報告的情況聳人聽聞，聽得於成龍倒抽了一口涼氣。

　　一直以來，帝國對外的征服順風順水，民眾在報紙上看到的是一個接一個的勝利，一塊接一塊的殖民地建立起來，形勢一片大好。

　　現在得知殘酷的事實，才知道經營殖民地不好搞，象埃及王國財政上瀕臨破產，軍事上徹底失敗，統治上搖搖欲墜，那裡的人快要吃草了！

　　這個爛攤子南華帝國不接，誰來接?

　　總督退下後，殿內隻留下了顏常武、戴維先生與於成龍，顏常武不再坐寶座，召戴維先生與於成龍到偏殿的會議桌邊一起坐下。

　　於成龍微微一笑，他看到顏常武坐下後翹起了二郎腿。

　　坐在皇帝寶座可就不成了，得講究禮儀，而戴維先生也翹起了二郎腿，於成龍倒不敢跟著翹二郎腿，老老實實地隻以半邊屁股坐著。

　　不用站著，舒服！

　　皇帝出身草莽，南華帝國的宮廷禮節與新明有很大的不同，新明那邊是規行矩步，以禮為重，而南華帝國更多的以人為本。

　　皇帝此時臉上的嚴肅不翼而飛，突然變得很輕松的樣子，他吩咐戴維先生道:“大明的殖民地也不少，將來於卿家回到大明，也會遇到這樣的情況，你就對於卿家說說埃及以前的情況吧！”

　　“領旨！”戴維先生應允道。

　　他充當教師開講起來，原來他以前作過帝國駐埃及總督，當時他直接管理埃及王國的軍政事務，在他的治理下，埃及人是服服貼貼！

　　財政每年都有盈余，那些桀驁不馴的地方部族老實聽話，叫他們向東，他們不敢往西，讓他們向南，他們就不敢走北。

　　“前後為什麽有這麽大的區別呢?”於成龍急問原因。

　　“人的因素！”戴維先生指出道。

　　那時期由帝國派出顧問，進駐到埃及的軍政機構，他們尊重埃及人，做事公平，廉潔奉公，而且獎罰分明，實現了大治之世。

　　“我們兩手都要硬，一是不給他們抓到我們的把柄，我們的人敢違法違紀的，我即刻處置，絕不手軟！”戴維先生指出道。

　　他是皇帝寵臣，被授予權柄後說一不二，上下凜然聽命。

　　埃及人也乖乖聽話，敢不聽話的統統被他捉去運河工地、砂場、礦場做工。

　　那些造反的部族被攻破後，孩子女人被賣掉，男人就釘在路邊的十字架上，活活曬死！

　　比如位於開羅以西的錫瓦綠洲，那裡的部族騎兵屢次襲攏魔都亞歷山大，戴維先生集結並出動了南華軍、皇協軍，埃及仆從軍和白皮雇傭軍，衝到錫瓦綠洲，大破當地部族，男女都被賣掉，將酋長給釘死在十字架上，他的妻兒放到了亞歷山大拍賣。

　　之後，部族變老實多了。

　　再有一批開羅的埃及人被白皮收買了來鬧事，戴維先生毫不含糊地將該區的人口全給賣掉！

　　這一著嚇得埃及人魂飛魄散，再不敢來鬧事。

　　戴維先生介紹他的措施，他在埃及國內安全奉行強硬路線，軍隊、情報與安全機構得到他給予的強大的資金支持，各種手段不斷升級，在這樣的高壓統治下，埃及人對於帝國的反抗活動難以得逞。

　　為了治理好埃及，他采取了種種手段，具體表現在埃及加強了軍事佔領、對埃及人的監視與分化、嚴厲打擊反叛者，以及加強對埃及的市政管理。

另一方面，戴維先生花錢收買人心，尊重宗教，因此埃及地區被戴維先生治理得鐵桶一塊，在他主政期間造反銷聲匿跡。

　　待戴維先生離開埃及，帝國顧問撤離了大部分，軍政事務交還給卡薩維拉·埃米爾，結果就弄得一塌胡塗。

　　“卡薩維拉·埃米爾不是個強人！”戴維先生說出了根本原因。

　　“在埃及，你只要對自己人或者敵人稍一手軟，你就會陷入麻煩中！”戴維先生感歎道。

　　再有卡薩維拉·埃米爾的官員們也不給力，做的壞事太多，被反對者抓到把柄，加以攻擊，官民之間關系很差。

　　“治國如烹小鮮，在埃及稍一不慎，就有麻煩！”戴維先生說埃及的治理實屬不易，首先是自然條件太差了。

　　於成龍奇道:“不是說埃及有了尼羅河，從羅馬時期開始就是歐洲的糧倉嗎?當埃及糧食失收時，整個羅馬就會陷入饑饉中，而當埃及一豐收，歐洲就不會挨餓了。”

　　“三十年河東，三十年河西，於大人所講的，都是陳年老皇歷了！”戴維先生一針見血地道:“埃及的人口太多了！”

　　他說別看有尼羅河，埃及的土地廣大，但絕大部分都是沙漠，除尼羅河兩岸狹長綠洲就是一望無際的沙漠，讓人充分感受到埃及生存條件的惡劣。

　　以前人口少的時候，埃及還能輸出糧食，但現在人口增多，周圍地區買主增加，商人不願意把糧食遠送，能送到歐洲的糧食是少之又少，歐洲無法指望埃及的糧食嘍。

　　“人口與糧食問題以後將會引爆埃及！”戴維先生說道，感慨地道:“埃及人太能生了，我們給予和平給他們，他們就拚命地生孩子！”

　　“部族衝突在埃及也是大問題！”戴維先生繼續介紹道。

　　他興致來了，著侍衛調出了埃及大地圖，讓於成龍知道埃及的部族分布情況。

　　看到地圖上那星羅棋布的部族，於成龍眨眨眼！

　　戴維先生滔滔不絕地道:“不僅僅在埃及，而是在整個中東地區都長期沿襲著部族特性。一是部族民眾崇尚自由、放蕩不羈的性格， 這是由於古代中東地廣人稀的自然環境和歷史上居無定所、隨遇而安的遊牧生活方式形成的。二是部族的尚武性、擴張性，源於在惡劣生存環境中對有限領地和資源的爭奪，且為此不惜訴諸武力。三是部族的榮譽觀、復仇觀和繼承性。部族民眾都無條件地為本部落的榮譽而戰，認為解決部族間的宿怨除了抵抗和復仇外別無他法。且部族的一切性格與意識、習俗與規約都世代相傳。這就是部族落的繼承性……”

　　“四個字！”他豎起一根手指道:“冤冤相報！”

　　“我們中國有‘度盡劫波兄弟在，相逢一笑抿恩仇’和‘當我佔優勢時，我願寬恕你，只要以後你和我一心一意’、還有‘做人留一線，日後好相見’的文明習俗，白皮不象我們這麽大度，但他們願意為了實際的利益而放下彼此間的仇怨。而在這裡的部族，則有‘我反對我兄弟，我和我兄弟反對我堂兄，我、我兄弟和我堂兄一起反對世界’這樣的特性！”戴維先生說道。

　　“不能完全說他們錯，這種特性在惡劣的生活條件下促進了部族內部的團結，在一些時候只有團結一致共同抵禦外敵，才能維持生存。但從消極層面講，這也意味著一場場血腥衝突，永無止境！”戴維先生雙手一攤道。

　　於成龍聽得津津有味，忍不住道:“想不到戴元帥做了這麽多的事情，我算明白了‘哪有什麽歲月靜好，只因有人為你負重前行’！”