李逍在中渭橋樹起大旗招工，很快就傳到了長安城。

　畢竟中渭橋是長安北面必經道路之一，離長安也近，消息傳的快。

　太極宮裡，李治聽到百騎司稟報後，只是微微一笑，“朕這幾天忙的團團轉，倒是忘記李逍和他的印刷局了，三十萬貫答應他的錢拔做他用，估計他很不高興啊。”

　武氏挺著肚子，笑著對丈夫道，“李三郎的本事可不小，陛下不給他錢，也難不到他。你看沒有你的內府錢，李逍不照樣樹起招工旗，人家借用玉米監的公廨錢招募饑民，照樣開始修建印刷局作坊，乾的有聲有色的。”

　朝廷以工代賑，賑濟越來越多的京外饑民，而李逍同樣開始以工代賑，這速度絲毫不比朝廷慢。甚至朝廷這邊還沒開始招募流民修建宮室，李逍那邊還搶先一步開始了。

　“朕也給將作匠和少府寺下道旨，讓他們抽調些工匠過去，民夫李逍有了，但工匠和工匠還得他們調拔些才行。”

　武氏笑說，“李逍從玉米監借公廨錢，年利一倍，臣妾這裡倒也還有幾千貫錢，正好可以借給印刷局生利。”

　“你就不怕賠了本?”

　“李逍賺錢的本事大著呢，怎麽可能賠本，你看他主持玉米監，不就帶著玉米監玉小賺的盆滿缽滿的嗎?”

　李治哼了一聲，“李逍背著朕偷偷賣了不少玉米種子，還當朕不知道麽，只不過朕也知道他沒有私自貪墨，便也懶得追究。”

　“陛下，水至清則無魚，李逍是能辦事的人，一些細節又何必在意呢?”

　李治點了點頭，他也是相信李逍能力的人，可惜上次借李逍痛打了舊士族的臉面，讓他成為士族眼中釘，要不這次李治修大明宮，都打算讓李逍這個秘書少監來負責了。

　“既然愛妃都肯拿出自己的脂粉錢來，那朕也就再湊點，湊個五千貫給李逍吧。多了，朕也在也拿不出來了。”

　現在事情這麽多，李義府雖提出發行二百萬債券，但這筆錢也是早有用處，要用來以工代賑修大明宮，李治也暫時沒余錢給李逍的。本來他打算暫停印刷局印書計劃，但看到李逍依然還能撐的下去，便也就打算再看看。

　中渭橋邊。

　藍田長公主玉瀨一身道袍，騎馬到來。在她身後，還有幾輛牛車。

　“三郎，聽說你在這裡施粥救濟災民，我特別送些糧食來。”

　李逍看到突然到來的玉瀨，有些意外。

　看著牛車上一袋袋的糧食，更是感動。今年玉瀨也是受災者，她的封地交給李逍管理，本來李逍還說給他保證食邑收獲，結果大災。玉瀨主動的免去了封戶們夏季的租子，也算是讓李逍免承擔了許多損失。

　畢竟本來約好，公主把封戶的租稅交給李逍管理、收繳的，李逍給公主定額的租稅，公主將其中兩成收入做為李逍的酬謝。但今年封戶們也就是兩成左右的收獲，如何能繳足額租?

　可因為李逍是包租，因此本來這個損失是要李逍承擔的。

　但公主免了封戶們的租稅，也就讓李逍免於損失，不然這損失可不小。

　公主今夏一粒糧租都沒收，牛車上拉來的全是公主莊園裡自己的糧食。

　“多謝公主了，我讓人給你打借條，這算是我們印刷局借你的。”

　“還打什麽借條，一點點糧食而已。”

　“可不是一點點，現在糧食金貴啊。”李逍感歎著，隨著大量饑民向長安湧來，長安的糧食壓力可不是一點點的大，糧價那是節節高升。

　就算朝廷的常平倉不斷放糧，可也打不下飛升的糧價。

　“這糧食也不全是我的，我給你介紹幾位善人。”玉瀨笑著說道，這時她身後走出幾個人來，都是穿著道服之人。

　“這位是長安樓觀道的陳道長，以及樓觀道諸位道友。”

　被稱為陳道長的是一位大約五十上下的老者，長的很高大，又很儒雅，長長的胡須，一身道袍，手執一把拂塵，背上卻背了把寶劍。

　對於樓觀道，李逍也是知曉一點的，畢竟在長安城裡，有不少道觀，而其中最大最有名的自然就是樓觀道，這可是當年高祖李淵都尊奉的道觀，是皇家特意請來，並為他們修建道觀。

　其實說起樓觀道，就不得不說道家組織形式的發展變遷。

　在南北朝時期，道館制度逐漸興起，而在此之前，五鬥米道的道官和道民家中有專用於自責和悔過的屋子，叫靜室，又或叫靖室。一定級別的道官在家中設的靜室，叫治，意思大概跟道官治理道民有關。

　治有不同等級，天師直接控制的二十四治，相當於行政區域的辦公地點，不過是一些茅屋或瓦屋建築。

　這些治，也是中國道教宮觀建築的雛形。

　五鬥米道規定每年在幾個特定的日子召集道民開會，以二十四治為中心，舉辦祭祀祖師、交納道米錢稅、登記人口的活動，這套組織機構也是他們用來統管道徒的活動。

　後來道館興起，道教也從民間秘密狀態走向社會公開化和官方化。

　建在城中的道館，主要靠朝廷供給和貴族富豪的施舍供養，小部份來自替人做法事收入。

　地方上的一些道觀，有的則擁有官府劃歸的民戶，這些民戶多半散在道館附近，為道館耕種土地，道士也從事勞動，地位最高的館主掌管道館擁有的包括房舍地產在內的全部財產，逐漸就成為封建僧侶地主階級的一部份。

　道觀的興起，使得天師道原來以祭酒制度為特征的組織形式衰弱。

　樓觀道屬於道館中的宮觀派。

　按樓觀道的說法，他們的祖師是尹喜。這是西周時函谷關令，他曾在終南山北結草為樓，夜晚在上面觀星望氣，這也是樓觀得名來歷。後來，老子騎青年過函谷關，喜將老子迎接到樓觀，向他學習道教，得老子傳授道德經，後來尹喜在樓觀道得道成仙。

　當然，這種說法，其實就是樓觀道對自己這一道派的神化。

　其實樓觀道的真實歷史是開始於魏晉之際，最早是一個名叫梁堪的道士，帶徒弟王嘉隱居在終南山修道。

　王嘉後傳孫徹，孫徹傳馬儉，馬儉傳尹通，再傳尹法興、牛文侯等人。牛文侯傳王道義，綿延直至隋唐，元代並入全真道。

　從魏晉到唐，樓觀道歷代傳人中出了不少有名的道士，經過他們的活動，當朝的統治階層經常給予樓觀道優厚的待遇，賞賜大批錢財、土地和供役使的民戶，樓觀道的道觀建築不斷增建修葺，漸成為了此時北方規模最大的道教中心。

　樓觀道融匯各教派的經典教義，廣泛吸引南方和北方各教派的教法，他們最著力宣揚的，是太上老君授喜道德經，二人同去西域化胡成佛的故事。

　可以說，樓觀道就是繼天師道之後興起，在唐朝時最重要的道派。

　老子、尹喜化胡的故事其實挺有意思。

　佛教起源於印度，在中原也就被稱為是胡人的宗教，是外來文化，他的傳入，不可避免的要遇到中國本土文化的抵抗。

　東漢末年，襄楷向皇帝推薦《太平經》時，說過“或言老子入夷狄為浮屠”的話。浮屠即佛，這不過是說老子跑到“外國”成了佛，跟老子化胡的說法有不同。老子成了佛也好，老子為了教化胡人傳給他們佛教也好，這類說法究竟是誰最先提出來的，今天已經搞不清楚了。也許佛教傳入之初，佛教這邊為了順利傳教，故意編了這類說法，意思是，我們佛教也是中國老子傳入的，中國老子也是佛，所以，別把我們當“胡教”看。但在後來，道教最喜歡提這檔子事。西晉末，五鬥米道祭酒王浮專門編了《化胡經》，宣揚這個故事，貶低佛教，把佛教釋迦牟尼說成老子的弟子，以抬高自己的地位。你們佛教還是我們老祖宗傳的，有什麽了不起！

　佛教勢力大了以後，也針鋒相對，偽造經書，編出佛祖派遣儒童菩薩孔子、光淨菩薩顏淵、摩訶迦葉老子到中國傳教的故事。把中國人敬奉的孔子、顏淵以及老子都說成是佛的弟子。

　道教攻擊佛教剃度出家，不結婚，不要後代，說老子之所以給胡人立下這些不合乎中國禮教人倫的教規教法，是看到胡人太野蠻，不開化，想讓他們絕種，才叫他們男不娶，女不嫁，要是一國都信佛教，它自然就滅亡了。佛教見對方這樣粗暴無禮，也惡言相對，極力貶斥道教的修煉方術和做法事等裝神弄鬼那一套。二教相互攻擊，目的都是為了壓倒對方，爭取統治者的支持，以擴大自己的勢力。

　北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛其實都是統治階層不滿佛教過於強大，在釋、道兩派的支持下對佛教的圍剿。

　南北朝時佛教大興，但也導致了幾度滅佛，唐高祖李淵在位時甚至也有滅佛之意，只是後來玄武門之變，李淵成為太上皇，新繼位的李世民為了穩固民心，爭取支持，便取消了李淵的滅佛旨意。

　但李家畢竟自稱老子之後，當然是要扶持道家。

　立國之初，李淵就請樓觀道來長安，並為他們在長安城中建立了極大的樓觀道觀。

　樓觀道地位尊崇，而且有錢，他們名下的土地極多，還有大量劃歸他們的百姓，專門為他們種地乾活，成為朝廷的不課戶。

　有錢的道士們遇災荒之時也喜歡施粥放糧，這其實也不過是些收買人心的行為，與和尚們一起爭奪信仰罷了。

　想當年，魏太武帝滅佛，把幾十萬僧尼勒令還俗，毀掉佛和寺廟。周武帝時又來一次，但和尚們也很快找到北周的對頭北齊，齊文帝在和尚們的鼓動下，下詔廢道，命令所有道士剃發當和尚，不遵從的就砍頭，弄的當時北齊上下一個道士都沒剩下。

　這也算是當時的一個比較奇怪的怪事了，西邊的北周滅佛，把和尚尼姑全都趕下山，讓他們僧尼結婚生子，而東邊的北齊乾脆讓所有道士剃掉頭髮當和尚。

　到了隋統天下，隋朝又尊崇佛教，畢竟隋文帝是在佛寺裡出生，小時候甚至是由一個尼姑撫養大的。

　但到了唐朝，唐高祖又崇道，認老子為李家祖宗。

　其實樓觀道的興起，正是當年北魏太武帝為滅佛而有意推崇，以道抑佛。正是從那個時候開始，樓觀才正式形成一個相當數量，對朝野都有巨大影響力的道派，而在唐朝，樓觀道更是經過幾十年的李唐尊崇後達到一個頂峰。

　樓觀道很有錢，李逍看了那幾車的糧食，剛才還覺得多，現在卻覺得少了。

　那位陳老道似乎感受到了李逍的意思，笑著解釋道，“我等自終南山回長安，路上遇到長公主，順路過來。”

　據說當年樓觀道在道士岐暉的帶領下，大力讚助李淵起兵，錢糧沒少給，甚至還在輿論宣傳上沒少出力，因此李淵當皇帝後，對樓觀道也特別青睞，武德初，敕修樓觀宮宇，並賜田千畝以充基業。後又下旨改樓觀為宗聖觀，以岐暉為觀主，並賜粟帛無數以充齋給。

　李淵李世民父子在位時，數次親至樓觀，以祭祀老子。歧暉在貞觀四年去世，由道士尹文操任昊天觀主兼知宗聖觀事，尹文操奉李世民敕旨，敕撰《玄元皇帝聖紀》一部，凡十卷，總百十篇，後又著《祛惑論》《消魔論》三十卷，續《樓觀先師傳》一卷。

　這位陳道士正是尹士操的師弟。

　李逍一聽，立馬想到一個生財之道。

　“陳道長，需要印經書嗎?我印刷局剛開張，優惠酬賓，給你特別優惠。道德經印三千本，只收你五百貫，如何?”

　一本道德經才五千來字，一本就能印下，二十來個版就夠了，印三千本成本不到二百貫，收五百貫，那是翻倍的賺錢。

　剛好拿他們練練手，更何況，樓觀道這麽有錢，這一單買賣要是做好了，後續還會有大單啊。

　這年頭， 和尚、道士們都比官府有錢多了。

　“三千本道德經才五本貫錢?”那位陳道長明顯是不會做生意的，一聽這個價光想到便宜了，忍不住驚呼出聲。找抄書人抄道德經，三千本可是得不下兩千貫錢的，印刷才四之一，確實劃算啊。

　陳道長心動了。

　這年頭，雖說樓觀道被皇家尊崇，可佛家力量也一直很強，佛道爭鬥從沒停止過，樓觀道做為道家如今最強的道派，他們自認為兼負了打擊佛家的重要使命。

　除了爭取朝廷的支持外，如何在民間獲得更多支持也是非常重要的，而多傳播道經就是個重要的辦法。

　道德經正是樓觀道最信奉的道家經典。

　“李秘書此話當真?”

　“三千本道德經，五百貫錢，絕無二話。”李逍看到陳老道那激動的樣子，就知道自己虧了，應當開高點價的。