公元八百七十五年，華夏歷三千八百五十八年(高陽雅君設立的)臘月(十二月)的最後一日“歲除”，晚上將是一年一度的除夕佳節。

　　華夏歷每年的最後一天叫做“歲除”，到了晚上叫做“除夕”。

　　除夕，自從文成王秦建國時期就開始逐漸成為了華夏國百姓一年中最重要的節日。

　　除，就是去除的意思。夕，顧名思義，指的就是晚上。

　　除夕是華夏國辭舊迎新、一元複始、萬象更新的隆重節日。

　　除夕因為經常在夏歷臘月二十九或三十日，所以又被大家稱作大年三十，是從古代華夏到未來華夏最為重要的傳統節日。

　　除夕，自從王成王設立後，而華夏國的民間也是極為重視的。華夏國的家家戶戶都會在早上忙忙碌碌的清掃庭舍，迎接祖宗回家過年，並且用年糕和三牲等奉祀。

　　除夕到了高陽雅君這裡，華夏國的百姓們又多了幾項需要做的事情。

　　第一項就是在家裡供奉上炎黃二帝;第二項則是在祖先靈位之上供奉上顓頊高陽帝。

　　第三項是貼春聯、通宵不眠、守歲、貼年畫、掛燈籠等高陽雅君新增加的習俗。

　　不得不說高陽雅君舉行的封神大典很有效果，現在的百姓們開始把顓頊高陽帝奉為他們的先祖。

　　可以說現在隨便拉一個華夏國百姓來問他的先祖是誰?他會自豪的告訴你，他是炎黃子孫，華夏子民，是顓頊高陽帝的後裔。

　　而且封神之後百姓們還自己籌集了資金，請工部尚書李尚隆在華夏各個郡縣包括梅京在內的所有城市廣場中心建立了“華夏聖祖宮”。

　　華夏聖祖宮裡有媧皇祠、羲皇祠、炎黃祠、高陽祠，供奉了伏羲女媧、炎黃二帝和顓頊帝(皇天)。

　　王宮內，梅憲英陪著高陽雅君站在閣樓上看著梅京的百姓們忙忙碌碌的采購年貨，打掃家庭。

　　高陽雅君落寞的看著下面的百姓，心中想起了前世，暗暗想到:

　　“記得前世我十六歲之前都在孤兒院裡，有老院長和小夥伴們一起陪著我度過除夕。”

　　“可是自從十六歲離開孤兒院後，我就只能一個人孤孤單單的在偏僻的城中村出租房內一個人度過除夕。唉！”

　　梅憲英看著高陽雅君這落寞的眼神，輕輕的開口問道:

　　“王上，您怎麽了?”

　　高陽雅君看著梅憲英輕輕的說道:

　　“沒，只是感慨啊。這半年多來華夏真的變幻萬千啊。”

　　高陽雅君看著梅憲英問道:

　　“梅姐姐，你不回家過除夕嗎?”

　　梅憲英看著高陽雅君溫柔的笑著說道:

　　“不回了，我會陪著你的。”

　　梅憲英說完後輕輕地摟住高陽雅君，而高陽雅君不好意思的笑起來，輕輕的靠在了梅憲英身上。

　　高陽雅君靠在梅憲英身上怯怯的問道:

　　“梅姐姐，你以後也會陪著我看著這大好河山嗎?”

　　梅憲英美目看著高陽雅君，溫柔的摸著高陽雅君的臉說道:

　　“會，我會陪你的。你是仁君，我陪著你愛護百姓;你是明君，我陪著你治理國家;你是昏君，我陪著你酒池肉林;你是暴君，我為你鎮壓動亂;無論如何我都會陪著你。”

　　高陽雅君輕輕的說道:

　　“謝謝你，梅姐姐。你知道我的抱負，就讓我們攜手一起創造一個位於西方的華夏帝國。”

　　“嗯，王上～”

　　丞相府中，

丞相梅安道身穿貂大氅，喝著茶看著眼前的梅定國問道:　　“定國啊，今年除夕，憲英那孩子不回來嗎?”

　　今天，梅定國披著大氅，裡面身穿道袍。他作揖說道:

　　“父親，妹妹說除夕就是一家人團聚之日。王宮裡只有王上一人，憲英自當陪伴王上。”

　　這時梅安道的夫人喬婷走了進來抱怨的說道:

　　“唉，王上只是一個人，我們應當邀請她來我們家裡過節嘛。”

　　喬婷，梅安道的妻子，梅定國和梅憲英的母親，同時也是法部尚書喬海韻最疼愛的妹妹。

　　梅安道無奈的說道:

　　“夫人啊，王上是一國之君。怎麽能夠隨意的串門啊。”

　　喬婷看著梅安道碎碎念道:

　　“老梅啊，可雅君她除了是王上，也是我們的外甥女啊！！”

　　梅安道無奈的搖著頭轉移話題道:

　　“定國啊，你有沒有相中哪家的女子啊?如果有的話，可以帶來家裡讓我們看看嘛！”

　　“=_=”

　　梅定國無語的看著他的父親

　　喬婷立刻轉移了注意力，好奇的看向梅定國問道:

　　“是呀，是呀。定國呐，你都這麽大了，怎麽還沒有找個對象啊?”

　　梅定國隻好說道:

　　“母親，兒子還年輕。等我建功立業之時就是我成親之日。”

　　梅安道和喬婷二人無奈的看著梅定國。

　　安府內，錦衣衛都指揮使安玄正在和他的妻子風紗(水紗.風語)打掃衛生，他的妹妹安徐婭則是忙著貼春聯。

　　安玄和安徐婭的母親(養母)笑眯眯的和安玄的父親(養父)說道:

　　“老頭子啊，這國家一年比一年好了啊，記得我們那時候國家還很動蕩啊。”

　　安玄的父親回答道:

　　“是啊，老婆子，先王是好人，而新王也是好人啊。都是他們我們才能過上這種美好的生活。”

　　安玄的三個孩子拉著安徐婭的衣角萌萌的說道:

　　“小姨，小姨，我們也要貼春聯啦，我們也要貼嘛！”

　　“嗯嗯，我們也要貼嘛！”

　　“是吖，是吖”

　　安徐婭看著這些萌萌的小侄子侄女，心中暖暖的。她輕輕的說道:

　　“好啊，來，讓小姨幫助你們貼。”

　　安玄一家子其樂融融的。

　　這樣的溫馨事情發生在華夏國的全國各地，不，應該說發生在華夏全國和波蘭國大部分地區。

　　波蘭國相國府，波蘭相國馮浩原和他的妻兒和仆從們也在張燈結彩的布置著相國府。

　　自從馮浩原向波蘭國王斯卡布羅提出了效仿華夏國的改革後，波蘭王強製性效仿華夏已經初步成功了。

　　波蘭國今天也是張燈結彩的，波蘭百姓也都在購置年貨和布置房屋。

　　只不過波蘭為了和華夏國不同，把“除夕”稱為“除夜”，把“春節”稱為“大年”。

　　波蘭祭祀方面不同於華夏國祭祀的是炎黃二帝、伏羲女媧、顓頊高陽帝，波蘭國隻祭祀炎黃二帝和後土娘娘。

　　但是不管怎麽說，波蘭已經逐漸變成了一個華夏文化的國家。

　　而兩國的區別就是官職節日名稱，還有君主的稱呼等等。華夏國王稱為“天子”波蘭國王就稱為“地子”。華夏民間喜歡供奉“皇天”，波蘭民間喜歡供奉“後土”。

　　不得不說波蘭華夏化，都是波蘭相國馮浩原和全力支持華夏化的波蘭王斯卡布羅還有在波蘭建立儒家學院的波蘭王四弟康特布羅的功勞。

　　這康特布羅可以說是波蘭華夏化最嚴重的一個人了，他都把姓名改為華夏名，姓蘭名康。

　　而且他研究儒學還很有天賦。波蘭的學生們都喜歡稱呼他為“蘭師”。

　　可以說公元八百七十五年這一年的年末最後一日，華夏國和波蘭國都在其樂融融中迎接著新的一年到來。

　　兩國人民都在除夕(除夜)倒數，迎接新年(大年)的到來。

　　“十。。。”

　　“九。。。”

　　“八。。。”