國淵實際上早幾天便到了，不過一直在遊走於樂安的各個大族，完成鄭玄的囑咐，也是為了幫孫策籌集糧草，此刻來見，自然是事情已經談妥。

　　各大家族都看在鄭玄的面子上無償提供了部分糧食，不論這糧其中到底有多少水分，終究還是給孫策帶來了不小的幫助。

　　“此次前來，某見百姓雖拮據，卻不失樂容，在下不才自認為精通民政，願留在樂安助將軍一臂之力”

　　這話說的就很講究了，原本國淵是尊師命，留下來幫孫策，然此刻說成是自己的思慮結果，兩相差距，得到的重視也會不同。

　　於是兩人幾乎一拍即合，毫不吝嗇的給了國淵戶曹的職位，幫助整頓百姓，也就是說孫策將分田，分糧，分戶的大權直接交給了他，盡管現在流民越來越少。

　　可惜沒有得到兌換點，忠誠只有72，仔細算算，現在麾下還有，楊延德、楊延嗣、呂虔、程昱、法衍、法正以及國淵，這七人沒有貢獻兌換點，當然如果再算上蔡邕的話就是八人，不過蔡邕這個歲數，還有漢家對其長久的熏陶，想要他的兌換點恐怕很難。

　　次日，孫策將所有人全部集結起來，旱災的事情，必須要有所準備。

　　兩世為人，他很清楚天災對人世間會造成多大損害，這時候死亡對人們來說反而是一種解脫，可活下來的人，卻會留下永遠的痛。

　　“這件事，老朽以為，無論會不會有天旱，都當防患未然，何況現在還出現不詳預兆，坊間傳聞，有人多次在東萊看見旱魃，恐怕也非空穴來風”

　　李儒說的有些玄幻，旱魃可是古神獸，在山海經中時有提及，哪裡看見它，哪裡就會有旱災。

　　看到李儒，孫策很想問問他，你的度勢呢?說好的少災少難呢?怎麽還是會出現這種事?

　　“不管是不是旱魃作祟，先賢有雲，善為國者，必先除其五害”

　　這裡的五害是指水，旱，風霧雹霜，瘟疫，蟲，這五大自然災害，顯然蔡邕是不信鬼神之說的。

　　“既然大家都同意，我認為防旱之事當有一人牽頭，誰願意舉此大任?”

　　先把主心骨定下來，孫策自認為肯定不適合，民事沒有想想中那麽容易。

　　把目光略過眾人之後，李嚴和國淵站了出來，不是其他人怕擔事，而是他們和孫策想的一樣，不是這塊料。

　　至於蔡邕，事實上也蠻適合，可是歲月不饒人，這種勞心勞神的事，只能靠年輕人。

　　“正方，你身居齊國相，也屬要職，還是讓國淵來吧”本來想的就是這個人，李嚴能站出來，已經讓孫策很感激了，畢竟若沒有國淵，最合適的人就是他。

　　“人定下來了，我們便定策，國淵先說說你的想法”

　　由古至今，防旱的辦法通常只有三個，重農耕，薄賦斂，廣積蓄。簡而言之就是讓百姓有一定糧食儲備，應對天災。

　　但這只能治標，國淵提都沒有提此事，著重說起興修水利和蓄水池“荀子?王製中有提到……，秦人有鄭國渠保關中百年無旱，而樂安水系暢通這是先天優勢，但還應當廣修渠道，以助農事灌溉，每隔一段距離，選一地深築水池，以渠道連水道，即使旱來，農事不廢則民不亂”

　　“以國戶曹之見，此渠道當修多寬多深?水池又該如何築?”

　　“渠道深六尺，寬兩尺即可，水池則兩丈深，縱20步”

　　孫策構思了一下國淵提議的畫面，差不多就是近現代田間水系的雛形，

不過在近現代可是有水車相助的。　　水車?！對了，差點忘了這家夥，不過，它是什麽原理呢?孫策陷入了沉思。

　　“國戶曹，你可知如此一來，要耗費多少人力物力?”

　　“功在千秋，即使花費再多也是值得的”堂內蔡邕和國淵起了爭執，不虧是同道中人，這也能爭起來，諸人見孫策既沒有對國淵的提議發表意見，也沒有出面製止，不由習慣性的眼觀鼻鼻觀心。

　　這一幕便體現了班子內成員的新老身份，但凡孫策皺眉，用拳頭抵在鼻子下面，這就是他在思考的意思。

　　良久，孫策回過神來，見蔡邕面色紅潤，雙眼充血，不由笑道“蔡大人別著急，既然國淵能提出這個方案，他應該就會有應對之法”

　　“不錯，回將軍，這渠道和蓄水池，只是由我們官府負責丈量，而百姓則自己動手挖，對他們這些經久勞作在土地上的人來說，很清楚這樣做的意義”

　　“是這個道理，不過，子尼我有個小建議，你看看怎麽落實下去”

　　“將軍請吩咐”

　　取出筆和蔡侯紙，在周瑜和甘寧希冀的眼神中又放下“是這樣，本將軍在思考一個東西，可以將低處的河水引到更高的地方，比如…”把水車的運作方式大致說了一下，一部分聽得雲裡霧裡，而國淵卻是聽明白了，不由雙眼放光，細細斟酌其可能性，借助河水流動的力量，帶動轉輪，將水引到高處，這並不難想想。

　　“伯符，要不你畫出來給大家看看?”

　　冷眼斜視了一下周瑜，用口型說了一個字‘滾’

　　“主公，你說的那東西，咱老甘之前在蜀中好像有見過，叫翻車，但那需要靠人踩”

　　一語驚醒夢中人“對對對，就是翻車，國淵，你找一個翻車好好研究研究，定會有所收獲，實在不行，就先把翻車拿來用”

　　暫時撇下這個話題，孫策讓大家收回心思，這防旱之事還沒議完“本將軍還有一個顧慮，即使我樂安，齊國，濟南三地都做好了防旱準備，然而其它州郡並沒有相關舉措，比如近在咫尺的北海，和東萊，還有兗州、豫州，我們這裡的太平，恐怕會吸引來大批量的流民，這個才是我所擔心的，民患！”

　　“主公是想納還是驅?”能這麽問的只有程昱，在跨進80的忠誠後，稱謂也改了。

　　“當然是納，來多少，納多少”

　　“則此事，下官認為，有四個可處理辦法:首先在旱災到來前禁止一切禮儀性祭祀活動，哪怕是家祭;其二，停收米商之稅，降低糧價，但不許大戶或其它商賈購買;其三，停戰止戈，各級軍官帶著麾下或從農或從漁，已達自給自足;其四，也是最有成效之見，如若主公還能找到天然土豆便最好”

　　聽程昱的意思，還要讓他使用兌換點，這差點讓孫策跳起腳來，但也只能打碎了牙齒吞肚裡。他苦啊，本以為李嚴和滿寵會為他帶來濟南和齊國的20個兌換點， 哪知系統解釋，這兩個地方並沒有正式成為他的領地，需得到朝廷認可才行，竹籃打水一場空。

　　尷尬至極的笑笑“仲德，這土豆呢，是可遇不可求的，它可不比人參好找，知道吧?”

　　“屬下也只是提議，既然主公能找到土豆，自然有尋它的方式，主公當多外出看看”

　　這就是程昱的性格，別以為他在懟你，那是他的行為處事風格“好的，我下來會多留意，不過你那四個提議挺好的，我就補充一點”

　　有關購糧這個問題，孫策被程昱勾起一個回憶，新中國剛成立之際，實施了限購政策，就是你有錢還買不著東西，得再配合著糧票使用“本將軍可以承諾一年之內，不收糧商的稅，但相應的他們必須在我規定的區域販賣糧食。同時他們在販賣糧食時，不僅要收錢，還要收官府發放的糧證，也就是說，百姓想買糧必須先到官府這來領糧證，程仲德負責記錄，以防冒名頂替和重領之事，至於這糧證……官府購糧也需要糧證。該法令若旱災未至，從今日起的三月後停止，若旱災至，在沒有我的指令前，一直持續。最後，難免會有人想鑽空子，抓住不必重罰，多予教導即可，然若有人視法令如無物，甚至私下買賣糧食…李儒何在?”

　　“下官在”

　　“抓住這種人，無論他是誰，哪怕是周瑜、孫河，都格殺勿論，而且還要追究我孫策的責任，明白嗎?！”

　　“下官領命”

　　“如果是你的人犯事，你自己提著他和你的頭來見我”

　　“…李儒尊命”