格，屬於獨立存在的個體。

　此時，李浩成觀察來人，腦後佛光純粹，宛如琉璃，但仔細觀察又會發現那通透的宛如光焰寶輪，大放光輝，照徹人心通透，按照菩薩十地的劃分方式，應當屬於焰慧地，換算到仙道應該屬於天仙境中後期的層次。

　“見過真君！”和尚見到李浩成之後，雙手合十，微微躬身，道:“貧僧受人所托，前來阻攔真君片刻，還請見諒。”

　說完，這和尚腦後光輪之中，升騰起一道金色的佛光，宛如寶塔一般，將李浩成籠罩在其中，在那金色的佛光中，有著一方九重虛幻的淨土，每一處淨土之中，都有著一位位佛陀、菩薩、羅漢、金剛、珈藍、比丘、比丘尼的身影，他們一個個栩栩如生，寶相莊嚴，充滿了實質感覺。

　“有意思！九寶浮屠?”李浩成笑了笑，望著九重淨土，這些淨土其實還是各有特色的，前面八重護法天人以夜叉、阿修羅、迦樓羅、天龍等八部天龍為主，唯有最上一層，端坐著一尊若有若無，並不清晰的佛陀金身。

　那是眼前和尚的未來金身，代表著他未來的前進方向。

　………二十分鍾內替換………

　“阿彌陀佛！善哉！善哉！”李浩成剛剛離開鎮海天地，就是聽到一聲佛號，隨後一個白衣如雪的和尚從虛空之中走出，這和尚長的面目清秀，唇紅齒白，目若朗星，渾身上下還充斥著一股儒雅的氣質，讓人見了就是不由自主的心神好感。

　“哪位菩薩?”李浩成望著來人，盯著他腦後隱隱浮現的一輪佛光，愣了愣。

　佛門的修行體系其實很有意思，大乘和小乘屬於偶爾交織的雙行道。

　其中修行大乘佛法，走菩薩道的佛門修士走到到等同天仙境界的時候，可以被稱之為菩薩;而修行小乘佛法，走自覺道路的佛門修士，則是被稱之為羅漢。

　二者嚴格意義上來講，並沒有太大的位格高低，都是可以走入不朽境界的存在，其中大羅漢、不動地即以上菩薩等同於仙君和道君，辟支佛、神通佛和大菩薩等同於大道君。

　至於最後等同於道祖的佛陀，本身應該是自覺，他覺，覺行圓滿之人，包含了羅漢和菩薩的位格，屬於獨立存在的個體。

　此時，李浩成觀察來人，腦後佛光純粹，宛如琉璃，但仔細觀察又會發現那通透的宛如光焰寶輪，大放光輝，照徹人心通透，按照菩薩十地的劃分方式，應當屬於焰慧地，換算到仙道應該屬於天仙境中後期的層次。

　“見過真君！”和尚見到李浩成之後，雙手合十，微微躬身，道:“貧僧受人所托，前來阻攔真君片刻， 還請見諒。”

　說完，這和尚腦後光輪之中，升騰起一道金色的佛光，宛如寶塔一般，將李浩成籠罩在其中，在那金色的佛光中，有著一方九重虛幻的淨土，每一處淨土之中，都有著一位位佛陀、菩薩、羅漢、金剛、珈藍、比丘、比丘尼的身影，他們一個個栩栩如生，寶相莊嚴，充滿了實質感覺。

　“有意思！九寶浮屠?”李浩成笑了笑，望著九重淨土，這些淨土其實還是各有特色的，前面八重護法天人以夜叉、阿修羅、迦樓羅、天龍等八部天龍為主，唯有最上一層，端坐著一尊若有若無，並不清晰的佛陀金身。

　那是眼前和尚的未來金身，代表著他未來的前進方向。

　《道德經》小課堂:按照現有資料，《道德經》其實被改過很多次，其中第八章，按照時間順序更是有“有靜”，“有爭”和“不爭”的說法，其中有“爭”為“靜”的假借一說。不過這裡我只是單獨取出這一句，不結合後文，所以是按照字面解釋。最後說句玩笑話，大家若是覺得自己“苦讀”《道德經》多年，卻沒有成就，不要覺得奇怪，因為你學的很有可能是假的。