可以說北方遊牧部族或者汗國之中可薩汗國算是最為強大的汗國了，但是可薩汗國並沒有攻打北方的那些遊牧民族。

　不是可薩汗國不敢打或者有難言之隱，而是可薩汗國看不上北方那些貧瘠之地。

　可薩汗國隻攻打富裕的土地，當然前提是可薩汗國能打得過，而且可薩汗國還有一個莫名其妙的原則。

　可薩汗國十分遵守契約，雖然可薩汗國國內動不動就會內鬥，可是可薩汗國他們並不會主動撕毀盟約。

　當然也許是可薩汗國不敢撕毀盟約吧！

　可薩汗國國內如今之所以看起來比前可汗時期富裕，而牧民也比前可汗時期過得好，說實話這就是得益於可薩汗國和華夏帝國還有東羅馬拜佔庭帝國的盟約。

　當然最主要的還是依賴華夏帝國的經濟，可薩汗國如今就是一個二手販子。

　除此之外可薩汗國也不可避免的被華夏帝國文化入侵了，華夏帝國的戶部尚書風嘉蘭受到聖天子高陽雅君的指點。

　戶部尚書以華夏帝國戶部的名義，號召國內商人們出資在可薩汗國之中建設了一些農場，牧場和廠。

　比如可薩汗國國內一些牧場和一些農場就是由華夏帝國出資建設的，這也帶動了可薩汗國國內的牧民們生活變得比之前好。

　畢竟可薩汗國國內牧民的羊毛百分之九十都被華夏帝國收購了，華夏帝國做成成品之後再把羊毛做成的衣服出售給可薩汗國的牧民。

　這百分之百是華夏帝國賺，可薩汗國也明白這一點，可是他們沒有那個技術，而華夏帝國對於這些技術封鎖極其嚴重。

　當然最主要的是以可薩汗國的國情來看，可薩汗國就算是生產這些東西，他們也一分錢都不會賺到，甚至還會賠本。

　當然可薩汗國如今還是在研發如何不賠本，或者少賠本一些從而製造一些東西。

　可薩汗國的皇帝阿史那撒迦利亞和布藍以撒都不算是短見之人，正因為這樣，他們才力排眾議賠本做一些事情。

　其實說實話，可薩汗國如今寧願撕毀和東羅馬拜佔庭帝國的盟約，他們也不願意撕毀和華夏帝國的盟約。

　如今可薩汗國的經濟百分之八十是靠著華夏帝國，如果和華夏帝國撕毀盟約，恐怕可薩汗國就會一夜回到解放前。

　更何況可薩汗國可是和華夏帝國接壤的，可薩汗國自認為自己的軍隊和武器比不上華夏帝國。

　事實如今和華夏帝國有聯絡的國家都對華夏帝國有一個偏見，他們認為華夏帝國雖然看起來文風鼎盛。

　但事實上華夏帝國是一個瘋狂的國度，特別是華夏帝國那位年輕的君主也是一個瘋子。

　畢竟如今和華夏帝國有聯系的國度，一部分女子都聽說過高陽雅君的大名。

　聰明有能力的女人並不少，可是如同高陽雅君這樣有能力且眼光獨到，可以說高陽雅君在女子眼中就如同鐵血帝王一般。

　事實上不止外人說這樣想的，華夏帝國國內其實也大部分認為高陽雅君就是一個鐵血君主。

　為什麽說華夏帝國是瘋狂的呢?因為華夏帝國這麽幾年所做的事情都讓外人感到不可思議，並且感到華夏帝國是一個瘋狂的國度。

　諸多和華夏帝國有聯系的國度都認為華夏帝國喜好豪賭，當年華夏帝國未成立之時以宛州四分之一的領土同時攻打當時宛州諸多的國度。

　然而這還不算完，在華夏統一宛州之後，他們居然又做出了瘋狂的舉動，華夏帝國居然以宛州一隅之地攻打羅州和魯州。

　要知魯州和羅州的土地加起來等同

　於三個到四個宛州，可是華夏居然還是順利吞並了羅州和魯州。

　有一個道理從古至今都通用，正常人都畏懼瘋狂的人，而國度亦是如此，他們認為華夏帝國瘋狂，所以他們畏懼華夏帝國。

　可薩汗國亦是如此，可薩汗國的皇帝阿史那撒迦利亞之所以拒絕東羅馬拜佔庭帝國的邀請也有這樣一份因數在。

　可薩汗國也怕華夏帝國攻打他們啊，可薩汗國國內的穩定度本來就沒有華夏帝國那麽穩定。

　如果華夏帝國真的發兵攻打他們，可以想象到可薩汗國國內肯定會一些見風使舵的中小型部族投降於華夏帝國為華夏帝國做帶路黨。

　事實上這樣的投機黨在歷史之中並不在少數。就連華夏帝國之中肯定也有這樣投機黨。

　只不過華夏帝國之中有一種莫名的狂熱，他們大部分都不願意作為帶路黨。

　在這個年代，在這個公元九世紀的年代，各個國家都沒有什麽民族這些所謂的說法。

　這個時代隻分你是什麽地方的人罷了，就如同東羅馬拜佔庭帝國的人，他們自稱為羅馬人，而可薩汗國的人自稱為可薩人，他們大部分都是以部族或者信仰和文化聚在一起的。

　而華夏帝國不同，華夏帝國有一個特殊的文化，這個文化就是“華夷之辨”。

　華夏帝國國內每年各個學校都有華夷之辨的課題，也就是傳說中的夷入華夏則華夏。

　華夏帝國之中主張的觀點就是夷入華夏則華夏，華夏帝國一直再強調一點，華夏帝國是一個以文化作為載體的國度。

　華夏帝國的主張就是，無論你是什麽人，你出生自哪一個國度，只需要你學習的華夏文化，那麽你就可以來到華夏帝國成為華夏人。

　而這也使得一些小部族十分希望靠學習華夏文化從而成為華夏帝國的百姓。

　這些小部族的酋長認為華夏帝國的一個百姓過得都比他們這些酋長好。

　可惜大部分國家都誤會華夏帝國了，華夏帝國並不是一個瘋狂的國度，華夏帝國只是一個以文化為主體的國度。

　甚至華夏帝國的國內有一個瘋狂的學生組織，這個學生組織宣揚其他國家的百姓們活在水深火熱之中(雖然這的確是事實)。

　正因為如此，這些學生希望讓那些夷狄沐浴到華夏帝國的榮光，同時他們認為那些百姓們是愚鈍的。

　所以他們願意主動去到國外教學，讓國外愚昧的百姓們沐浴到華夏帝國的文明榮光之中。

　他們還打著一個口號，這個口號就是:普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。

　比如華夏帝國在國外的人員大部分都是由這群人和華夏帝國道教還有商人組成的。

　但不可否認的是， 華夏帝國的人並不是什麽賭徒，他們還是側重於文武兼備的。

　最為特殊的就是華夏帝國的陶州，陶州牧龍亞汝一直希望把陶州打造一個多元素的州。

　正因為如此，在陶州之中可以看到一個特別的現象，陶州之中各個學派雲集。

　陶州之中華夏帝國的什麽學說都有，華夏帝國的百家學說都願意來到陶州試點。

　這也是華夏帝國之中的一個特有現象，華夏帝國國內還有一個特殊的律法和祖訓。

　這個律法和祖訓就是華夏帝國治理國度必須王道和霸道兼揉並濟。

　如今華夏帝國陶州之中什麽都缺，就是不缺少教師，一群帶著傳道解惑的各個學派主張來到陶州，但是不可否認的是，華夏帝國陶州發展的潛力很大。
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